C. Enlart del
d’un article de la Revue archéologique de 1893 (décembre), sur l'Architecture gothique en Italie.
(1) C’est à la fois un devoir et un plaisir pour moi de remercier ici le
L’ARCHITECTURE GOTHIQUE EN ITALIE
Le bâtiment des moines comprend, au rez-de-chaussée, une sacristie ou trésor (E), qui souvent a un étage supérieur; un chartrier (D) communiquant avec le cloître , une salle capitulaire (C) et des celliers ou magasins (M) communiquant avec le chauffoir (I) réservé aux travaux d’intérieur. Dans cette salle seulement les moines pouvaient avoir une cheminée, la règle défendant qu’il y eût du feu dans le dortoir (1) ; l’escalier menant du dortoir au cloître était toujours proche du chauffoir. Le dortoir commun des moines s’étendait au-dessus du chapitre et du trésor, et un autre escalier, communiquant avec le transept de l’église, leur permettait de se rendre commodément aux offices de la nuit et du matin. Un évier, porté sur des pilastres à colonnettes sculptées, existait dans un angle des dortoirs de Fossanova et de San Galgano et servait de lavabo. L’autre extrémité de l’étage supérieur, séparée du dortoir par l’escalier du cloître, renfermait la cellule de l’abbé et celles des autres dignitaires. Une loge ouverte sur la campagne égayait la cellule abbatiale à Casamari et à San Galgano.
Dans le bâtiment opposé, de vastes celliers à provisions (M) occupaient tout le rez-de-chaussée. Au-dessus était le dortoir des convers, communiquant par un escalier avec la partie occidentale de l’église. Dans la journée, les religieux se rendaient à l’église par des portes situées dans les angles du cloître des moines et de la cour des convers ; le peuple y entrait par le portail qui regardait l’entrée de l’enclos de l’abbaye.
Le réfectoire (F) est placé entre le chauffoir et la cuisine. Devant la porte est située une fontaine (G) où les moines se livraient aux ablutions ordonnées par la règle avant et après les repas. La cuisine (H), placée près des celliers et de l’entrée de l’abbaye, communiquait par des guichets avec le réfectoire et l’extérieur.
L’abbaye était entourée d’une enceinte, à laquelle étaient adossés des bâtiments d’exploitation agricole (M). La porte d'entrée monumentale (AB) qui s’ouvrait sur le parvis de l’église était surmontée du logis du moine portier, logement complet, auquel était annexé un cellier pour les provisions destinées aux aumônes de la porte.
vénérable abbé de Casamari D. Gabriele Paniccia, et le R. P. D. Vincenzo Renzi, prieur des chartreuses de Trisulti et Fossanova, ainsi que leurs religieux , pour la généreuse hospitalité qu'ils m’ont accordée et les facilités de tout genre qu’ils m’ont données pour mener à bien cette étude.
(1) Les moines de Casamari et de San Galgano avaient dérogé à cette règle.
Dans l’intérieur de l’enceinte sont disséminées diverses dépendances : l’infirmerie (O), soigneusement isolée avec ses latrines (Q) établies sur une citerne ou sur un canal d’eau courante. La panneterie (S), la buanderie (T) et deux hôtelleries, l’une (N) pour les ecclésiastiques, à proximité du cloître (1); — l’autre (X), destinée aux étrangers, est à la fois près de la route et de l’entrée de l’église. A Casamari, cette auberge communique par une galerie souterraine (Y) avec le parvis. Un cours d’eau, sur lequel sont établis des moulins, longe un côté de l’abbaye. De grands égouts voûtés régnent sous les bâtiments et aboutissent à cette rivière. Un aqueduc, en partie sur arcades (regard en Z), fournit d’eau potable l’abbaye de Casamari. Un puits ou une citerne (P) existe, en outre, dans chaque cloître ; il y a souvent aussi un vivier (V). Le site des abbayes était toujours une vallée, où les terres plus fertiles, les eaux poissonneuses et propres à faire mouvoir des moulins, fournissaient aux moines les occupations agricoles et industrielles et la nourriture maigre que prescrivait leur règle. A côté de ces avantages, l’insalubrité de l’air des vallées (2) décimait en Italie plus qu’ailleurs les moines de Cîteaux; le fléau entrava le développement de leur Ordre, et l’air pestilentiel de Fossanova, Yalvisciolo, Saint-Nicolas de Girgenti, San Galgano, a puissamment contribué au dépeuplement et à l’abandon de ces abbayes.
Les abbayes cisterciennes les plus intéressantes pour l’histoire de l’architecture gothique en Italie sont d’abord Fossanova (3) et
(1) C’est là que mourut saint Thomas d'Aquin à Fossanova.
