CHAPITRE IL

ORMAZD. — SBS FONCTIONS.

Sommaire : g 18. Il fonde Vasha matériel et moral. —§ 19. U a organisé l'univers matériel. — § 20. Il est assisté dans la création par les Amshaspands : mais eux-mêmes sont ses créatures. — § 21. Il fonde la loi qu'il révèle à Zoroastre. — g 22. Il est le maître du monde. — § 23. De là son nom d'Ahura • le souverain. » — § 24. Il est l'intelligence suprême. Théorie de l'Intelligence céleste. — • § 25. De là son nom de Maxddo • l'omniscient. » — § 26. Conclusion.

§ 18. Ahura Mazda a fondé Yasha, Tordre universel; en effet, il a organisé et l'univers matériel et l'univers moral; il a fondé le monde, il a fondé la loi.

§ 19. U a organisé l'univers matériel; il Ta créé : « C'est par « moi, dit-il à Zoroastre, c'est par moi que subsiste, sans colonnes « où reposer, dans sa nature céleste S le firmament aux limites « lointaines, taillé dans le rubis étincelaut; par moi la terre qui « porte les êtres matériels, sans qu'il y ait nul appui pour « supporter le monde; par moi le soleil, la lune, les étoiles pro- «' mènent dans l'atmosphère leur corps rayonnant; c'est moi qui « ai organisé les grains de telle sorte que semés en terre ils « poussent, grandissent et sortent au dehors; c'est moi qui ai « tracé leurs veines dans chaque espèce de plantes, moi qui dans

1. Pavanminot yeqoyemûnisnis, «» tend jmxinyu-tâstô (Yasht 13, 3). Cf. § 102.

« les plantes et dans les autres êtres ai mis un feu qui ne les consume « point 4 ; c'est moi qui dans la matrice mets et crée le nouveau- « né; qui, membre à membre, forme la peau, les ongles, le sang, « les pieds, les yeux, les oreilles et tous les organes; c'est moi qui « ai donné à l'eau des pieds pour courir * ; moi qui ai fait les « nuages qui portent l'eau à ce monde et font tomber la pluie où « il leur plaît; moi qui ai fait l'air, qui, à vue du regard, sous la « force du vent, monte et descend dans sa course comme il lui « plaît, sans que nulle main puisse le saisir. Toutes ces choses « c'est moi qui les ai faites 3 . »

Ce passage est tiré du Bundehesh, livre pehlvi dont la rédaction définitive est postérieure à la conquête arabe, c'est-à-dire au milieu du vu* siècle de notre ère. Mais la doctrine qu'il contient est aussi ancienne que les documents les plus anciens du mazdéisme; elle pénètre l'Avesta d'un bout à l'autre et Ahura Mazda est créateur aussi bien q\ïOrmazd 4 . Le Yaçna s'ouvre par ces mots : « Je proclame, je célèbre le créateur Ahura Mazda 5 », et toutes les questions de Zoroastre à Ahura s'introduisent par la formule : « Ahura Mazda, esprit très-bienfaisant, créateur des mondes matériels*! » Terres, eaux, arbres, montagnes, routes, vent, sommeil, lumière sont dits Ahura-dhâta, ouMazda-dhâta « créés par Ahura, créés par Mazda; » l'homme est sa création comme le reste de la nature : « Je proclame, je « célèbre le créateur Ahura Mazda qui nous a faits, qui nous a « formés, qui nous a nourris 7 . » Les Gâthâs, la partie la plus anciennement rédigée de l'Avesta, invoquent en Ahura Mazda « celui qui a créé le Taureau 8 et l'Asha, celui qui a créé les « bonnes eaux et les bons arbres, qui a créé la lumière, qui a créé

4. Le feu urvâzista qui réside dans les plantes, « feuqui boit toujours et ne mange pas • (Nériosengh ad Yaçna 47, 65).