Voir U

« la terre et tous les biens * » ; il est «l'esprit bienfaisant, créa- « teur de toutes choses» 2 .

Le dogme de la création du monde par Ahura Mazda était déjà plus de cinq cents ans avant le Christ un dogme absolu et fondamental : le voyageur qui visite les ruines de la vieille Ecbatane peut encore lire sur le granit rouge de l'Elvend ces mots gravés, il y a plus de vingt-trois siècles, par la main du roi Darius :

C'est un dieu puissant qu'Auramazdâ !

C'est lui qui a fait cette terre, ici ; C'est lui qui a fait ce ciel, là-bas ; C'est lui qui a fait le mortel 3 .

De lui tiennent l'existence, non point seulement le monde et l'homme, mais les dieux mêmes, fussent les plus grands. Tel par exemple Mithra, ce dieu puissant qui un instant disputa au Christ l'empire du monde; Ahura Mazda dit au saint Zarathustra : « Ce « Mithra, maître du libre espace 4 , je l'ai créé, ô saint, aussi digne « de recevoir le sacrifice, aussi digne d'être exalté que moi-même, « AhuraMazda 5 .» MêmeaflBrmationetmêmeformulepourTistrya, le dieu de l'orage 6 ; et Verethraghna, le dieu de la Victoire, Haoma, le dieu-plante qui donne l'immortalité, sont les créatures d' Ahura Mazda.