INTRODUCTION

Nous vivons à une époque où, dans tous les plans,

il n’est question que de révolutions.

Mais au moment où après bien des déceptions on va réagir, il faut bâtir sur des bases solides et c’est

alors qu’on parle de Retour à la Tradition.

Du point de vue médical aussi se dessine un Re-

tour à la Tradition.

Il nous a paru intéressant de puiser dans la Renaissance et d’en dégager une des figures les plus curieuses de la Médecine de cette époque, Oswald CRorLIUs,

moine, médecin, philosophe

Laon +

Au cours de l'Histoire, il semble qu’il y ait eu quelques siècles favorisés par un développement considérable de toutes les activités humaines.

Pour les contemporains, c’est l’ère des Grandes

Découvertes; vu avec du recul, c’est une Renaissance.

Si nous sommes très fiers du progrès accompli ces cent dernières années, il est bien évident qu’il ne s’est guère révélé que sur le terrain scientifique. Nous sommes très loin du grouillement intellectuel de la Re-

naissance qui, lui, s’exerça dans tous les plans.

Après le grand désordre du Moyen-Age qui a eu le mérite cependant de nous laisser les Cathédrales, la Renaissance nous paraît extraordinairement féconde. C’est le plus admirable moment de la végétation humaine, a écrit Taine. Dans tous les domaines l’activité humaine innove. L'homme se cherche. C’est une Révolution :

Du point de vue religieux, c’est alors que paraît Saint Thomas d'Aquin. Les théories scientifiques sont rénovées par Képler, Copernic, Galilée. Dans la sphère artistique, les noms de Léonard de Vinei, Michel-Ange, Raphaël sont assez éloquents. Et en ce qui nous con-

cerne, la Révolution n’est pas moindre :

Ne

Avant cette époque, toute la conception philoso-

phique reposait sur le Géocentrisme :

La Terre était le milieu du Monde; tout gravitait autour d’elle. Sur Terre tout était fixé, il n’y avait pas de libre arbitre; tout était si bien fixé que par exemple on s'était figuré que la fin du Monde arriverait en

lan 1000.

Mais après Képler et Galilée, il apparaît que la Terre tourne, elle n’est pas fixe. |

Répudiant le Géocentrisme, il faut adopter l’Héliocentrisme.

L'homme n’est plus un rouage dans le Monde, mais c’est un être pensant.

Au même moment se réaffirme la notion de Dieu créateur et de l’homme créé : l’homme émanation divine.

L'homme apparaît composé de Substance et d’Essence, autrement dit : ce qu’il est (création matérielle) et ce qui lui est remis (son possible). Essentia et Sub-

stantia, tel est l’homme.

Aujourd’hui, cinq siècles plus tard, le même mouvement se dessine :

Après le matérialisme impie lancé par les Encyclopédistes, la conception de l’homme émanation di-

vine revient en faveur. Il y à un plan, il y a un archi-