Tarém mâçtâ yô im tarém mainyafttâ (mainyata

anyém ahmât yé hôi arém mainyafttâ (mainyata?). Yaçna 44. 11.

4. Vainit.... armai tis tarômaitim (Yaçna 59. 8). Cf. Bundehesh 76. 8, où Armaiti, à la lutte finale, tue Taromaiti, et plus bas § 208.

pondent pour la racine et le sens an latin trans, et tarômaiti est la pensée qui transgresse ; arem, dérivé de la racine or « s'adapter », répond pour la racine et le sens grammatical au sanscrit rttam, et ârmaiti est par suite la pensée qui suit Tordre, qui suit la loi, ritâvari mati dirait le Véda. Armaiti est donc la Prière pieuse, la Piété ; c'est la co?(a, comme le veut Plutarque, mais la <xo?£a religieuse.

Cette valeur est confirmée par l'emploi du mot comme nom commun et au pluriel : « Nous invoquons cette terre avec les « Femmes, cette terre qui nous porte et ces Femmes qui sont tes « épouses, ô Ahura : les offrandes (îjâo), les actes de pureté « (yaostayâ), les demandes (frastayâ), les ârmaiti; et avec « elles nous invoquons la bonne ashi, la bonne ish, la bonne « libation, la bonne glorification (fraçaçti), la bonne parendi, « et nous invoquons les eaux qui ruissellent, les eaux savoureuses, « les épouses d' Ahura, etc. *. »

Nous connaissons déjà les Eaux, gnâ d' Ahura, épouses matérielles du dieu ' ; voici une nouvelle série d'épouses, idéales, gnâs mystiques, les Prières, les Offrandes. Cette conception est un héritage de la période indo-iranienne et dont les titres sont dans le Rig-Véda.

La prière est féconde comme la nuée ; Varuna a eu Vasishtha non pas seulement de l'Apsaras, mais aussi d'Urvaçî, le Désir, sous le stimulant du Brahman, la Prière 9 ; les dieux sont les taureaux des prières (matînâm vrishabha) 4 ; elles s'élancent inassouvies vers le dieu comme à leur mâle 5 , et en rut elles rugissent tandis qu'il les féconde *. Tout ce qui est fils de la nuée peut donc être conçu comme fils de la prière, de l'offrande, du culte qui rend la nuée féconde et lui arrache ses trésors : Agni, fils des Eaux, est aussi fils d'Ida « l'Offrande » 7 . D'autre part, c'est une prière puissante et féconde qui retentit dans la voix céleste, dans le bruit du tonnerre, au sein de la nuée ; c'est au