Hésiode, Théogonie 820 sq

de Zeus et de Lêtô les fit périr l'un et l'autre avant qu'un léger duvet eût ombragé leurs tempes 1 .

Ce vainqueur « le plus vaillant des hommes après Zarathustra » *, est lui aussi, comme Test ou peut être tout héros d'orage, l'héritier, le vengeur d'un dieu mort avant lui. Quand la lumière souveraine quitta le beau, le brillant Yima, c'est lui qui l'a saisie 3 , et selon quelques-uns, il était un descendant de Yima 4 . D avait un frère, Urvâkhshaya, « un fidèle qui avait fait la loi » 5 ; ce précurseur de Zoroastre, ou pour mieux dire, ce doublet de Zoroastre, de Gayô-Maratan, de Yima, a été tué par Hitâçpa « l'homme à la touffe dorée » 6 ; Kereçâçpa a vengé son frère aux bords de la rivière atmosphérique, aux bords de la Ranha, siège de tant de combats, de tant de meurtres et de vengeances 7 .

§ 176. Après avoir vengé Urvâkhshaya, son frère, comme Yima a vengé Takhma Urupa, son frère, comme Thraêtaona a vengé Yima, son prédécesseur, comme Huçravah a vengé son ancêtre Çyâvarshâna, comme toute lumière qui reparaît au sortir de la nuée d'orage venge la lumière qui s'y est engloutie, il doit périr à son tour, lui aussi, comme a péri Urvâkhshaya, comme a péri Takhma Urupa, comme a péri Yima, comme a péri Çyàvarshàna, comme périt tout dieu de lumière.

Nous avons déjà vu comment il meurt : un Touranien le frappe de sa lance pendant son sommeil ; il était endormi, semble-t-il, par la Bûshyàçta 8 . Nous avons reconnu déjà la nature de ce mythe : le héros est livré endormi par la vierge démoniaque aux coups de l'ennemi : tel Agamemnon livré à Egisthe par Qytemnestre, Déiphobe à Mènélas par Hélène 9 .