(2) Voir à ce sujet la lettre de Fastredus, abbé de Clairvaux, citée par M. d’Arbois de Jubainville ( Etude sur l'état intérieur des abbayes cisterciennes au XII° siècle ) : « Les saints Pères nos prédécesseurs cherchaient, » dit-il, « des vallées profondes et humides pour bâtir des monastères, afin que les moines fussent toujours mal portants, et qu’ayant toujours la mort devant les yeux, ils ne pussent vivre en sécurité. »
(3) Sur l’abbaye de Fossanova, voir Ughelli, Itatia sacra , t. I et t. X, anecd. I, Chronicon Fosse Ntive, Johanne de Ceccano authore (cette chronique va jusqu’en 1217). — Valle (Teodoro), La città nuova di Piperno. Naples, Roncagliolo, 1646, in-4°. — Mothes , Die Bauhunst des Mittelalters in Italien. Iéna, Costenoble, 1884, in-8°, t. II, pp. 631, 675, 680, 682, 691, 698, 715, 748 (nombreuses erreurs). — Moroni, Dizionario di erudizione storico ecclesiastica. Venise, tip. emiliana, 1844, in-8°, t. XXVI, p. 18. — Pacassassi (Giulio), Monografia del monumento nazionale di Fossanova. Fermo, Bâcher, 1882,in-8°. — Ricci (Marchese Amico), Stor. delV architettura in Italia. Modène, 1857-60, in-8°, t. Il, c. xm, p. 40. — Jongelinus, Notitiae abbatiarum cisterciensium, lib. VII, p. 78. — Janauschek, Originum cisterciensium. — Dion (Cu A. de), Introduction de l'architecture gothique en Italie [Bull, monum., 1891). - Enlart, Les premiers monuments gothi-
l’ ARCHITECTURE GOTHIQUE EN ITALIE.
Casamari. La première est située sur la voie Appienne, dans la large vallée qui sépare les villes de Piperno et Sonnino, et doit son nom au canal de dessèchement que ses moines avaient pratiqué pour déverser à la mer, à Terracine , les eaux des marais Pontins. Abandonnée depuis 1812, Fossanova appartient aujourd’hui aux chartreux, qui ont renoncé à l’habiter à cause du mauvais air.
Casamari (1) occupe la pente douce d’une colline de la vallée du Liri, dont elle est séparée par la route de Frosinone et de Véron à Subiaco. Elle présente son front occidental au voyageur qui vient d’une de ces deux premières villes. La route de Frosinone longe l’aqueduc à arcades du douzième siècle, traverse le fleuve sur un pont, rencontre la route de Veroli, s’infléchit en passant sous un arc de l’aqueduc, arrive à la porte de l’abbaye, puis fait un détour et se dirige vers Isola del Liri entre le mur d’enceinte et le fleuve. Une villa de Marius avait donné son nom et ses matériaux à une abbaye bénédictine dont il ne reste que quelques chapiteaux romans, et qui a fait place à la belle construction des Cisterciens. Cette abbaye n’a jamais été abandonnée.
L’abbaye de San Galgano (2), fille de celle-ci, est située en pleine maremme toscane, à 40 kilomètres environ de Sienne, entre les villes de Monticiano et de Chiusdino, dans une pres-
que® d’Italie ( ibid ., 1892). — Marocco (Giuseppe), Monumenti dello stato pontificio. Rome, 1833-37, ch. xiv. — Speranddo (Paolo), Sabina sagra e profana, antica e moderna. Rome, Zempel, 1890, in-f°.
(1) Sur Casamari, voir : Rondinini (Philippi Faventini), Monasterii S. M. et SS°T Johannis et Pauli de Casaemario brevis historia. Rome, Fr. Gonzaga, 1707, in-8°. — De Persiis (Can. Luigi), La badia o trappa di Casamari. Rome, Propaganda, 1878, in-8°. Casamari, monumento nazionale del secolo XIII. Frosinone, Claudio Straeca, 1890, in-8°. Bollettino delta corrispondenza archeologica di Roma, t. I, 1851. — Pertz, Achiv der gesellschaft für altéré deutsche geschichthunde. Hannover, Hahn , 1874, in-8°, t. XII, 2e partie, p. 483. — Jongelinus (G.), Nolitiae abbatiarum cislerciensium , lib. VII , p. 81. — Ughelli, Italia sacra, t. I, col. 1389 A et 1392 D ; t. X, anecd. Chr. Fossae Novae (8 mentions, 5 noms d’abbés de 1106 à 1123). — Arch. du Vatican, nombreux documents inédits, notamment reg. XI, f°s 3, 80, 110, 142; reg. XIX, f° 103; reg. XXV, f° 140, an. III, n° 152; reg. XL VI, passim ; reg XCI, f°s 2023 et 2229. Documents publiés, reg. XXXII, f° 132 (Potthast, 9987, et Jordan, 442, Reg. Clém. IV). — Arch. de Sienne, Cartulaire de Saint-Galgano , t. III, f°s 360 et 361. — Arch. de Casamari, histoire manuscrite sommaire rédigée au XVI° siècle.
(2) Sur San Galgano, voir Enlart, L’abbaye de San Galgano au XIIIe siècle (Mél. de l'Ecole de Rome, juin 1891). La longue bibliographie de l’abbaye est donnée à la seconde page de cet article.
MONUMENTS DES CISTERCIENS
qu’île formée par le cours de la Merse ; elle est dominée par la colline du Monte Siepi, que couronne une chapelle romane circulaire, seul reste de l’abbaye élevée au douzième siècle sur l’emplacement de l’ermitage du saint. Cette abbaye est en ruines depuis 1816 (1).
