CHAPITRE VI

ANALYSE COMPARATIVE DES ÉLÉMENTS DE L’ARCHITEO TURE GOTHIQUE EN BOURGOGNE ET EN ITALIE.

§ I. — Monuments de Bourgogne et d’Italie.

C’est suitout dans l’école bourguignonne que l’on peut trouver l’origine des dispositions d’ensemble et des détails que présentent les premiers monuments gothiques d’Italie. Les principaux édifices d’Italie, tels que Fossanova et Casainari, dérivent d’églises bourguignonnes secondaires, du genre de celles de Saint-Etienne de Yézelay, Pontaubert, Nuits-sous-Beaune, Tannay. Des monuments moins importants, comme la cathédrale de Sezze, Saint- Laurent de Sezze ou de Piperno, etc., présentent une imitation grossière du même style, et leur architecture est généralement très archaïque. Ces monuments indécis, gauchement composés et lourdement bâtis, avec leurs voûtes d’arêtes tardives, et leurs piliers couronnés de tailloirs en doucine, ne sont pas, comme on pourrait le croire d’après les exemples que l’on a l’habitude d’étudier, des interprétations italiennes du style bourguignon. Des constructions tout à fait semblables se rencontrent dans les villages de Bourgogne. Les églises rurales d’Island, Sermizelles, Blannay, Givry, et celle dont les ruines servent de cimetière à Saint-Père-sous-Vézelay, appartiennent, à la même catégorie, peu intéressante sans doute au point de vue de l’art, mais fort curieuse au point de vue de la démonstration qui fait l’objet de ce chapitre.

Les diverses particularités des monuments gothiques de Bourgogne et d’Italie vont être analysées et confrontées (1).

(1) La Champagne, qui emprunte à la Bourgogne la moitié des éléments de son architecture gothique, sera mise à contribution pour quelques exemples.

L’ARCHITECTURE GOTHIQUE EN ITALIE

§ II. — Plan des églises.

Le plan des églises les pins simples est un rectangle allongé, voûté d’arêtes ou d’ogives sur plan carré; des pilastres reçoivent les retombées des voûtes. Les chapelles du prieuré de Corelli (Côte-d’Or) (1) et du château de Saint-Julien du Saut (Yonne) nous montrent ce parti adopté durant les deux premières périodes du style gothique.

Il l’a été de même dans les petites églises de Saint-Laurent et

Saint-André de Sezze (flg. 52), Saint-François de Ferentino , Saint-Michel de Sonnino, l’Assomption de Terracine. A Saint- Laurent de Piperno (flg. 46), la travée du sanctuaire est quelque peu plus étroite.

Les églises sont entièrement voûtées. Celles de moyenne grandeur ont toujours des bas côtés et généralement un transept, mais elles sont fréquemment dépourvues de déambulatoire. Le transept a le plus souvent des chapelles rectangulaires. Le déambulatoire des grandes églises peut avoir des chapelles de même forme. Le chœur est quelquefois demi-circulaire (flg. 81); plus ordinairement polygonal (flg. 1b); plus souvent encore rectangulaire (ûg. 1, 2, 19, 36, 39, 41, 46, 55, 81) , surtout dans les églises moyennes et de la première période. Les supports sont des piliers h colonnes engagées. Les colonnes et les faisceaux de colonnettes leur succèdent dans la deuxième période. Parfois, comme à Vermeil ton, Saint-Anatoile de Salins, Sainte-Marie de Ferentino et Amaseno, les chapelles latérales ont la même profondeur que le chœur, et le plan du monument est un rectangle parfait (flg. 43 et 82).

(1) Voir ce plan dans Lenoir, Architecture monastique, t. II, p. 193 et 195.

240 l’architecture

Les porches sont fréquents.

Fig. 82. — Eglise de Vermenton, relevé de M. Piéplu (1).

avec ceux de Saint-François Padoue, etc.

Des tours s’élèvent au nombre de deux à la façade, ou bien le ciocher est planté sur le carré du transept; quelquefois il est latéral et s’élève entre le choeur et le transept.

La similitude des plans gothiques de Bourgogne et d’Italie frappera quiconque voudra comparer ceux de Montréal (flg. 83), Tannay (üg. 85), Nuits-sous-Beaune (flg. 84) et Saint-Seine (flg. 80) avec ceux de Fossanova (flg. 1), Casamari. (flg. 2), Sainte-Marie d’Arbona (flg. 88) et monuments similaires ; ceux de Vermenton , de Sainte-Marie de Ferentino, de Saint-Anatoile de Salins et de ceux de Pont-sur-Yonne (flg. 81), Varzy, Prémery et Châlons-sur-Marne avec celui de San Martino (flg. 15) ; celui du narthex de Cluny avec celui de la nef de Barletta, ou des chœurs de Citeaux et Pontigny de Bologne et Saint-Antoine de

§ III. — Choeurs et chapelles.

Le chevet rectangulaire de deux travées est usité dès l’époque romane dans des églises de moyenne importance , comme celles du Bourg de Thizy et de Saint-Savinien de Sens. Ce plan devient plus en faveur à l’époque de transition, et reste très usité jusqu’à la Renaissance. On peut citer comme exemples les églises d’Appoigny, Saint-Martin du bourg d’Avallon , Civry, l’évêché de Bethléem cà Clamecy, Crain, Fismes, Gerland, Is-sur-Tille , Joinville, Saint-Martin de Langres, Michery, Montréal (flg. 83), Saint-Symphorien de Nuits-sous-Beaune (flg. 84), Rouvres,

(1) Je dois communication de ce dessin à la bienveillance de la Commission des Monuments historiques.

ÉLÉMENTS IMPORTÉS DE BOURGOGNE. 241

Saint-Sauveur, Savigny en Terre-Plaine, Tannay (fig. 85), Saint-Etienne de Yézelay, etc.

De nombreuses églises abbatiales bénédictines et cisterciennes : Açey, Beaufort, Saint-Paul de Bèze, Cîteaux , Fontenay, Gigny, Saint-Marcel-lès-Châlons , Saint-Seine (fig. 80) ont adopté ce même plan.

Il ne paraissait pas indigne des plus grandes et des plus riches

églises, telles que le vieux Saint-Vincent , cathédrale de Mâcon.

Au quatorzième , au quinzième et au seizième siècles, il reste très usité en Bourgogne : les églises de Blaisy-Bas , Givry, Dissangis, Moutiers, etc., en font foi.

Dans la plupart de ces églises , des chapelles également rectangulaires, mais profondes d’une travée seulement, s’ouvrent sur le transept , en regard des bas côtés. Dans les prieurés et les paroisses, ces chapelles sont généralement au nombre de deux; dans les abbatiales dont le service exige plus d’autels, elles sont le plus souvent quatre; parfois six ou huit; les chapelles et les couvents de femmes, où officie un seul desservant, en sont dépourvues. Ces mêmes remarques s’appliquent en Italie aux églises de Saint-Vincent et Saint-Anastase , près Rome, Fossanova (fig. 86), Casamari (fig. 87), S. Maria d’Arbona (fig. 88), San Galgano, Saint-André de Verceil (fig. 68), les trois Chiaravalle,

l’architecture GOTHIQUE EN ITALIE

Fig. 84. — Eglise Saint-Symphohien a Nuits-sous-Beacne.

ÉLÉMENTS IMPORTÉS DE BOURGOGNE

Fig. 86. — Eglise de Fossanova.

Fig. 87. — Eglise de Casamari.

l’architecture GOTHIQUE EN ITALIE.

Yalvisciolo, la cathédrale, Saint-Dominique et Saint-François de Sienne, S. Maria Novella à Florence, Saint-François et les Carmes à Pavie, Saint-Dominique de Pérouse, la cathédrale, Saint-Dominique et Saint-François de Prato, Saint-Dominique et Saint-François de Pistoie et de Terracine, la cathédrale et Saint-François d’Orvieto, Saint- François de Viterbe, de Parme, de Lecce, Saint- Laurent d’Amaseno, etc.

A Pontigny, des chapelles rectangulaires existent aussi aux extrémités des bras du transept. Il en est de même à la cathédrale d’Orvieto et à Saint-François de Viterbe.

A Yermenton (ûg. 82), les chapelles qui répondent aux nefs latérales sont de même profondeur que le chœur, et y communiquent

par de grandes arcades, et l’église a le plan d'un simple rectangle. Cette disposition se trouve reproduite à Sainte-Marie-Majeure de Ferentino (fig. 43), à Ceccano (flg. 39 et 41), et à la cathédrale de Sienne.

