Anquetil n, page

2. Cf. page 141. — L'instrument qui sert à tuer les Khrafçtra s'appelle un khrafçtra-ghna ; la traduction pehlvie dit que le meilleur est celui qui est fait de cuir : le Kkrafçtra-ghna est donc un fouet. Ce fouet qui tue les serpents (mâr-gnn) rappelle le fouet qui retentit dans la main des Maruts (1. 37. 9 ; 168. 4), de Parganya (5. 83. 3), le fouet d'or d'Indra (8. 33. 11), c'est-à-dire le fouet retentissant de l'éclair. Le drame céleste serait donc descendu sur terre, non-seulement avec les acteurs, mais avec les instruments mômes. Nous ne connaissons pas assez bien la forme de l'instrument pour affirmer que le kkrafçtra-ghna terrestre n'est que la reproduction symbolique d'un prototype céleste. Voici pourtant qui semble confirmer cette hypothèse : la traduction pehlvie, pour prouver que le khrafçtra-ghna doit être de cuir, cite ces mots d'un passage perdu : vohu mananha âpemcit ganaiti aura mainyus. U est difficile de donner le sens réel de ces mots isolés du contexte, mais le sens que lui prête la traduction est : c Ahriman frappe l'eau avec Vohu- Manô i, c'est-à-dire, Vohu-Manô régnant sur les troupeaux, c Ahriman frappe l'eau avec une arme de cuir ». Mais il semble suivre du fait même de la citation que le khrafçtra-ghna pouvait être dans la main d 1 Ahriman aussi bien que dans celle du fidèle, ce qui se comprend aisément si le premier khrafçtra-ghna a été le fouet de l'éclair, lequel est aussi bien au service du démon pour frapper le dieu, le taureau, les eaux, qu'au service du dieu pour tuer le serpent. — Une autre arme pour tuer les Khrafçtra est Yastra mairya c poignard à serpent » (?).