IDE

PARACELSE de même que les lettres placées dans un livre renferment toute la science, de même les cons-

tellations, la Nature renferment le firmament.

Les trois Substances :

Tout corps consiste en trois choses : Soufre, Mercure, Sel. Il est évident que ces termes ne désignent pas les corps que nous connaissons aujourd’hui sous

ces noms. PARACELSE donne lui-même l’explication « Le bois est un corps par lui-même. Brûlez-le. Ce

qui brûlera, c’est le Soufre; ce qui s’exhale en fumée.

c’est le Mercure; ce qui reste en cendres est le Sel. »

Si ces trois choses sont réunies en un corps, et non séparées, alors celui-ci se maintien en bonne santé. Si au contraire elles sont dissoutes ou désagrégées, alors l’une se corrompt, l’autre s’enflamme, l’autre se dissipe d’une autre manière, et elles sont alors les

vrais principes des maladies.

Le Corpus medium.

L’homme est un composé de trois parties : l’âme, le corps construit, le corps intermédiaire, corpus medium.

&« L’âme est, dit PARACELSE, ce qui naît de notre mort », mais il n’intervient en aucune manière pour

affirmer une croyance religieuse.

Le corps construit, c’est l’ensemble constitué par

FE | Die le squelette, charpente soutenant les organes et les tissus qui les protègent. C’est lui qui est composé des trois substances : Soufre, Mercure, Sel, dont le déséquilibre produit l’apparition des maladies.

Quant au corpus medium, PARACELSE emploie pour le définir cette comparaison : Quand un artiste trace une image sur un mur ou sculpte une statue de bois, « nul n’y voit du bois, mais chacun perçoit, au contraire, une image élégante. Cependant une simple éponge mouillée enlève par un léger frottement tout ce que le peintre avait ajouté de sa propre industrie. Or la vie est exactement semblable. Une fois sculptés par Dieu et agglutinés en trois substances, nous som-

mes ensuite illuminés par la vie ».

Si nous avons exposé la doctrine de PARACELSE, c’est qu'il est indispensable de la connaître pour com-

prendre CROLLIUS.

CROLLIUS en effei reprendra ses théories mais en insistant beaucoup sur le sens religieux de toutes choses. Avant d’être médecin, il est moine, aussi c’est

vers Dieu qu'il se tourne avant tout.

Après cet essai de mise au point de Îa situation philosophique et médicale à la Renaissance, il nous

. faut étudier l’œuvre de CROLLIUS.