Des chapelles rectangulaires ouvertes sur le transept flanquent une abside demi-circulaire ou polygonale à Précy, Varzy, Pontsur-Youne (flg. 81), etc. Il en est de même à San Martino (fig. 15), où les deux chapelles de chaque bras de transept sont réunies comme à Notre-Dame de Semur en Auxois.

Des chapelles rectangulaires s’ouvrent sur des déambulatoires demi-circulaires, dès l’époque romane, à Saint-Philibert de Tournus; plus tard, à la cathédrale d’Auxerre. A Clairvaux et à Pontigny, ces chapelles, aussi nombreuses que les travées du déambulatoire, se touchent et forment un demi-cercle continu. Cette

ÉLÉMENTS IMPORTÉS DE BOURGOGNE. 245

disposition a été reproduite à Saint-François de Bologne et à Saint-Antoine de Padoue.

Les absides d’églises importantes peuvent être dépourvues de déambulatoire , comme Notre-Dame de Dijon et Saint-François d’Assise.

§ IV. — Appareil.

L’appareil des premières constructions gothiques de Bourgogne se compose généralement de moellon dans les pleins, et de belle pierre de taille dans les angles, chaînages, piliers, pieds-droits et arcs ; c’est le système adopté à Saint-Lazare d’Avallon, Fontenay, Montréal, Pontigny, Nuits-sous-Beaune , etc., de même à Saint- Nicolas de Girgenti, Fossanova, Ceccano, Valvisciolo, Sezze, Ser° moneta, Casamari , etc. A San Galgano , la brique remplace par endroits le moellon.

La façade seule est entièrement de pierre de taille dans quelques églises , telles que celles de Montréal , Fossanova et Amaseno (pl. XXII).

La pierre se prêtait aux mêmes combinaisons en Bourgogne et en Italie : ce qu’ils avaient appris à faire avec le calcaire de Tonnerre , les architectes cisterciens purent exactement le reproduire avec le travertin , qu’ils recherchèrent de préférence à toute autre pierre. Dans la seconde période de leur art, ils purent se procurer, pour la salle capitulaire de Fossanova et le réfectoire de Saint-Martin, de grandes pièces rigides aussi résistantes que celles qui furent employées dans la cathédrale d’Auxerre ou à Saint-Père sous Vézelay.

§ V. — Conduite et écoulement des eaux.

Dans un pays humide comme la Bourgogne, il était très important de protéger les monuments contre les dégradations provenant des infiltrations d’eaux pluviales. De bonne heure, les architectes y ont pris soin de donner aux toits une acuité qui permit un prompt écoulement; de protéger par des solins les intersections des toits et de la maçonnerie; de recueillir les eaux dans des chéneaux peu perméables et séchant facilement, qu’ils évitèrent de porter sur les murs; d’écouler ces eaux par des tuyaux de descente bien joints ou de les projeter loin des murs par des gargouilles; de disposer des larmiers pour recueillir l’eau sur les parements et l’en écarter. Rien cependant dans toutes ces précau-

246 l’architecture gothique en Italie.

tions n’est particulier à la Bourgogne, si ce n’est un système de chéneaux adopté dans la deuxième période gothique. Us sont à cheval entre la cloison extérieure et les formerets, au-dessus des passages intérieurs de l’église qu’ils couvrent de leurs dalles minces, faciles à sécher et à surveiller. — Peut-être doit-on considérer comme également particulier à la région, l’usage de tuyaux de descente appareillés en tambours de pierre emboîtés à feuillure, dont Viollet-le-Duc a trouvé de curieux restes à Yézelay (1).

En Italie, des tuyaux semblables existent à Barletta, dans une intéressante maison qui paraît appartenir au treizième siècle, et dont l’architecture est directement inspirée de celle des monuments bourguignons (pl. XXVII).

Souvent, les pignons gothiques de Bourgogne sont plus hauts et plus aigus que la toiture, comme à Saint-Sauveur et à Saint- Seine. Cette disposition est fréquemment exagérée en Italie.

Les pignons des premières églises gothiques de Bourgogne sont couverts de chaperons plats chargés de tuiles, sauf sur un angle abattu qui n’existe que du côté extérieur. Il en est de même en Italie. Les croquis des chevets de Sainl-Symphorien de Nuits et de Fossanova rendent compte de cette disposition.

Tous les monuments élevés en Italie suivant le style bourguignon se distinguent de ceux de l’architecture autochtone par de nombreuses et sages précautions prises contre les eaux pluviales. Les toits y ont une plus grande acuité. Des solins , creusés pardessous en larmiers, protègent les appentis en contournant les murs et contreforts où ils viennent s’adosser. Les contreforts sont coiffés de toits de pierre aigus à trois rampants, au bas desquels règne un larmier. Un larmier contourne la partie inférieure des roses de Casamari pour rejeter les eaux recueillies sur la surface du vitrage et de l’ébrasement. Des chéneaux de pierre se voient encore au Saint-Sépulcre de Barletta et à San Martino. Ceux du chœur de cette dernière église sont portés hors de l’aplomb des murs sur la corniche. A Sainte-Marie-Majeure de Ferentino, les eaux descendaient jusqu’à terre dans des chéneaux inclinés. Un exemple semblable existe à Vézelay. La cathédrale de Sienne a des gargouilles ; l’église de San Galgano, qui lui a servi de modèle, en avait aussi (2).

(1) Dictionnaire de l'Architecture, t. IV, p. 502.

(2) On en a retrouvé une dans ses ruines : c’était une simple tête de lion. Comme cette gargouille, beaucoup trop courte et mal profilée, ramenait les eaux sur le parement, on avait dû mutiler le menton de l’animal.

ÉLÉMENTS IMPORTÉS DE BOURGOGNE

Des gargouilles figurant des animaux et semblables à celles des monuments français, se voient dans le cloître de Fossanova et dans celui de S. Maria de’ gradi à Viterbe, construit sous l’inspiration des cisterciens de San Martino ; et une gargouille à forme humaine, sorte de Priape à demi-vêtu, subsiste au-dessus d’un contrefort d’angle du porche de Piperno (1). Enfin, l’abbatiale de Fossanova a des gargouilles. Ce ne sont que de gros cylindres de pierre amincis du bout.

§ VI. — Voûtes.

La Bourgogne a eu, dès le onzième siècle, des édifices entièrement voûtés (2). Cette province a connu tous les systèmes de voûtes, et les a employés simultanément, plus souvent et plus longtemps qu’elles ne l’ont été dans d’autres écoles d’architecture.

La voûte, en coupole, y est octogone, et couvre le carré du transept de beaucoup d’églises romanes; une tour s’élève généralement au-dessus. Les églises de Tournus, Beaune, Thil-Chatel, Paray-le-Monial, Saint-Martin du bourg d’Avallon, et le Saint- Sépulcre de Barletta offrent cette disposition (fig. 59 et 60).

La voûte en berceau, dont on ne craignait pas de couvrir les plus larges nefs romanes, reçut de bonne heure le tracé brisé qui rapproche la poussée de la verticale. Cette voûte couvre parfois des vaisseaux simples , comme à Savigny en Terre Plaine et dans l’église des cisterciennes de Toscanella; certains bas côtés, comme ceux de Saint-Philibert de Tournus et de Sainte-Catherine de Galatina sont voûtés de la sorte, mais le plus souvent le berceau brisé couvre la nef d’églises dont les collatéraux sont voûtés d’arêtes, comme à la cathédrale d'Autun, la Charité-sur- Loire, Paray-le-Monial, Notre-Dame de Beaune, Saint-Andoche de Saulieu et Saint-Vincent-Saint-Anastase près Rome. D’autres fois, les collatéraux sont couverts d’une suite de berceaux perpendiculaires à l’axe de l’église et se contrebutant ; ce système nécessite un développement de supports qui transforme les travées des bas côtés en une suite de chapelles, et leurs doubleaux en simples portes de communication. Ce système est adopté à Fon-

(1) Elle rappelle assez, par sa forme et par son exagération obscène certaines gargouilles de la salle synodale de Sens, que Viollet-le-Duc a remplacées avec plus de sobriété de détails.

(2) Tels que S. Philibert de Tournus et plusieurs églises du Méconnais étudiées par M. J. Virey (ouv. cité).