Santa Maria d’Arbona (2), bâtie en 1208, est située sur une petite colline qui domine le hameau de Manopello, voisin de Chieti. L’église, qui n’a jamais été achevée, est assez bien conservée ainsi que la salle capitulaire ; le reste de l’abbaye est ruiné ou totalement remanié. Les parties conservées offrent une ressemblance frappante avec Casamari.
San Martino al monte Cimino près Yiterbe (3) occupe également une colline, disposition exceptionnelle dans l’ordre de Cîteaux. Comme à Pontigny, dont elle était fille, l’église occupait le côté sud des bâtiments. Elle sert aujourd’hui de paroisse. La salle capitulaire , le réfectoire et quelques débris du cloître sont également conservés.
La petite abbaye de Yalvisciolo (4) , entre Sermoneta et la cuti) Ces ruines sont aujourd'hui la propriété du marquis Ippolito Niccolini, député de Florence. Je tiens à lui exprimer, ainsi qu’à Mme la marquise Niccolini, ma profonde reconnaissance pour l’accueil si cordial dont ils m’ont honoré , l’aide précieuse et les prévenances multiples que j’ai trouvées à San Galgano.
(2) Sur Santa Maria d’Arbona, voir Schulz , Deukmaeler der Kunst der Mittelalters in Unteritalien , t. II, p. 35, et Bindi (Vincenzo) , Monumenti storici e arlistici degli Abruzzi. Naples, Gianni, 1889, in-4°. Schulz l’appelle Arbona ; Bindi, Arabona. Selon ce dernier, le nom vient d’un antique autel de la Bonne Déesse. Les paysans du lieu, tous charbonniers de leur état, disent aujourd’hui : Santa Maria Carbona.
(3) Sur San Martino, voir Ughelli, Italia sacra, t. 1, col. 1404. Conslitutiones insignis ecclesiae abbalialis nullius , et capituli Sancli Martini ad Ciminum , etc. Rome, Crispino Puccinelli, 1843, in-8°. — Pinzi , Storia di Viterbo, t. I. Rome, 1887, in-4°, et Guida di Viterbo. — Dion (Ct0 A. de), Introduction de l'architecture gothique en Italie (Bull, monum., 1891). — Enlart, Les premiers monuments gothiques d’Italie (Ibid., 1892).
(4) Sur Valvisciolo, voir Arch. de Rome, plan n° 69. Arch. de Carpineto Romano. — Pantanelli (Can. Pietro) , Dalle notizie istoriche appartenenti alla terra di Sermoneta , ms. XVIIIe siècle (Bibl. du duc de Sermoneta à Rome). — Girolamo (padre), hist. ms. citée par le précédent auteur, et rédigée en 1630. — Borgia (Alessandro), Istoria delta chiesa e citlà di Velletri. Nocera, Mariotti , 1723, in-4°, p. 231. — Moroni , Diz. di erudizione storico ecclesiastica, indice VI, p. 444. Italia antiqua, t. I, liv. III. — Janauschek, Originum Cisterciensium, t. I. pp. 310-311. — P. Carlo Monajo, Cislercio reflorescente , pp. 28 et 204. Giornale di Roma, 1863, n" 108. — Angeloni (Can. Luigi), Cenni istorici topografici sull’ abbazia di V alvisciola (Giornale Arcadico, nuova sérié, t. 31, p. 86).
rieuse ville abandonnée de Ninfa, semble avoir été originairement une commanderie de l’ordre du Temple. Les cisterciens s’y seraient transportés d’une autre abbaye de Yalvisciolo, aujourd’hui en ruines, sise sur le territoire de Carpineto Romano. Elle est demeurée aussi complète que celle de Casamari et offre le même plan. Le réfectoire y est parallèle au cloître. Elle dépendait de Fossanova. Longtemps abandonnée par suite des épidémies qui ravagent la région , elle est actuellement habitée par quelques moines de Casamari.
Les trois abbayes du nom de Cbiaravalle sont situées dans des plaines marécageuses. Les deux premières sont sécularisées. Chiaravalle, dite délia Colomba (1), conserve une église lombarde et d’autres bâtiments très défigurés, ainsi qu’un cloître gothique intact ; la deuxième n’a plus que son église du treizième siècle et un bâtiment du quatorzième comprenant la porte d’entrée et l’hôtellerie. Chiaravalle di Castagnola possède une belle église gothique ; le reste des bâtiments a été refait au dix-septième siècle.
L’abbaye de Settimo (2) est aujourd’hui sécularisée. La porte d’entrée fortifiée, l’aile occidentale des bâtiments, l’église et la chapelle du cimetière appartiennent au style gothique et dérivent de San Galgano.
