Yasht 13, 81. — 10. Yasht

§ 22. Ce monde qu Ahura a créé, il en est le maître ; il est le maître suprême.

Les Gâthâs proclament en lui « le souverain de l'univers » (Aiihéus ahurem) *, et Xerxès s'écrie ; « Auramazdâ est un dieu « puissant, c'est le plus grand des dieux 2 . » L'homme est dans sa main : c'est à sa volonté que les rois doivent leur couronne : c'est lui qui a fait Darius et Xerxès « rois uniques de? nations « nombreuses, gouverneurs uniques des nations nombreuses 3 » ; c'est par lui qu'à chacune de ses dix-neuf batailles Darius triomphe : « Auramazdâ m'apporta son secours, par la grâce d'Aura- « mazdâ je vainquis 4 ; » c'est sous sa protection suprême que le Roi des rois met la Perse :

« Cette contrée de Perse qu' Auramazdâ m'a donnée, cette belle « contrée, belle en chevaux 5 , belle en hommes, par la grâce « d' Auramazdâ et de moi le roi Dârayavus, de nul ennemi n'a « rien à craindre. »

« Qu' Auramazdâ me porte secours avec les dieux nationaux et « qu' Auramazdâ protège ce pays des armées ennemies, de la « stérilité et du mal ! Que l'étranger n'envahisse point ce pays, « ni l'armée ennemie, ni la stérilité ni le mal ! Voilà la faveur que « j'implore d' Auramazdâ et des dieux nationaux ; que cette faveur « Auramazdâ me l'accorde avec les dieux nationaux 6 ! »

Les dieux ont besoin de lui comme les hommes, le dieu Tistrya comme le roi Dârayavus : « Sur Tistrya fondit le démon Apaosha 7 , sous la forme d'un cheval noir, au sabot sombre. A une distance d'une parasange il fit de terreur fuir Tistrya : Tistrya implora Ahura Mazda pour vaincre, Ahura lui donna force et vigueur... et le démon Apaosha fait de terreur devant la force de Tistrya, à une parasange de distance 8 .»

2. Inscription F. 1-2 (éd. Spiegel, p. 60.) Cf. H. (inscription de Darius) 1 (éd. Spiegel 44).

a. N. R. a 5, A. 9, etc., etc.