L’ARCHITECTURE GOTHIQUE EN ITALIE

tenay près Montbard et à Saint-Nicolas de Girgenti (flg. 22 et 23).

Il est à remarquer que ce système de berceaux a été employé sur des nefs du onzième siècle, à Saint-Philibert de Tournus et à Chapaize, et que, pour les chapelles latérales , il s’est conservé jusqu’à la Renaissance ; on l’y trouve, à l’époque gothique, dans

Fig. 89. — Eglise Saint-Etienne de Vézelay.

les églises de Saint-Eusèbe d’Auxerre , etc., et au seizième siècle à Toucv. A la cathédrale de Troyes, au quatorzième siècle , ces berceaux sont portés sur croisées d’ogives. Le berceau pénétré de berceaux latéraux et formant une voûte d’arêtes incomplète est employé dans l’église de Thil-Chatel. Les arêtes meurent complètement au sommet des voûtes de Saint-Etienne de Yézelay (flg. 89), de Pont-Aubert et de l’église des cisterciens d’Orvieto.

Des berceaux à pénétrations alternées couvrent les cloîtres de Fontenay et de Casamari.

ÉLÉMENTS IMPORTÉS DE BOURGOGNE

La voûte d’arêtes est employée dans la nef comme dans les bas côtés, dès le début du douzième siècle, à la Madeleine de Yézelay, et encore à la fin du douzième siècle, à Pontaubert, à Saint-Pierre et à Saint-Etienne de Vézelay (fig. 89), Saint-Martin du bourg d’A vallon , etc. Les travées des voûtes d’arêtes sont séparées par de larges doubleaux sans moulure, qui sont presque toujours brisés. Ce même système est adopté à Fossanova (pl. I) et dans les nombreux monuments qui en sont dérivés à Piperno, Àmaseno, Ferentino, Subiaco, Fondi, Terracine, Sezze, Sermoneta, Sonnino, etc.

Fig. 90. — Eglise de Montréal près Avallon.

La voûte d’ogives semble avoir apparu en Bourgogne vers 1130, et cette apparition fut d’abord timide. On la réservait aux travées les plus larges, où plus de solidité semblait nécessaire, ou à celles que l’on voulait orner d’une décoration spéciale; dans la Made-

l’architecture: GOTHIQUE EN ITALIE.

leine de Vézelay, elle est réservée à la partie centrale de la tribune; à Saint-Etienne de Yézelay (flg. 89), elle ne couvre que le chœur; à Pontigny, à Montréal (fig. 90), à Saint-Symphorien de Nuits-sous-Beaune, dans l’ancien narthex de Cluny, le vaisseau central tout entier est voûté d’ogives, mais les collatéraux et chapelles conservent la voûte d’arêtes. L’architecture de ces monuments est pourtant déjà pleinement gothique.

Dans les constructions domestiques des dernières années du douzième siècle, règne également la voûte d’arêtes sur doubleaux brisés, comme dans la grange d'Oudun, etc. C’est dans le même esprit que la voûte d’ogives et la voûte d’arêtes ont été employées simultanément en Italie durant toute la période gothique.

A Fossanova, première église gothique de ce pays, la voûte d’arêtes règne partout, sauf au carré du transept (pl. I et fig. 1 et 3), où est appliquée la croisée d’ogives ; même particularité à Sainte-Marie de Ferentino, et à la cathédrale de Sezze qui dérive de Fossanova. Dans l’église du Saint-Sépulcre de Barletta (flg. 64), et à la Badiazza près Messine, la nef, le transept et la tribune ont la voûte d’ogives, tandis que les bas côtés, et, à Barletta, le narthex, sont couverts de voûtes d’arêtes. Le porche de la cathédrale de Piperno est couvert de voûtes d’arêtes; celui de Fossanova, postérieur à l’église, est voûté sur croisée d’ogives. A Casamari et à San Galgano, l’église est entièrement voûtée d’ogives, mais les celliers (pl. XX) ont des voûtes d’arêtes; il en est de même à Settimo. Le cloître de Fossanova, qui n’est pas antérieur aux dernières années du treizième siècle , est également voûté d’arêtes (fig. 28). La routine a perpétué ce procédé en Italie beaucoup plus longtemps qu’en Bourgogne; à la fin de l’époque gothique, la voûte d’arêtes était encore autant en faveur, et, quand les espaces à voûter étaient trop larges, on mettait des tirants de fer entre les points d’appui, à moins qu’on ne prît le parti de renoncer tout simplement à élever des voûtes.

Dans les monuments du style gothique parfaitement développé, les clefs des divers arcs des voûtes sont de même calibre et à peu près à la même hauteur, les arcs-boutants dispensant le constructeur de faire des voûtes bombées pour rapprocher la courbe de pression de la verticale. Les murs, les formerets et les doubleaux n’ayant plus guère de charge à porter s’amincissent alors.

En Bourgogne, où l’arc-boutant n’a été employé qu’avec une certaine réserve , ces perfectionnements ne se sont introduits qu’avec lenteur dans les édifices secondaires. Les arcs-doubleaux sont très épais à Pontigny, Montréal, Nuits-sous-Beaune, Fossa-

ÉLÉMENTS IMPORTÉS DE BOURGOGNE

nova (pl. I), Casamari (pi. IV), Sainte-Marie d’Arbona (fig. 6), San Galgano (pl. VI), Sezze, Ferentino. A la Badiazza près Messine, ils portent, par une disposition exceptionnelle, des murs de refend ajourés d’un oculus.

La croisée d’ogives sur plan carré traversée d’un doubleau central est, dans l’Ile de France, un caractère des plus anciens monuments gothiques, et cesse d’être en usage après les premières années du treizième siècle. En Bourgogne, au contraire, c’est dans les monuments du style gothique pleinement développé que cette disposition est le plus fréquente; le transept d’Appoigny et l’église Notre-Dame de Dijon, qui datent du milieu du treizième siècle; l’église de Saint-Père-sous-Vézelay, qui est plus récente, offrent ce système de voûtes. Il existe également à Pont-sur-Yonne (fig. 81), Saint-Jean-Baptiste-de-Chaumont, Saint-Seine (fig. 80, milieu du treizième siècle), Rouvres (quatorzième) et à Casamari (fig. 2 et pl. IV), San Galgano (pl. VI), San Martino (pl. VIII), Saint-François de Bologne (pl. XXXIII) et l’église de la chartreuse de Pavie, c’est-à-dire dans des édifices italiens du début du treizième à la fin du quatorzième siècle.

Dans les deux plus anciens exemples, Casamari et San Galgano, le système n’est appliqué qu’à la voûte du chœur rectangulaire. Le chœur de l’église de Tannay présente exactement la même ordonnance. Les doubleaux qui traversent ces croisées sont plus épais que les ogives; ces doubleaux ont un profil très particulier, avec tore sur les angles et canal au centre de l’intrados; ce profil est le même à Casamari et San Galgano, et se retrouve à Vermenton dans les ogives de la partie de la nef qui remonte à la fin du douzième siècle. Ce système do croisées sur plan carré augmente le rayon et par conséquent la poussée des arcs ogives. Il était sans inconvénient pour les Bourguignons, qui savaient opposer à cette poussée des arcs-boutants bien construits, mais il n’en fut pas de même en Italie. L’église de San Martino dut être consolidée au dix-septième siècle, et deux autres fois depuis lors, et malgré la reprise de ses supports et l’adjonction de nombreux tirants et chaînages de fer, elle menace ruine. A Saint-François de Bologne, les constructeurs ont beaucoup tâtonné ; à deux reprises , les voûtes de la nef s’effondrèrent (1). Les architectes se décidèrent d’ahord à contrebuter les retombées principales, puis reconnurent la nécessité d’épauler

(1) Rubbiani (Cav. Alfonso), La chiesa. cli S. Francesco in Bologna. Bologne, Zanichelli, 1886, in-8° av. atlas.

l’architecture GOTHIQUE EN ITALIE.

aussi les doubleaux centraux des travées, et lorsqu'un système d’arcs-boutants dans le rond-point et d’arcs-boutants alternés avec des contreforts dans la nef vint offrir aux poussées une résistance suffisante, la construction fut en mesure de traverser les siècles.

A la Chartreuse de Pavie, les voûtes centrales sont assez basses pour que celles des collatéraux suffisent à les contrebuter.

Il est intéressant de noter que la première croisée d’ogives construite en Italie, au carré du transept de Fossanova, est munie de liernes, disposition reproduite à la même place à Casamari et à Sainte-Marie d’Arbona, et fréquente dans les premiers monuments gothiques de diverses régions françaises (1).

