Bundehesh

5. Hvàthwô. Ce n'est point le «oifiVjv Xouùv des Grecs, mfcis le gopati

— J88 — « qui avant toi je me sois entretenu, moi, Mura Mazda. Je « lui ai enseigné la loi qui vient d'Ahura, la loi de Zarathustra, « et je lui ai dit, moi, Ahura Mazda : viens à moi, ô beau Yima, « fils de Vivanhvat, pour être celui qui dira et portera ma loi. » « Alors le beau Yima me répondit, ô Zarathustra : « Je ne suis « pas fait, je ne suis pas instruit à dire et à porter ta loi 1 . »

Cet abandon de l'attribut de législateur prouve que Yima y avait droit comme son frère védique Yama *, et cela au même titre, comme premier homme, car si Yima ne l'est plus dans le Mazdéisme à l'état formé, il a commencé par l'être, et les traits essentiels de sa légende font de lui, comme de Yama, l'Homme d'en haut 8 et le premier homme 4 . Quand Zoroastre fut devenu le législateur en titre, on imagina que Yima avait refusé de porter sur terre la révélation qu'il possédait, et, comme Gayô Maratan, il laissa la loi tout entière à Zoroastre.

§ 157. — Le caractère sacerdotal du premier homme , d' Atar incarné, est donc aussi visible dansl'Avesta que dans les Védas; celui d'Atar lui-même l'est beaucoup moins. C'est que tandis qu'Agni, dans les Védas, est toujours invoqué comme l'intermédiaire établi entre l'homme et le dieu, comme celui qui va et vient entre les deux races portant l'offrande et rapportant la richesse, la lumière et les eaux, en un mot, comme le médiateur, le prêtre; Atar, au contraire, est invoqué pour lui-même, il est objet direct de culte. Il ne paraît donc point comme prêtre. Ses équivalents, Apâm napât, Tistrya, Verethragna, l'Ane à trois pieds, le Poisson de la Ranha, le Taureau, le Taureau-poisson, n'offrent point non plus ce caractère, parce qu'ils sont les démembrements d'Atar conçu exclusivement sous ses différents aspects matériels, soit comme le Fils des Eaux, soit comme le dieu qui donne les eaux, soit comme celui qui abat les démons, soit comme l'animal divin qui se meut dans les hauteurs marines. Mais une de ses incarnations animales, celle de l'oiseau, nous rend en lui le révélateur. « L'oiseau Karshiptan, dit le Bundehesh, habite dans le ciel, il serait le roi des oiseaux s'il habitait la terre, il a

des Védas : l'Homme d'en haut est de naissance i le maître des vaches • . t. Vendidâd 2. 1 sq.

2. Voir page 186. 11 a d'ailleurs été, comme Zoroastre, c entendu dans l'Iran vég t (çrutô airyênê vaêganhi cf. 170 fin, note).