Ormazd et Ahriman: leurs origines et leur histoire

Sommaire : § 1. Ormazd et Ahriman. — § 2. Sources. — $ 3. Méthode et étendue de la recherche. Distinction des éléments indo-iraniens et des éléments iraniens proprement dits. — § 4. Ormazd est indo-iranien, Ahriman est iranien. — § 5. Divisions : Ormazd, Ahriman, systèmes unitaires.

§ 1. Il y a environ 1800 ans, Plutarque écrivait que la plupart des théologiens, et des plus sages, croient à l'existence de deux dieux rivaux, l'un auteur du bien, l'autre du mal, à l'existence de deux puissances, Tune divine, l'autre démoniaque : « telle fut la doctrine de Zôroastris, le mage, qui naquit, au dire des historiens, cinq mille ans avant la guerre de Troie : il appelait le premier Hôromazês, le second Areimanios *. »

Quatre siècles avant Plutarque, Aristote parlait des deux principes que reconnaissent les mages, « le bon génie et le mauvais, l'un nommé Zeus et Oromasdôs, l'autre Haides et Areimanios *. »

Cette doctrine du dualisme qui régnait déjà en Perse il y a vingt-deux siècles, chassée de là par l'Islam au septième siècle de l'ère chrétienne, compte aujourd'hui encore environ 150,000 fidèles, les Guèbres ou Parsîs, répandus à Bombay, daos le Guzerate et dans quelques villages du Kirman : tous les matins,