§ VII. — Clochers.

Les clochers bourguignons affectent des dispositions variées. A l’époque romane , les tours centrales sont fréquentes. Elles sont carrées et généralement basses, ou bien octogones. Cette dernière forme prévaut autour de l’abbaye de Cluny, et sous son influence. Deux tours, le plus souvent carrées, parfois octogones, flanquent la façade occidentale des grandes églises. Les clochers latéraux placés entre le chœur et la nef ne sont pas rares. Durant la période gothique, toutes ces dispositions restent en usage; le nombre des tours octogones est toutefois moindre.

On peut citer comme exemples de tours centrales carrées celles d’Autrey, Saint-Martin du bourg d’A vallon, Beaufort (Jura), Notre-Dame de Beaune, Saint-Paul de Bèze (abbaye), Châteauneuf (Saône-et-Loire), Colombier, Gerland, Gray, Island, Isômes, Joinville, Saint-Symphorien de Nuits-sohs-Beaune (fig. 84), Rouvres, Savigny en Terre-Plaine, Vassy, Vitteaux, etc. Cette disposition n’a pas cessé d’être usitée à la fin de l’époque gothique, comme en font foi les églises de Moutiers, Dissangis, etc.

Aux tours centrales octogones romanes, telles que celles d’Anzy-le-Duc , La Charité-sur-Loire , Saint-Marcel de Cluny, Paray-le-Monial , Perrecy-les-Forges, succèdent quelques exemples gothiques , tels que les tours de Semur en Auxois (treizième

(1) En Anjou, en Languedoc, dans le cloître cistercien de Fontfroide , et dans les plus anciennes voûtes gothiques de Picardie et d’Artois, à Airaines et à Lucheux. Les liernes de la croisée de Fossanova se distinguent des ogives par leur profil carré, sans moulure. Il en est de même au carré du transept de l’abbatiale cistercienne de Val de Dios, en Espagne.

ÉLÉMENTS IMPORTÉS DE BOURGOGNE

siècle), Plombières-lès-Dijon et Saint-Philibert de Dijon (fin de l’époque gothique). L’église de Semur a en même temps, comme celles d’Autun, Saint-Lazare d’Avallon , la Charité, Cluny, Saulieu, Tournus, Yézelay, etc., des tours carrées à la façade. D’autres églises gothiques, comme Saint-Vincent de Chalon-sur-Saône, Saint-Jean-Baptiste de Chaumont, Saint-Père-sous-Vézelay, la cathédrale de Sens, etc., en ont également. — La partie supérieure de ces tours de façade est octogone à Sain t-Vin cent- le- Vieux de Mâcon et à Saint-Bénigne de Dijon. Le premier exemple est roman, le second, gothique avancé.

Des exemples de tours latérales se voient à Bourbonne-les-Bains, Cluny, Varzy, Vézelay, etc.

Les tours centrales carrées de Notre-Dame de Cluny, Notre- Dame de Dijon, et de la cathédrale de Lausanne, et la tour centrale octogone de Perrecy-les-Forges forment lanterne.

Des églises importantes ont été parfois dépourvues de tours , surtout au début de la période gothique. Telles sont l’abbatiale do Pontigny, les églises de Montréal et Saint-Sauveur.

De même en Italie, nous trouvons des tours centrales rectangulaires et basses à Casamari (fîg. 87), à San Martino (pl. VIII), à la cathédrale de Sezze et à Saint-Nicolas de Girgenti (üg. 23); ces deux dernières forment lanterne. Les églises de Fossanova (fig. 86), du Saint-Sépulcre de Barletta (fig. 60) et de Sainte- Marie de Ferentino (üg. 44) ont des tours centrales octogones. Saint-André de Verceil (fig. 68) et Chiaravalle , près Milan, en ont qui forment lanternes, mais l’origine de celles-ci peut ne pas être bourguignonne. Le Saint-Sépulcre de Barletta (fig. 66) et San Martino (fig. 15) possèdent des façades flanquées de tours carrées ; enfin, des tours latérales se voient à Sainte-Marie du Fleuve, àCeccano (pl. XXIII); Saint-Dominique et la cathédrale, à Sienne, Valvisciolo, etc. San Galgano , Sainte-Marie d’Arbona paraissent n’avoir pas eu de tour à l’origine.

§ VIII. — Escaliers.

Des escaliers de pierre très bien appareillés sont pratiqués dans l’épaisseurdumurdelafaçade des plus anciennes églises gothiques de Bourgogne; on en voit déjà un de la fin de l’époque romane à Thil-Chatel. D’autres occupent une tourelle à un angle extrême du transept ; ils sont en vis et leur cage circulaire est le plus souvent dissimulée dans une tourelle carrée. Les escaliers qui conduisent à la tribune de l’église de Montréal, aux combles de cette

L’ARCHITECTURE GOTHIQUE EN ITALIE

église, de celles de Pontigny, Nuits-sous-Beaune et autres édifices contemporains, sont ainsi disposés; il en est de même à Fossanova, Casamari, Sainte-Marie d’Arbona, San Galgano, le Saint-Sépulcre de Barletta, San Martino, Saint-François d’Assise, et dans les trois abbatiales de Chiaravalle.

§ IX. — Porches et narthex.

Les porches sont fréquents en Bourgogne. A l’époque romane, les grandes églises avaient un narthex d’un développement souvent considérable, comme à Cluny, Yézelay, Paray-le-Monial, Charlieu, Saint-Vincent de Mâcon, Saint-Lazare d’Autun, Saint- Lazare d’Avallon. Ce narthex, qui comprend un porche et une tribune, est surmonté de deux tours. Cette disposition existe au Saint-Sépulcre de Barletta. Le porche, voûté d’arêtes sur piliers cantonnés de colonnes de diverses hauteurs, ressemble beaucoup à celui d’Avallon. Comme à Vézelay, la tribune a des voûtes d’ogives et s’ouvre sur la nef par deux baies géminées entre lesquelles existe une sorte d’absidiole ajourée (détruite à Barletta) ; un riche support en encorbellement surmontant la grande arcade du porche est disposé pour recevoir le culot qui terminait l’encorbellement de cette absidiole. Des encorbellements de ce genre se voient à Saint-Andoche de Saulieu , Semur en Brionnais , Montréal, près Avallon (ce dernier rudimentaire). De la fin du douzième siècle à la Renaissance , les porches extérieurs ont été très usités. On en voit des exemples intéressants à Notre-Dame de Beaune, Civry, Notre-Dame de Cluny, Saint-Philibert, Saint- Bénigne et Notre-Dame de Dijon, Dissangis, Michery, Moutiers, Nuits-sous-Beaune, Pontaubert, Pontigny, Saint-Julien du Saut, Saint-Père-sous-Vézelay, Saint-Seine, Savigny en Terre-Plaine, Semur en Auxois, Thil-Chatel, etc.

Comme dans les voûtes, doubleaux et grandes arcades , les architectes de Bourgogne tirèrent de bonne heure parti de l’arc aigu dans les porches. Dès le milieu du douzième siècle, les porches à trois arcades répondant à la nef et aux bas côtés des églises, eurent des arcades latérales tracées en tiers-point, afin de rapprocher leur hauteur de celle de l’arcade plus large du centre, et de rapprocher de la verticale la poussée qu’un pilier seul contrebutait aux angles. Les porches de la cathédrale d’Autun et de Saint- Philibert de Dijon (flg. 91), monuments de transition, et le porche gothique de Notre-Dame de Beaune, présentent cette disposition, reproduite à Casamari (pl. V), à la cathédrale de Piperno

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(pl. XXYI) et à Casauria (1). Fossanova, Sora, San Galgano, Saint- Antoine de Piperno, Sainte-Marie de Serraoneta, les trois abbatiales de Chiaravalle, l’église du Saint-Sépulcre à Barletta,

possèdent des porches et des traces de porches analogues à ceux des édifices de Bourgogne. La cathédrale et le baptistère de Sienne ont un portail central en plein cintre accosté de deux portails en tiers-point.

§ X. — Portes et fenêtres.