A Saint-Nicolas de Girgenti (3), les franciscains remplacèrent, au quinzième siècle, les cisterciens. Le terrain concédé à ceux-ci était couvert de débris d’édifices grecs et romains bouleversés par les tremblements de terre. L’imagination populaire avait donné à ces ruines le nom de Palais de Phalaris. Elles s’étendaient près des temples de Junon Lacinienne et de Jupiter, sur le rivage grandiose de la mer d’Afrique. C’est là qu’utilisant quelques murs et surtout beaucoup de beaux blocs de pierre, les cisterciens commencèrent une remarquable construction qui, bientôt ralentie, inachevée, abandonnée, fut complétée par les franciscains et qui, plusieurs fois ruinée et remaniée, n’est plus qu’un amas confus de bâtiments incohérents et délabrés. Les fondations d’un temple grec ont pu donner le tracé de l’église, orientée vers l’ouest. Entre cette église et la mer, un tombeau romain s’est trouvé à
(1) Ainsi nommée, selon la légende, parce qu’une colombe serait descendue du ciel pour en tracer le plan; cette abbaye fut donnée à saint Bernard, en 1137, avec celle de Fossanova.
(2) Voir son histoire et sa description dans Repetti, Dizionario délia Toscana, t. I, p. 26; Bonetti , Historia Septimiana (XVII0 siècle), et Libanori, Vila del glorioso beato san Galgano. Sienne, Bonetti, 1645, in- 12.
(3) Voir Sicilia sacra , dioc. agrig.
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point nommé pour servir de chapelle au cimetière. On l’a agrémenté d’une fenêtre, d’une voûte et de colonnettes gothiques, et on l’appelle encore oratoire de Phalaris. L’église rappelle celle de Fontenay. Le chœur est adossé à l’angle nord-est du cloître.
L’établissement des cisterciens dans l’île d’Ustica, monument souvent ruiné, semble avoir affecté des dispositions analogues. La Badiazza , près Messine , abbaye de femmes , abandonnée au seizième siècle, n’a laissé qu’une curieuse église ruinée.
Les religieuses de Gîteaus avaient à Santa Maria delle Canne , près Fossanova, et à Toscanella (province de Yiterbe) des abbayes qui sont en partie conservées.
§ II. — Eglises.
Eglise de Fossanova (1).
L’église de Fossanova (pl. I, II et III, et üg. 1 et 3) a été consacrée par Innocent III le 19 juin 1208 (2). Elle est bâtie en travertin taillé; les pleins intérieurs sont en moellon smillé. Le plan est cruciforme. L’édifice comprend un chœur simple de deux travées; un transept dont chaque bras a également deux travées, sur lesquelles s’ouvrent autant de chapelles rectangulaires contiguës entre elles et avec la première travée du chœur; une nef de sept travées barlongues, auxquelles correspondent autant de travées de bas-côtés allongées en sens inverse; enfin un porche de trois travées correspondant à la nef et aux bascôtés, bien que le portail soit unique. L’église est entièrement
(1) Depuis la rédaction de cette étude, M. Dehio a visité Fossanova et a public, dans le Jalirbuch des Kônigl. Preuss. Kunstsa.mmlu.ng en, t. XII, 1891, p. 91, une notice sur son église qu’il compare à celle de Pontigny. C’est un article de haute valeur, mais les figures de Fossanova qui l’accompagnent ne sont pas très exactes et un point de comparaison plus frappant aurait pu être choisi, par exemple l’abbatiale d'Acey (Jura).
(2) C/i)’. Fosse Noue (Ughelli, Italia sacra, X, anecd. I, col. 27). Le pape, arrivé la veille au soir avec son escorte, soupa dans le réfectoire de l’abbaye (voir description du réfectoire, note); le lendemain, « feria quarta ; clarente die, dominus papa dedicavit altare majus ecclesie nove predicti monasterii. Eadem hora et in ipso loco, dominus Richardus, frater domini pape, factus est cornes Sore et exaltatus, et buccina vociferatus per prothonotarium a domino Frederico rege Sicilie pro hoc delegatum. Et per totum diem ibi dominus papa moratus est cum conventu monachorum. Usque ad portam monasterii cum processione célébré conductus, ivit ad castrum S. Laurentii » (S. Lorenzo di Campagna, aujourd’hui Amaseno).
34 L’ARCHITECTURE GOTHIQUE EN ITALIE
voûtée d’arêtes, sauf sur le carré du transept, dont la voûte, très bombée, est renforcée d’une croisée d’ogives avec liernes et œil central, et dans le porche , voûté sur croisées d’ogives de plus faible section , profilées en un tore plus aminci que dégagent des cavets. Toutes ces voûtes ont de larges doubleaux à deux voussures et des formerets, les uns et les autres sans moulures et tracés en tiers-point. Les liernes sont également de section carrée. La croisée est surmontée d’une tour octogone dont quatre angles portent sur les pointes des arcs doubleaux et quatre
Fig. 3. — Eglise de Fossanova (Coupe en travers).
autres sur les ogives de la voûte. Quatre talus triangulaires qui suivent les rampants des toits font passer le plan de l’octogone au carré , au niveau des reins des voûtes. Cette tour ressemble en plus grand à celle de l’abbatiale cistercienne d’Obazine (Corrèze). Elle a deux étages de fenêtres géminées en tiers-point dont la retombée centrale repose sur des colonnettes jumelles. Les deux étages sont surmontés d’une pyramide de pierre que couronne un lanternon octogone ajouré de fenêtres géminées à linteaux évidés en arcs tiers-point, et amorti lui-même par une pyramide de pierre. D’autres corniches, à modillons tracés en quart de
Église de Fossano
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cercle, régnent sous les fenêtres du lanternon , au sommet et au milieu de ce clocher. Les angles de la tour, renforcés de contreforts à la base , sont ornés de colonnettes qui soutiennent la corniche supérieure et que la corniche intermédiaire contourne en manière de bagues. Les appuis des fenêtres inférieures sont remarquables? par leur appareil en claveaux, qui reporte sur les angles le poids des huit côtés de la tour.
