RV

battant, et sa fonction essentielle est de lui donner la force nécessaire pour vaincre le démon '. Indra a créé le ciel et la terre * : mais Indra est avant tout le dieu de l'orage 8 , et sa fonction essentielle est de vaincre le serpent démoniaque, de délivrer la lumière et les eaux captives. Ainsi dans chacun de ces êtres, le trait matériel et mythique d'un dieu non abstrait et non organisateur est encore visible et à fleur de visage. Sans doute, dans un certain sens, chacun d'eux tour à tour peut légitimement être dit créateur, parce que, dans la lutte contre le démon, chacun d'eux tour à tour dégage le monde enveloppé dans les ténèbres, lui rend la vie, le recrée, Agni, par sa flamme, Soma, par son ivresse, Indra, par son bras. Mais il n'y a rien là du dieu créateur qui organise le monde, à la façon d'Ahura Mazda.

U est un dieu védique en qui cette idée domine, il se nomme Varuna.

§ 44. « Certes, admirables de grandeur sont les œuvres qui « naissent de lui, lui qui a séparé et tenu fixes les deux mondes 4 « sur toute leur étendue, lui qui a mis en branle le sublime, le « haut firmament, qui a étendu là-bas le ciel, ici la terre 5 .

« Ce ciel et cette terre, ruisselants de ghrita, parure des ♦ mondes, larges au loin, ruisselants de lait, si beaux de forme, « c'est par la loi de Varuna qu'ils se tiennent fixes l'un en face « de l'autre, êtres immortels à la riche semence *.

« Il a étayé le ciel, cet Asura qui connaît toutes choses, il a « donné sa mesure à la largeur de la terre : il trône sur tous les « mondes, roi universel ; toutes ces lois du monde sont lois de « Varuna 7 .