Si, en certains cas, l’emploi de l’arc aigu s’imposait comme la meilleure solution, aucun motif n’appelait le plus souvent son adoption dans les portes, fenêtres et arcatures. Aussi voyons-nous en Bourgogne comme dans beaucoup d’autres contrées, ces arcs conserver le tracé en plein cintre, dans des monuments de style gothique même avancé; à côté des arcs qui avaient, par raison d’utilité, reçu, dès le onzième siècle, la forme brisée, nous trou-

(1) Voir, sur Casauria, une notice de M. P.-L. Calore, accompagnée de belles planches dans VArchivio storico dell’ Arte, année 1891.

vons, jusqu'en plein quatorzième siècle, des arcs cintrés. Rien ne montre mieux combien est chimérique une distinction de style basée sur ce critérium.

On trouve donc des arcatures, des baies de triforium, des portes et des fenêtres en plein cintre en très grand nombre dans des édifices de transition ou de style gothique, tels que les églises d’Acey, Annéot, Appoigny, Asnières, Saint-Ladre et Saint-Martin d’Avallon, Bourbonne-les-Bains, Châteauneuf, Givry, Glamecy, Corelli, Donzy-le-Pré, Etaules, Fontenay, Gerland, Island, Joinville, la cathédrale de Langres, Montréal, Nantua, Nuits-sous-Beaune, Pont-Aubert, Pontigny, Pont-sur-Yonne, Précy-le-Sec, Provency, Saint-Julien-du-Saut , Saint-Père-sous-Vézelay, Saint- Marcel-lès-Chalon , Saint-Anatoile de Salins, Savigny-en- Terre-Plaine , la cathédrale et Saint-Jean de Sens, Vassy, Vitteaux, etc.

Le mélange des deux formes est généralement bien compris A Pontigny, les fenêtres du chœur seules sont en tiers-point, parce qu’elles épousent le tracé des formerets, plus étroits dans cette partie de l’cglise. A Saint-Père-sous-Vézelay, le portail principal, qui date de 1300 environ, est encore en plein cintre. A côté de cet exemple, on voit, avant le milieu du douzième siècle, à Farges, un joli portail en tiers-point.

De même, en Italie, les fenêtres de Fossanova, du Saint-Sépulcre de Barletta, de Santa Maria d’Arbona, du bas côté nord de San Galgano , des trois Chiaravalle , de Saint-André de Verceil, de Sainte-Marie de Ferentino, d’Amaseno, de Saint Martin près Viterbe, etc., sont en plein cintre; celles de l’église de Casamari , plus franchement gothique que Fossanova, sont en tierspoint; de même à San Galgano, mais les portails de ces églises sont en plein cintre. Au Saint-Sépulcre de Barletta, au contraire, c’est le portail qui est brisé ; aucune chronologie ne peut se déduire de ces tracés. Les monuments du centre de l'Italie, qui dérivent de Fossanova, ont le plus souvent des fenêtres en plein cintre; ceux delà Toscane, qui ont San Galgano pour modèle, ont généralement des baies aiguës avec meneaux.

L’église Saint-François d’Assise, qui appartient à un style plus avancé, a de larges fenêtres aiguës avec meneaux et remplages, et une grande fenêtre de ce genre occupe toute la façade occidentale de San Martino. Des passages intérieurs sont ménagés sur l’appui de ces fenêtres, selon l’usage de Bourgogne.

Les portails de Saint-François d’Assise offrent le dessin ordinaire des portails bourguignons et champenois du style gothique

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avancé; comme à Villeneuve-l’Archevêquo , à Saint-Fargeau, à Pont-sur- Yonne , au transept de la cathédrale et à Saint-Urbain de Troyes,ils ont un tympan en tiers-point encadrant une rosace portée sur deux arcs aigus simulés.

Les exemples les plus curieux à rapprocher, en Bourgogne et en Italie, sont ceux des portails de Sainte-Marie d’Arbona, de l’Hôtel-Dieu de Sens, de Saint-Père-sous-Vézelay ( 1 ) et du cloître de Fossanova (fig. 28), dont le tracé est très particulier et qui datent tous quatre de la fin du treizième siècle. Dans les deux premiers, une voussure en plein cintre encadre un tympan simplement orné de deux arcs simulés de même tracé reposant sur une retombée centrale. A Sens (2), cette retombée est reçue par une mince chandelle de pierre en forme de colonnette. A Sainte- Marie d’Arbona, les deux portails qui répondent à cette description n’ont pas de trumeau; la retombée y est reçue par un petit culot sculpté sur le linteau (3). A Saint-Père-sous-Vézelay et à Fossanova, des voussures en plein cintre encadrent un arc trilobé retombant sur des corbeaux tracés en doucine.

Une autre porte de forme rare, celle de l’infirmerie de Fossanova, reproduit le tracé de certaines arcatures de l’abbaye de Montier-en-Der (Marne). D’autres de ces arcatures étranges ressemblent aussi aux deux portails de Sainte-Marie d’Arbona. Or, l’école de Champagne, à laquelle appartient Montier-en-Der, procède de celle de Bourgogne presque autant que l’art gothique italien. Il faut encore signaler la similitude de forme et de décoration du portail du Saint-Sépulcre de Barletta et de celui de Farges, dans le Méconnais; des portails de la cathédrale de Sienne et de l’église de Semur en Bidonnais (4).

Souvent, les tympans des portails bourguignons du treizième et du quatorzième siècles sont ornés d’une simple croix redentée, pattée ou fleurdelisée, inscrite dans un trilobé comme à la salle

(1) Voir la figure de cette porte dans Viollet-le-Duc , Dictionnaire d’Architecture, t. VII, p. 416.

(2) Voir la figure de la porte de l’Hôtel-Dieu de Sens dans la photogravure jointe à la notice de M. Benoni Roblot, Bull, de la Soc. archéologique de Sens, t. XV, p. 245.

(3) Ces portails montrent la persistance d’un type bourguignon de l’époque romane, représenté à Saint-Pierre de Tonnerre, à Saint-Ladre d’Avallon, et dans des imitations de ces portails exécutées en Espagne sous l’inspiration des moines de Cluny , à Saint-Vincent d’Avila et à Zamora.

(4) Ces deux derniers exemples sont décrits plus loin, au paragraphe qui traite des fûts et des pieds-droits ornés.

du trésor de la cathédrale de Langres, à Vignes, et à Saint- André en Terre-Plaine (flg. 92). Un portail de ce type existe sur

l’emplacement du cloître de San Martino (fig. 25), un autre dans l'église de Scurcola Marsicana (fig. 79). Le premier date du treizième, le second du quatorzième siècle.

Il faut noter comme un trait particulier à l’Italie, la fréquence des fenêtres rectangulaires, longues et étroites, dans les bas côtés et dans les petites églises de la fin du douzième à celle du quatorzième siècle (pl. VIII et fig. 20).

Les architectes bourguignons du douzième siècle avaient coutume de

Fig. 92. — Porte de l ancienne . . . . , ,

église de Saint-André en Terre pratiquer dans les pignons de leurs

Plaine, d’après M. v. Petit églises , sous les extrémités des voûtes, (Villes et campagnes de 1 Yonne). ° ’ ’

des roses de petite ou de moyenne dimension. On voit de ces ouvertures au-dessus d’un chœur plus bas que la nef, à Saint-Etienne de Vézelay (fig. 89) , Saint-Philibert de Dijon , Sainte-Marie de Falleri , Amaseno (fig. 37) et San Martino, près Viterbe(pl. X). D’autres surmontant deux fenêtres éclairent les extrémités du transept à Thil-Ghatel, à la cathédrale de Langres, à Pontigny, à Saint-Marcel, près Châlons, à Autrey ; à la Maigrange, près Fribourg, etc., de même qu’à Saint- Vincent-Saint-Anastase, Casamari (pl. IV), San Martino (pl. VIII), Chiaravalle di Gastagnola, Sainte-Marie de Ferentino (pl. XXV). Les façades de la Maigrange, de Casamari (pl. V), de Saint- Antoine de Piperno ; le fond du chœur de Chiaravalle di Castagnola (fig. 21) sont ajourés de même.

Trois fenêtres surmontées d’un oculus s’ouvrent dans le mur du chevet de Saint-Martin du Bourg, à Avallon ; de l’église de l’évêché de Bethléem , à Glamecy ; de celles de Bourbonne-les- Bains, Gigny, Saint-André de Grenoble, Joinville, Montréal (flg. 90), Saint-Symphorien de Nuits-sous-Beaune (flg. 84), Rouvres, Saint-Seine, Tannay (flg. 85); de même qu’en Italie à Fossanova (flg. 3 et 86) , Casamari (flg. 4 et 87) , Sainte-Marie d’Arbona (flg. 6 et 88), Valvisciolo, Saint-André de Verceil (flg. 68) , San Galgano , la cathédrale et Saint-Dominique de Sienne, etc.