Les voûtes et les arcades de l’église retombent sur des colonnes engagées dans des dosserets. Dans la nef, la réunion de quatre de ces supports détermine des piliers cruciformes à quatre colonnes engagées. Celles des colonnes qui répondent aux doubleaux du vaisseau central sont coupées à deux mètres du sol par des culots coniques surmontés d’une astragale et terminés à la pointe par un petit motif de sculpture. Les supports ont une plinthe couronnée d'une moulure torique ; les colonnes ont des bases attiques légèrement déprimées et munies de griffes; les chapiteaux sont décorés d’un, deux et plus souvent trois rangs de feuilles amples et variées, terminées en crochets ; leurs astragales sont formées d’un tore, d’un onglet et d’un cavet comme à Montréal, près Avallon. Leur tailloir, tracé en doucine, contourne tout le pilier. Les arcades ont une double voussure en tiers-point; au-dessus règne un cordon d’une assez forte saillie, tracé en doucine. Celles des chapelles du transept étant plus basses, ce cordon se trouve également placé plus bas dans le transept et le chœur qu’il contourne entièrement. Les tailloirs des piliers de ces chapelles sont prolongés en cordon sur les murs latéraux du chœur pour obvier à l’aspect de nudité que pourrait leur donner le manque d’arcades. Les arcades des chapelles du transept retombent chacune , d’une part , sur une colonne engagée, et, de l’autre, sur un pilastre. Les chapiteaux de ces supports étaient trop courts; on les a allongés en leur donnant une seconde astragale. Les pilastres sont garnis de tores sur les angles comme à Fontenay.
Au-dessus de chaque arcade de la nef ou des chapelles et dans la première travée du chœur s’ouvrent des petites baies de triforium en plein cintre, et sans aucun ornement, pour éclairer et aérer les combles des bas côtés et des chapelles. Au-dessus du grand portail, deux de ces baies ajouraient ceux du porche. Une fenêtre en plein cintre éclaire chaque travée de la nef ou des bas côtés ; ces fenêtres sont ébrasées au dedans et au dehors et dépourvues de tout ornement. Les pignons du transept sont percés de trois fenêtres au-dessus desquelles un petit oculus éclaire les combles. Au nord, la dernière fenêtre des
L’ARCHITECTURE GOTHIQUE EN ITALIE
bas côtés est plus longue et eu arc aigu ; la baie centrale du pignon du transept est tracée de même et a ses pieds-droits décorés de colonnettes à l’extérieur. Les fenêtres du bas côté sud sont très courtes , à cause du cloître qui s’appuie de ce côté. Les fenêtres latérales du chœur descendent, au contraire, plus bas que celles de la nef, le chœur n’ayant pas de collatéraux. Le mur du chevet est percé d’une rose sous la voûte et de trois fenêtres égales s’ouvrant au niveau de la table d’autel. Elles sont semblables au dedans et au dehors, et tracées en arc brisé avec double encadrement, le premier ébrasé, le second avec colonnettes. Les colonnettes ont des chapiteaux à larges feuilles pleines. Tous ces pieds-droits sont appareillés en assises alternées de deux teintes de pierre peu différentes. La rose du sommet du pignon ne mesure que trois mètres de diamètre, remplage compris. Ce remplage est composé d’une suite de huit cercles découpés dans des clavpaux , et dont un quart est coupé, suivant un tracé circulaire d’un plus grand rayon. Les triangles intermédiaires de ces cercles ne sont pas évidés. Cet oculus est inscrit dans une baie en plein cintre, dont la partie inférieure est remplie d’une allège et dont le cintre fait fonction d’arc de décharge. Une moulure torique est profilée sur les angles de cet arc, du cercle et du remplage de l’oculus. Les pieds-droits de la baie sont garnis de deux colonnettes annelées à fûts indépendants. Toute cette décoration est la même au dedans et au dehors.
