III. LES SÉMITES

enfers » ajouter A. Jeremias, dans Rosciier, Lexicon der griechischen und rômischen Mythologie (t. ni, 1, col. 258 sq.). Pour le mythe d'Adapa, ajouter Knudtzon, El- Amarna-Tafeln, p. 964 sq. Pour celui d'Étana, ajouter Scheil, Un nouveau fragment du mythe a" Étana [Recueil de travaux... de Maspero, vol. xxiii); Jastrow, Another fragment of the Etana myth (dans Journal of the american oriental Society, t. xxx, p. 101 sq.).

26. — Sur l'influence de la mythologie babylonienne sur les Hébreux, les diverses théories orthodoxes et hétérodoxes sont condensées dans l'article de Lepin. Mythique (-Sens) dans le Dictionnaire de la Bible de Vigouroux, t. iv, col. 1402 sq. Cf. Gunkel, Schôpfung und Chaos ; Loisy, Les mythes babyloniens et la Genèse', Zimmern, Die Keilinschriften und das Alte Testament ; A. Jeremias, Das Alte Testament im Lichte des Alten Orients (2e éd.); Condamin, Babylone et la Bible, dans le Dictionnaire apologétique d'A. d'Alès; Dufourcq, Histoire comparée des religions païennes et de la religion juive ; Lagrange, Les mythes babyloniens, dans Études sur les religions sémitiques. Sur l'influence des Babyloniens sur la religion romaine, Cumo'*t, Les religions orientales dans le paganisme romain (2e éd., 1909).

II. — 1. — Pour l'histoire des Araméens, ouvrages cités dans la première partie de la bibliographie générale. Ajouter l'article Aram de Volck dans l'encyclopédie de Hauck, l'article Syria dans l'encyclopédie de Cheyne ; en outre, Shanda, Die Aramâer [Der Alte Orient, t. iv, 3); Streck Ueber die àlteste Geschichte der Aramàer [Klio, t. vi, 2) et Die nomadischen Vôlkerschajten Babyloniens und des angrenzenden Elams (Mitteilungen der vorderasiatischen Gesellschaft, 1906, fasc. 3).

2. — Pour la religion des Araméens, ouvrages cités dans la seconde partie de la bibliographie générale. Ajouter Selden, Syntagmata duo de diis syris (1617Ï; Scholz, Gôtzendienst und Zauberwesen bel den alten Hebràern und den benachbarten Vôlkern ; Dussaud, Notes de mythologie syrienne. Pour les inscriptions, Corpus inscriptionum semiticarum, Pars 2 ; de Vogué, La Syrie centrale ; Sachau, Ausgrabungen in Sendschirli', Lidsbarski, Handbuch der nordsemitischen Epigraphik et Ephemeris fur semitische Epigraphik (périodique); Lagrange, Études sur les religions sémitiques (2e éd.), textes épigraphiques, p. 491 sq. ; Cooke, North-semitic inscriptions ; Pognon, Inscriptions sémitiques de la Syrie, de la Mésopotamie et de la région de Mossoul (cf. Revue biblique, 1908, p. 596 sq.) ; Clermont-Ganneau, Études d'archéologie orientale et Recueil d'archéologie orientale (périodique).

3. — Sur l'Adad babylonien, cf. i, § 12. Sur Hadad syrien, Baudissin, article Hadad dans l'encyclopédie de Hauck; Vigouroux, article Hadad, dans le Dictionnaire de la Bible. Sur le sanctuaire de Hadad au Janicule, Revue biblique, 1908, p. 311.

4. — Sur le syncrétisme des Araméens, Lagrange, Étudessurles religions sémitiques (2e éd.), p. 449 sq. ; sur Monime et Aziz, ibid.,

p. 135; Dussaud, Notes de mythologie syrienne, p. 9 sq. Sur Atergatis, Lagrange, op cit., p. 130 sq. ; Dussaud, op. cit., p. 96 sq. ; Baudissin, article Atargatis, dans l'encyclopédie de Hauck.

5. — Sur le haram, Lagrange, op. cit., p. 183 ss. La fête du printemps, à Hiérapolis dans Lucien, De la déesse syrienne, § 49 sq.