A Casamari et à Sainte -Marie d’Arbona de même qu’à l’église cistercienne de la Cour-Dieu, près Orléans, deux fenêtres accom-

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pagnent la rose dans le haut du mur du chevet. A San Galgano, deux rangs de trois fenêtres sont superposés sous la rose et simulent fort mal à propos deux étages.

Les absides de Précy et de San Martino, dont le plan est le même, ont aussi l’une et l’autre deux étages de fenêtres. Les fenêtres latérales du chœur sont placées à des hauteurs différentes à cause du toit des chapelles latérales à Tannay (fig. 85), Casamari (pl. IY) et San Galgano (pl. VI). La seconde travée a des fenêtres plus longues à Fossanova et deux fenêtres superposées dans les chœurs de Nuits-sous-Beaune, San Galgano et Sainte- Marie d’Arbona. Les œils-de-bœuf des pignons ont presque toujours un remplage très simple, composé de quelques dalles appareillées en claveaux et ajourées de grands cercles rognés par un cercle central dont une armature de fer suit le tracé (pl. IY, V et XXII, fig. 3, 4, 37, 85, 86, 87).

Exceptionnellement, ces cercles sont complets dans les oculi de Thil-Chatel (façade), San Martino (pl. VIII) et Saint- Antoine de Piperno.

Ils sont au nombre de six dans la plupart de ces exemples, mais à Saint-Etienne de Vézelay (fig. 89), à l’église de l’évêché de Bethléem à Clamecy, à Saint- Philibert de Dijon , à la cathédrale de Sezze, à S. Maria delle Canne et à Sainte-Marie de Falleri, on voit de ces remplages qui n’ont que quatre lobes; à Fossanova et Amasseno, il s’en trouve huit.

D’autres baies circulaires des édifices bourguignons ont des remplages composés de plusieurs rangs concentriques de claveaux découpés à jour. La rose du chœur de Montréal (fig. 83 et 90), décrite et dessinée par Viollet-le-Duc(l), présente cette disposition. Chaque claveau y est entaillé d’un petit arc. La rose méridionale (pl. III) et les oculi de San Galgano présentent des remplages analogues; les petits arcs y sont tréflés. A Saint-Seine, le cercle est composé d’une suite de quatrefeuilles entourant un quatrefeuille central. Ce dessin est à peu près copié dans la rose de la façade d’une église de faubourg à Pérouse, sur la route de Castel Durante.

Les roses du chevet de Saint-Martin du bourg d’Avallon , de Gerland et du transept de Pontigny, sont inscrites dans des baies en plein cintre dont la partie inférieure est bouchée. Il en est de même dans les chœurs de Fossanova (fig. 3 et 86), et de Valvisciolo, a la façade d’Amaseno (pl. XK II), au transept de Sainte-

(1) Dictionnaire d’ Architecture, t. VIII, p. 66, fig. 14.

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Marie de Ferentino (pl. XXV) et à Saint-Laurent de Piperno. Les pieds-droits sont garnis de colonnettes à Gerland, Pontigny, Fossanova et Ainaseno.

La rose de la façade occidentale de Saint-Fargeau, qui date des dernières années du treizième siècle, est inscrite dans un carré. La même particularité a été peu d’années plus tard reproduite dans les cathédrales de Sienne et d’Orvieto ; Sainte-Catherine de Sienne offre la même disposition.

Les oculi qui surmontent les fenêtres latérales du transept et du chœur de San Galgano ont des analogues à Varzy dans les mêmes parties de l’église. L’inégalité de ces ouvertures et de la distance qui les sépare du haut des fenêtres est la même de part et d’autre; les remplages sont analogues.

§ XI. — Triforium et galeries.

Les triforiums sont rares en Bourgogne, surtout avant le milieu du treizième siècle.

Les édifices de la fin de la période romane et de l’époque de transition , comme les cathédrales de Langres et d’Autun , les églises de Paray-le-Monial et de Beaune , n’ont pour triforium qu’une petite haie en plein cintre au-dessus de chaque arcade ; elle est encadrée d’une arcature et accostée de deux arcatures aveugles, décoration copiée, comme on le sait, sur les galeries hautes des portes romaines d’Autun (I).

Saint-Lazare d’Avallon et les églises gothiques de Nuits-sous- Beaune et de Montréal n’ont même pas de triforium.

Dans oelle de Vassy , monument de la fin du douzième siècle , dans celle de l’abbaye de Cherlieu, aujourd’hui malheureusement détruite, et dans une partie de celle de Varzy, qui appartient au treizième siècle avancé , même à Flavigny, à la fin du seizième siècle, on voit pour triforium une petite baie en plein cintre sans aucun ornement, ouverte au-dessus de chaque arcade. Cette disposition, qui n’est pas spéciale à la Bourgogne, puisqu’on la trouve à Nouvion-le-Vineux , près Laon, a été adoptée à Fossanova, Casamari, Sainte-Marie d’Arbona , San Galgano, Arnaseno et Sainte-Marie-Majeure de Ferentino (2)

(1) Voix- Viollet-le-Duc , Dictionnaire de l’Architecture , t. IX, p. 280. A Langres, les baies sont au nombre de deux.

(2) Cette sorte de triforium sommaire a été en faveur chez les disciples de saint Bernard. Us l’ont reproduit notamment au Breuil-Benoist près

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(pl. I, IY, Y ; fig. 6 et 37). La même disposition existe à Sainte- Anastasie de Vérone et à Saint-Jean-et-Paul de Venise, où les baies ont reçu des meneaux. Nulle part on ne trouve l’encadrement sous des arcatures ; peut-être était-il simplement peint. Les autres églises étudiées dans ce travail sont dépourvues de triforium.

Les travées du triforium de Saint-Eusèbe d’Auxerre et de l’église d’Appoigny (treizième siècle) sont séparées, non par des pilastres ou des trumeaux, mais par de grosses colonnes excessivement trapues. Cette disposition originale est imitée dans la cathédrale de Gênes.

r Sainte-Catherine, A Pise. Notre-Dame, a Dijon.

(Extérieur). (Intérieur).

Fig. 93. — Galeries hautes.

Dans la seconde période de l’art gothique bourguignon, des galeries intérieures de circulation sont ménagées sur l’appui des fenêtres (flg. 93). Quelquefois elles surmontent un triforium, qui fait ordinairement des coudes pour contourner les contreforts ; plus souvent encore, elles tiennent lieu de triforium. Ces galeries

Dreux, aux Vaux-de-Cernay près Paris, et dans ie transept de l’église de Sorô en Danemark.

On en trouve aussi des exemples dans l’école normande au quatorzième siècle : à l’église de Vire et dans l’abbatiale de Netley (Angleterre). L’église romane bourguignonne de Thil-Chatel a, du côté sud de sa première travée (datant du milieu du douzième siècle), une sorte de baie de triforium de ce genre, sans ornement, et de forme rectangulaire.

l’architecture GOTHIQUE EN ITALIE.

traversent les piliers et régnent également dans les bas côtés et chapelles , où le bas des murs est garni d’arcatures. Cette disposition était commune à la Bourgogne et à la Provence (1). Elle a été reproduite à Saint-François et à Sainte-Claire d’Assise (pl. XXXI et XXXII et fig. 73), ainsi que dans les nefs latérales de la cathédrale de Pérouse.

Quelques galeries de ce genre existent dans la région germanique (2) où règne, comme en Italie, l’influence de l’art gothique bourguignon , mais cela même ne saurait permettre de croire à l’origine allemande de Saint-François d’Assise. Dans les monuments allemands, ces galeries ne sont jamais couvertes, ainsi que cela a lieu à Assise, à l’est du transept et dans la première travée occidentale de la nef, où les galeries passent dans l’épaisseur des murs auxquels s’adossent les tourelles d’escaliers, et foripent un triforium à baies tréflées, analogue à ceux de la cathédrale d’Auxerre et de Notre-Dame de Semur en Auxois.

Au quatorzième siècle, en Bourgogne, les arcades de ces sortes de galeries deviennent aiguës, et les colonnettes qui les portaient sont remplacées par des montants prismatiques sans chapiteaux. C’est, du moins, le dessin de celles de Varzy et de Saint-Bénigne de Dijon, et ces dernières sont assez exactement reproduites dans le chœur de la cathédrale d’Orvieto.