Une autre rose , qui mesure plus de cinq mètres de diamètre, occupe toute la partie supérieure de la façade occidentale, depuis l’intrados des voûtes jusqu’au cordon extérieur, qui passe sous l’appui des fenêtres. Cette rose s’ouvre dans un grand arc de décharge dont la partie supérieure se confond avec le cercle de son encadrement, composé au dedans et au dehors de trois gorges séparées par des moulures toriques. Au dehors, la gorge qui contourne l’ouverture est ornée d’une suite de fleurs espacées, et une moulure saillante profilée en cavet encadre tout le cercle extérieur delà rose. Le remplage se compose de vingt-quatre arcatures en tiers-point formées par l’entrecroisement d’arcs en plein cintre. Ces arcs reposent sur les chapiteaux à crochets des colonnettes, dont les bases servent d’impostes à de petits arcs en plein cintre tracés en sens inverse des premiers. Un oculus redenté de douze cercles, disposés comme ceux de la rose du chœur, occupe le centre de cette vaste roue. Les ouvriers qui en taillèrent les pierres avant la pose firent un claveau en trop. Ce claveau a été encastré comme une sorte de décharge entre la rose et la cor-
ÉGLISE DE FOSSANOVA
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niche inférieure du fronton de la façade (1). Tous les arcs du remplage de la rose sont moulurés de tores ; les colonnettes sont géminées et forment une double armature qui enserre le vitrail. Un petit oculus éclairant les combles s’ouvre au centre du fronton ; il se compose de deux voussures garnies de tores, l’une octogone, la seconde déterminant une ouverture en forme d’étoile à huit pointes.
Les rampants des pignons de la façade, du chœur et du bras nord du transept sont ornés d’une corniche dont la tablette, reposant sur deux rangs de modillons séparés par un bandeau, a pour profil un cavet surmontant un tore; les modillons sont également profilés en cavet, leurs queues se touchent et leurs faces latérales sont évidées en quart de cercle. La même corniche avec un seul rang de modillons contourne les murs latéraux de la nef et du chœur et les rampants du pignon sud du transept moins décoré parce qu’il est moins en vue. Les bas côtés, les chapelles et leurs demi-pignons ont une corniche sur modillons à faces latérales droites, profilés en quart de cercle.
Des croix de pierre surmontaient les pignons; celle de l’est subsiste, elle est fleurdelisée. Des plates-bandes relient à la tablette supérieure de la corniche les contreforts surmontés de chaperons à talus terminés en larmier; un second larmier les contourne et forme solin. Des solins existent également sur la tour.
Les voûtes de la nef sont restées longtemps à découvert, sans le toit de charpente qui était prévu comme l’indiquent les solins et les pignons. Ces voûtes sont couvertes d’une chape de béton en forme de toit et des gargouilles de pierre sont disposées dans chaque travée pour rejeter les eaux que recueillait cette couverture provisoire. Ces gargouilles ont la forme d’un cylindre ou d’un demi-cylindre aminci vers l’extrémité. Les faitières des toits du porche et des bas côtés ainsi qu’un auvent disposé au-dessus de la porte de l’église au cimetière, étaient portées sur de gros corbeaux en quart de rond, échancrés pour les recevoir.
Les deux portails du transept sont en plein cintre, avec voussures décorées d’un simple tore sur l’angle, archivolte faite d’une simple moulure en cavet, tympan dépourvu de sculpture et linteau porté sur corbeaux en quart de rond. Le portail du cimetière
(1) Les auteurs qui ont précédemment décrit la façade de Fossanova y ont vu, par une méprise quelque peu naïve, une sculpture figurant la couronne impériale de Frédéric Barberousse!
n’a qu’une voussure ; celui du cloître en a une seconde portée sur de grosses colonnettes à fûts annelés.
Le grand portail de l’ouest est la partie la plus riche et la plus récente de l’église. Il s’ouvre dans un massif en saillie dont l’appareil ne se lie pas à celui qui l’entoure. Ce portail a sept voussures et une archivolte saillante en tiers-point. Trois des voussures et l’archivolte retombent sur des consoles sortant des pieds-droits ; trois autres voussures sont portées par des colonnettes indépendantes logées dans les angles rentrants des pieds-droits; toutes ces voussures sont moulurées d’un tore en amande entre deux gorges; la dernière, sous l’archivolte, a des sommiers ornés de congés sculptés à feuilles lancéolées, la pointe en l’air. La voussure qui encadre le tympan est ornée de moulures plus fines et plus compliquées, et descendant sur les pieds-droits, qui ont une hase attique commune déprimée surmontant une plinthe ornée d’une doucine. Les chapiteaux et consoles ont un tailloir commun étroit et saillant, profilé en tore, cavet et bandeau. La sculpture est inspirée du style romain dit composite. Les pieds-droits et voussures sont appareillés en assises alternées de marbre blanc et gris. Le linteau et le tympan sont en marbre blanc incrusté de mosaïques en marbre et verres de couleurs rouge, vert et or. Les marqueteries du linteau forment deux riches motifs d’entrelacs séparés par la moitié inférieure d’un médaillon circulaire dont la mosaïque a disparu. Autour de la moitié supérieure de ce cercle rayonne une demi-rose aveugle à arcatures qui décore le tympan. De petites colonnettes avec chapiteaux à crochets et bases attiques portent sept arcs aigus et les moitiés de deux autres. Les écoinçons qui les séparent sont ornés d’une marqueterie simulant le prolongement des courbes, formant des arcs en pleincintre, entre-croisés. Des motifs variés en mosaïque, occupent le fond des arcs. La perte des mosaïques du médaillon circulaire et d’un cartouche placé au-dessous nous prive du motif central de cette belle et riche décoration. Si l’on en croit les historiens de Piperno (1) on y lisait cette inscription : « Fridericus I Imperator — Semper augustus — hoc opus fieri fecit, » sur un fond de mosaïque dorée. Vers l’an 1600 les habitants du pays l’auraient détruite et dérobée croyant en retirer le métal précieux, absolument comme fit bien des siècles auparavant un voleur de vitraux dont Grégoire de Tours nous a transmis l’histoire. Que la mosaïque ait contenu au lieu du nom de Frédéric Ier celui de Frédéric II ,
(1) Valle, Moroni, Pacassassi, ouvr. cités.