Les galeries de circulation intérieure communiquent entre elles par un passage ménagé au-dessus du portail occidental. La hauteur du portail différant souvent de celle des grandes arcades, ce passage se trouve plus haut ou plus bas à la façade que dans les murs latéraux de la nef. Quelques marches établissent la transition et sont généralement accompagnées d’un cordon qui suit leur tracé. Cette disposition s’observe à Appoigny, Saint-Fargeau, Yarzy et Saint-François d’Assise; à San Martino, le cordon à ressauts n’existe pas.

Une galerie extérieure couverte, sorte de loge, se voit aussi au-dessus du portail occidental à Saint-Bénigne de Dijon et à Saint-Christophe de Neufchâteau. Le premier de ces exemples paraît avoir été imité dans les cathédrales dé Sienne, deGrosseto

(1) Elle existe aussi en Espagne dans. la cathédrale de Léon, et a existé en;Flandre à Notre-Dame de Saint-Omer.

(2) Par exemple, dans les cathédraleslde Strasbourg et de Toul, à Saint- Vincent de.Metz, Saint-Georges de, Schlestadt , la cathédrale et Saint- Gengoulf de Toul, Notre-Dame de Trêves, édifices qui appartiennent tous au treizième siècle.

ÉLÉMENTS IMPORTÉS DE BOURGOGNE. 263

et d’Orvieto ; le second, à Sainte-Catherine (fig. 93) et à Saint- Pierre du Bourg à Pise.

Une galerie horizontale, ajourée de simples archères, couronne la façade de Saint-Jean-Baptiste de Chaumont (1). Il en existait une presque pareille à San Galgano.

Il faut remarquer que ces trois exemples de galeries extérieures fournis par l’école gothique bourguignonne, n’ont pas nécessairement servi de modèles en Italie, où des édifices romans présentaient des dispositions analogues. Les deux régions ont subi, on le sait, la même influence germanique antérieurement à l’introduction du style gothique.

§ XII. — Grandes arcades.

Dès le onzième siècle , le tracé en tiers-point fut appliqué aux grandes arcades des églises de Bourgogne, par raison de solidité et surtout pour suivre le tracé des voûtes d’arêtes des bas côtés, auxquelles on avait jugé convenable de donner un plan barlong. Ce plan avait nécessité la brisure d’un des berceaux dont la pénétration forme les voûtes, et qui doivent nécessairement être égaux en hauteur. A partir du douzième siècle, les arcades aiguës furent de règle presque générale.

En Italie, les premières églises gothiques ont aussi, à peu d’exceptions près, des arcades aiguës. Chiaravalle près Milan, la nef de Sainte-Marie d’Arbona et la cathédrale de Sienne paraissent, en effet, déroger seules à cette règle parmi les édifices qui subirent l’influence bourguignonne, tandis que tous les autres gardèrent longtemps le plein cintre.

Les grandes arcades ont presque toujours double bandeau, et, comme les arcs doubleaux, elles présentent peu ou point de mou-

lt) Des façades carrées furent quelquefois usitées en Bourgogne : on connaît le beau porche de Notre-Dame de Dijon, dont les trois baies sont surmontées d’un étage orné d’arcatures superposées, et terminé en ligne horizontale. Le porche de la pieve d’Arezzo présente une disposition tout à fait analogue. Quant aux façades carrées, on ne les compte pas en Italie : il suffira de citer Sainte-Marie-Majeure de Toscanella, San Martino, San Galgano ; mais ici, il serait peut-être imprudent de chercher encore l'influence de la Bourgogne. Ces façades, en effet, étaient très usitées dans les églises romanes des pays germaniques, telles que celles de Kœnigslutter, Saint- Godard d’IIildesheim , Neuss, Sainte-Catherine d’Oppenheim, Notre-Dame d’Halberstadt, l’abbatiale de Laach et Saint-'Paul de Worms, et c’est de ces modèles que procèdent, sans doute, le porche de Dijon et les façades carrées si nombreuses en Italie.

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lures. A Montréal près Avallon et au Saint- Sépulcre de Barletta, les arcades du nord sont biseautées; la voussure supérieure de celles de Saint-Etienne de Vézelay et des églises d’Avallon porte un quart de rond; à Saint-Eusèbe d’Auxerre, c’est une doucine; au Saint-Sépulcre de Barletta, dans le transept et le côté sud de la nef, la voussure inférieure figure un énorme tore faisant suite au fût des colonnes. Partout ailleurs règne une simplicité absolue.

Dans les édifices de style plus avancé , comme Notre-Dame de Dijon , un tore est profilé sur l’angle de chaque bandeau ; cela se voit également à Saint-Martin près Viterbe. L’architecture gothique de Bourgogne a admis de plus grandes complications, que l’Italie n’a pas appliquées à ceux de ses édifices où règne l’influence bourguignonne.

S XIII. — Arcs de décharge.

On remarque, dans la façade de Saint-Bénigne de Dijon, le grand arc de décharge qui, noyé dans la maçonnerie, soulage la baie centrale. Il en existe de semblables au-dessus des roses de la façade de Fossanova (pl. II) du chœur de Valvisciolo et des quatre pignons de Casamari (pl. Y et fig. 87).

L’arc de décharge joue un grand rôle dans l’architecture bourguignonne ; à Saint-Etienne d’Auxerre et à Saint-Père sous Vézelay, des arcs surbaissés reportent sur les contreforts et sur les piliers la charge des allèges et encadrements des fenêtres hautes et empêchent ceux-ci de porter sur les voûtes des bas côtés. Pareille disposition s’observe dans la tour de Fossanova.

D’autres arcs plats sont bandés au-dessus des fenêtres de Notre-Dame de Dijon , pour reporter sur les contreforts le poids de la toiture. Il en existe de semblables à Saint-André de Verceil. A Notre-Dame de Dijon, à la cathédrale de Lausanne, à Notre-Dame de Cluny , à Bonmont près Genève et dans l’église romane de Druyes, les tours centrales sont établies sur des arcs de décharge aigus qui reportent le poids sur les angles du carré du transept. Les tours de Fossanova (fig. 4), Casamari (fig. 3). San Martino (pl. VIII) présentaient une disposition semblable ou analogue; la dernière était portée au-dessus des voûtes sur une monstrueuse croisée d’ogives entre les branches de laquelle sont bandés quatre arcs.

Dans ces trois monuments, des arcs de décharge très intéressants s’observent dans les cages des escaliers en vis.

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§ XIV. — Bascules.

* Aux combinaisons destinées à reporter les pesées sur les points résistants, se rattachent d’ingénieux et savants systèmes de bascules, que Viollet-le-Duc a magistralement étudiés, surtout à Notre-Dame de Dijon et à Saint-Etienne d’Auxerre. La tour centrale de Fossanova est de même en partie portée en bascule, d’une façon très adroite.

Plus souvent, par malheur, en Italie, ce furent des artistes de ' second ordre qui voulurent imiter les combinaisons trouvées par les maîtres de Bourgogne. En portant à faux les contreforts des nefs de Casamari et de San Galgano , ils n’ont réussi qu’à faire de lourdes fautes de construction. Le résultat fut, à Casamari, la rupture des doubleaux du bas côté nord; à San Galgano, la ruine totale des voûtes.

§ XV. — Arcs-boutants.

Comme l’arc-boutant ne s’est guère répandu et développé en Bourgogne, l’Italie n’a reçu que des modèles très rares et très simples de ce membre d’architecture. Si l’on excepte Saint- Etienne d’Auxerre, les églises gothiques bourguignonnes qui en sont pourvues ont des arcs-boutants sans clochetons sur les culées et sans ornements, souvent peu élevés au-dessus des toits des collatéraux dont ils suivent l’inclinaison. En Italie, des arcs-boutants du même genre se voient à Saint-André de Verceil, à la Minerve de Rome et à Saint-François de Bologne. Ceux des deux églises d’Assise paraissent construits sur un modèle provençal ; ceux de la cathédrale de Milan appartiennent au style flamboyant ; les autres édifices d’Italie en sont dépourvus.

§ XVI. — Piliers.

Quelques-unes des plus anciennes églises de Bourgogne ont des piliers ronds en appareil, couronnés de simples tailloirs. Dès le onzième siècle, Saint-Philibert de Tournus et l’église de Chapaize, plus tard, celle de Mars-sur-Allier en montrent des exemples dont nous trouvons la reproduction dans l’église de Chiaravalle, près Milan (pl. XI), à Sainte-Anastasie de Plaisance, dans l’église basse d’Assise, dans la cathédrale d’Anagni, etc.