Bibl. des Éc. fr. d’Athènes et de Rome
Fasc. lxvi, Pl. iii
phototypie
Thorin et îi-ls, éditeurs à Paris.
ÉGLISE DE FOSSANOVA
MONUMENTS DES CISTERCIENS
comme le veulent certains auteurs, cela a bien peu d’importance; elle datait du règne du second, mais pouvait constater une fondation faite par le premier : dans ce cas « opus » s’appliquerait à l’église ; dans l’autre au portail. Ce portail est très analogue par le travail de sa mosaïque à celui de la cathédrale de Cività-Castellana daté de 1210 (1), et le motif du tympan est identique, mais le style du portail de Fossanova semble plus récent (2). Le château de Frédéric II à Castel de] Monte, près d’Andria, présente des chapiteaux et des mosaïques qui rappellent également les motifs de cette façade. Un fronton inscrit dans un triangle de corni- ' ches à modillons couronne le massif saillant du portail de Fossanova. Les modillons sont semblables à ceux des corniches exécutées en 1291 à Amaseno et à Ferentino vers la même date.
Le porche de Fossanova est aujourd’hui ruiné. Il semble dater du milieu du treizième siècle. Les piliers sont du même plan que ceux de l’église ; les socles et stylobates ont le même dessin ; les tailloirs , prolongés en cordons , ressemblent à la fois à ceux de l’église et du portail; les chapiteaux à crochets sont très détaillés; l’un de ceux qui subsistent est orné de feuilles d’acanthe, l’autre de feuilles de cresson d’un caractère très beau quoique un peu mesquin.
Les arcs doubleaux et formerets étaient les mêmes que dans l’église, mais les voûtes se distinguaient par leurs fines croisées d’ogives d’un profil plus avancé que celles de la croisée et semblable à celles de San Martino décrites plus loin. Les trois formerets qui subsistent sont en tiers-point ; celui de la travée centrale est par conséquent beaucoup plus élevé ; il encadre le fronton du portail. La grande arcade centrale du porche devait très probablement avoir la même hauteur et être surmontée d’un autre fronton, comme à Cività-Castellana, à l’inverse de la disposition adoptée à Casamari et à Piperno , où trois arcades de hauteur presque égale ont permis d’amortir le porche en ligne droite.
Le maître-autel de l’église de Fossanova est du treizième siècle; décoré de strigiles à l’imitation d’un sarcophage antique, il a cependant dans les angles des colonnettes franchement gothiques.
(1) Sur le porche de Cività Castellana, voir Ms' Barbier de Montault, Ann. archéol., t. XVIII, p. 267.
(2) Les auteurs du porche de Civita Castellana sontLorenzo, son fils Giacomo et son petit-fils Cosmo , bourgeois de Rome. Les deux premiers ont signé sans date le portail de l’abbaye cistercienne de Falleri, près Cività Castellana.
l’architecture GOTHIQUE EN ITALIE.
Eglise de Casamari.
L’église de Casamari (pl. IV et Y, fig. 2 et 4) , consacrée par Honorius III, le 15 septembre 1217 (1), a le môme plan que celle de Fossanova, sauf l’adjonction d’un collatéral à l’ouest du transept et d’un escalier en vis dans une tourelle carrée à son angle nord-est. Elle a de plus un perron de vingt-quatre marches devant
e porche. Cette disposition , qui tient à la déclivité du terrain , est d’un grand effet. Deux marches forment palier : l’une au centre, l’autre au bas de l’escalier. Aux extrémités de cette première marche se dressent deux colonnes du treizième siècle qui,
(1) Chr. Fosse nove (Ughelli , X, anecd, I, col. 34 c) : « Decimo septimo kalend. octobris, dedicata est ecclesia Casemarii honorifice per manus domini pape Honorii, ubi fuit ipse cum omnibus cardinalibus, notariis, et cum tota curia sua. Interfuerunt huic dedicationi duo archiepiscopi hispanenses ; undecim episcopi. Per gratiam Jesu Christi tanta fuit ibi abundantia ciborum in pane et vino, in piscibus in caseo et in ovis quod omnes sine murmuratione plenarie receperunt cibaria in sero et in mane; plus quam mille equi inventi sunt ad annonam ; tôt et tanti equitantes adhaeserunt domino Johanni de Ceccano quod in castris ejus ultra cccc equi adnumerati sunt. Die sexto nouas octobris, dominus papa rcversus est R,omam. »
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très probablement , portaient les statues des deux patrons de l’église, les saints martyrs Jean et Paul.