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Les églises du douzième siècle ont en Bourgogne des piliers carrés ou cruciformes, cantonnés de supports engagés qui répondent aux retombées des arcs. Ces supports sont parfois des pilastres dans les églises de transition , comme les cathédrales d’Autun et de Langres, et Saint-Andoche de Saulieu, ou bien ils consistent en colonnes engagées, comme à Thil-Chatel. Le plus souvent, ces deux genres de supports sont réunis, comme à Notre-Dame de Beaune, à Saulieu, à Paray-le-Monial, et dans le narthex de Cluny, achevé seulement en 1220. Il en est de même dans l’église du Saint-Sépulcre de Barletta, où le plan des piliers est semblable à ceux de Cluny. Dans le transept de Fossanova, comme à Fontenay (flg. 125), des pilastres à angles ornés de baguettes portent les secondes voussures des arcades. A Saint-Nicolas de Girgenti (flg. 23), les arcades et les doubleaux reposent sur des pilastres. Il en est de même dans les églises de Sermoneta (flg. 97). Lorsque, dans le style gothique pleinement développé, les grandes arcades s’ornèrent de tores, de petites colonnettes répondant aces moulures furent souvent profilées dans les angles du pilier; on en voit des exemples à Yassy, à Tannay, à Saint-Père-sous-Vézelay ; et en Italie, à S. Martino (flg. 16), Sainte-Marie de Ferentino (pl. XXIY), Chiaravalle di Castagnola (flg. 21); dans le chœur des églises de Casamari et San Galgano (pl. IV et YI), et au transept de la cathédrale de Piperno.

Quant aux piliers carrés ou cruciformes cantonnés de quatre colonnes engagées, ils forment de part et d’autre la grande majorité. On peut citer ceux d’Acey, de Saint-Ladre et Saint-Martin du bourg, à Avallon ; Colombier, Donzy-le-Pré, Druyes, la collégiale d’Epinal, Mars-sur-Allier (au transept seulement), Malicorne, Montréal, Nantua, Saint-Genest de Nevers, Nuits-sous- Beaune, Pontaubert, Pontigny, Savigny en Terre-Plaine (au transept seulement), Sémolay, Thil-Chatel, Vassy, la Madeleine, Saint-Père-le-Haut et Saint-Etienne de Vézelay, en regard de ceux de Fossanova, Casamari, Sainte-Marie d’Arbona, San Galgano, la cathédrale de Sienne, Sainte-Marie de Ferentino, Amaseno, Saint-Pierre de Fondi, la cathédrale, Saint- Laurent et Saint- Nicolas de Sezze, la cathédrale, Saint-Laurent, Saint-Thomas et Saint-Antoine de Piperno, S. Maria Novella de Florence, Sainte- Catherine de Pise, les carmes de Pavie, Chiaravalle di Castagnola, Saint- Martin, près Viterbe; la Badiazza, près Messine, etc.

Dans les églises où deux travées de voûtes latérales répondent à une travée des voûtes centrales des colonnes alternent souvent avec les piliers. C’est le cas à Appoigny, Michéry, Saint-Martin

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de Langres (fig. 94), et, en Italie, à San Martino. Dans ces églises, une colonnette on encorbellement porte la retombée du doubleau central au-dessus de la colonne. A Saint-Philibert de Tournus, Saint-Martin de Langres, à Chiaravalle, près Milan (pi. XI); cà la Pieve d’Arezzo, et tà Saint-Martin près Viterbe (pl. VIII et IX), la colonne engagée qui porte les voûtes de la nef et repose sur une colonne inférieure n’a pas de base. Dans les plus récents de ces exemples, cette superposition constitue une colonne à deux chapiteaux (flg. 94).

Dans le style gothique pleinemen L développé, ces supports se transforment en colonnes lùs 94.

uniques à chapiteaux octogones, ornés de deux rangs de feuillages comme à Saint-Seine, Notre Dame de Dijon, Saint-Martin de Clamecy, San Martino (flg. 18), et en faisceaux de colonnettes comme à Notre-Dame de Semur en Auxois, Notre-Dame de Cluny, Saint-François d’Assise (pl. XXXI et XXXII), Saint-François de Viterbe, le déambulatoire de Saint-François de Bologne ; de même que dans les salles capitulaires de Sainte-Marie d’Arbona, Casamari et Fossanova, où les colonnettes sont indépendantes du pilier, et au réfectoire de San Martino où elles forment un faisceau monolithe (pl. XVI, XVII, XVIII, XIX).

Des colonnettes annelées à fûts indépendants renforcent les piliers du transept de Pontigny et de Sainte-Marie du fleuve, à Ceccano (flg. 40).

Des piliers octogones couronnés de chapiteaux se voient à Saint-Martin de Langres (flg. 94), au transept de la cathédrale de Troyes, à Saint-François de Bologne (pl. XXXIII) et dans la cathédrale de Pérouse.

Détail de l’église Saint-Martin, a Langues.

§ XVII. — Retombées en encorbellement.

Dès la fin de l’époque romane, les constructeurs bourguignons

L’ARCHITECTURE GOTHIQUE EN ITALIE

avaient compris les ressources qu’offrent les encorbellements et les bascules. Avec une parfaite intelligence du tracé des courbes de pression, ils supprimaient, dès lors, volontiers, pour gagner de la place, la partie inférieure de certains supports adossés. On remarque déjà cette tendance à La Charité-sur- Loire, à la cathédrale de Langres et à Notre-Dame de Beaune, où il est curieux d’observer combien certains pilastres sont en retraite sur les arcs qu’ils soutiennent. Leurs chapiteaux lisses, formés d’un simple cavet, sont de véritables corbeaux.

Les arcs formerets des bas côtés sont portés en encorbellement dans l’église romane de Druyes; à Saint-Etienne de Vézelay (1152) et à Pontaubert, dos pilastres d’angles portant des voûtes sont coupés en forme de culots à peu de distance du tailloir; à Pontaubert et à Montréal, des formerets de voûtes sont portés sur des assises en encorbellement débordant du pilastre, et l’arc-doubleau du chœur de Montréal est soutenu sur des corbeaux superposés taillés en quart de rond (1).

Le système d’encorbellement des arcs formerets de Montréal , fort bien étudié par Viollet-le-Duc (2), est reproduit avec une orne-

mentation un peu différente et moins heureuse à Sainte-Marie d’Arbona (flg. 95 et 96). Des supports en encorbellement flanquent

(1) Voir Viollet-le-Duc, Dict. d'arch., t. VIII, p. 440.

(2) Viollet-le-Duc, Entretiens, t. I, p. 305.

ÉLÉMENTS IMPORTÉS DE BOURGOGNE

les chapiteaux de la nef de Saint-Martin de Langres (flg. 94), de l’église des Servi à Bologne, de Sainte-Sophie de Padoue et de

Fig. 96. — Détail de l’église de Sainte-Marie d’àrbona.

S. Martino. Dans la salle capitulaire de Sainte-Marie d’Arbona, on observe une disposition analogue (pl. XVI). Des pilastres en encorbellement se voient à Sainte-Marie et à Saint-Michel de Sermoneta (fig. 97), et au jubé de Saint-Nicolas de Girgenti (fig. 22). A Valvisciolo (fig. 20), ils reposent sur de petits tailloirs, comme dans le clocher roman de Saint-Julien de Jonzy.

Certaines colonnes engagées , dans les églises de Fontenay, Pontigny, Saint- Symphorien de Nuits, Michery (fig. 98),

Saint-Seine, le cimetière de Saint-Pèresous-Vézelay (fig. 100), les Jacobins de Poligny, Saint-Bénigne de Dijon, Saint- Martin de Langres, Saint-André de Grenoble, sont coupées plus ou moins haut au-dessus du sol en culots coniques ou hémisphériques.

En Italie, les églises de Fossanova, Flg\w de1erM fc"™' Casamari, San Galgano, Amaseno, Saint-

Barthélemy de Sezze , Saint-Nicolas de Sermoneta (fig. 50), le

l’architecture GOTHIQUE EN ITALIE.

cloître de Fossanova (flg. 99), Saint-Benoît de Subiaco et le porche de Sora ont de ces colonnes. Des colonnettes amorties de

Fig. 98.

Détail de l’église de Mi-