En élévation, la principale différence avec l’église de Fossanova consiste dans l’adoption de la voiite d’ogives dans toute l’église. La croisée du carré du transept a des liernes, mais leur profil est le même que celui des ogives ; c’est un tore en amande accosté de tores cylindriques plus petits. Les deux travées du chœur sont couvertes d’une seule croisée d’ogives traversée à la clef par un très large arc doubleau qui repose sur un dosseret orné aux angles de tores imitant des colonnettes. Le doubleau a pour profil une large gorge accostée d’onglets et de tores, qui sont le prolongement de ceux du pilastre.
La voûte de la dernière travée de la nef, avant la croisée, a une clef percée d’un œil beaucoup plus petit que celui du carré du transept. Elle porte le clocher, qui devrait plutôt surmonter la croisée et répondre à ce grand œil. Ce clocher semble, d’ailleurs, avoir été dessiné pour occuper l’intersection des combles : de forme carrée, et construit en porte à faux , comme beaucoup de clochers cisterciens, il repose sur quatre grands arcs. Ceux du nord et du sud, de forme brisée, restent ouverts comme s’ils devaient mettre la tour en communication avec le comble du transept. L’examen de la construction indique cependant très clairement que jamais le transept n’a été déplacé. Que penser de ce clocher dessiné pour une place qu’il n’occupe pas? Il prouve très probablement que l’architecte qui l’avait conçu n’était pas sur les lieux au moment où il fut exécuté et monté à une place qui, en commandant des dimensions plus restreintes, permît de réaliser une économie et d’éviter des difficultés. Les architectes français, qui seuls ont pu faire les plans de tels monuments, n’étaient pas nombreux en Italie. Ils durent souvent travailler en plusieurs endroits et confier leurs plans à exécuter à des artistes secondaires et à des italiens. Or on connaît l’inexpérience et la timidité des constructeurs italiens du moyen âge ; que l’on se rappelle seulement combien de consultations et d’hésitations révèlent les documents relatifs à la construction de leurs deux chefs-d’œuvres, les cathédrales de Sienne et de Florence!
Le clocher de Casamari n’a qu’un étage, ajouré sur chaque face de deux étroites fenêtres en tiers-point. Elles présentent, à l’extérieur, une double voussure ornée de tores; la voussure interne a des pieds-droits sans ornements ; celle qui l’encadre repose sur des colonnettes indépendantes. D’autres colonnettes indépendantes soutiennent les angles de la corniche à modifions. Les chapiteaux
L’ARCHITECTURE GOTHIQUE EN ITALIE
des colonnettes ont des crochets tombants, les modillons ont un profil et des faces latérales évidés.
Le clocher était surmonté d’une flèche aiguë qui, plusieurs fois foudroyée, s’est écroulée, non sans préjudice pour cette tour, fort dégradée et peu solide aujourd’hui.
Les fenêtres de l’église sont toutes en tiers-point et sans aucun ornement, sauf les trois fenêtres du fond du chœur, décorées d’un tore sur les arêtes des pieds-droits et des arcs. Au-dessus et dans les trois autres pignons de l’église s’ouvrent deux fenêtres surmontées d’un grand oculus. Ces baies circulaires ont deux voussures qui forment au dedans comme au dehors un gros quart de rond entouré d’un cavet.
Le remplage de ces quatre baies, identique à ceux de la cathédrale de Langres (1) et de beaucoup d’édifices bourguignons, se compose de six grands cercles découpés dans des claveaux et légèrement entamés par un cercle intérieur. Un cercle de fer fixé aux extrémités des redents maintient le vitrail; les écoinçons sont pleins et sans nul ornement.
Le bas côté sud est dépourvu de fenêtres, à cause du cloître qui s’y appuie. Le constructeur, moins bien avisé que celui de Fossanova, a supprimé aussi les contreforts, et la voûte du cloître n’a pas suffi à buter celle du collatéral. Les doubleaux y sont tous rompus.
Dans la travée terminale du chœur, les fenêtres latérales sont percées plus bas que dans la travée précédente et dans la nef, le toit, en appentis, des collatéraux et des chapelles ne venant plus buter contre cette dernière travée.
Les combles de la nef sont éclairés et aérés par diverses petites fenêtres ouvertes dans les pignons.
La corniche se compose d’une tablette profilée en cavet et portée sur une série de modillons reliés entre eux par leurs faces latérales courbes. Cette corniche remonte sur les rampants des pignons; elle n’y est pas doublée comme à Fossanova, mais elle encadre les trois côtés du triangle du pignon occidental.
Les contreforts comme les solins et les corbeaux des charpentes sont analogues à ceux de Fossanova, mais les chaperons des contreforts ne sont pas reliés par des pilastres à la corniche.
Un petit portail assez simple et archaïque de style fait communiquer l’angle du cloître et la dernière travée du bas côté sud. Une autre porte existe dans la travée précédente. Elle est aujourd’hui bouchée et pourrait, comme le clocher, faire croire à un déplacc-
(1) Viollet-le-Duc. Dict. d’arch., t. VIII, p. 67.
