Mêmes ouvrages que ci-dessus
8. — Sur l'idée que les Babyloniens se sont faite du monde, Jensen, Die Kosmologie der Babylonier; Win ckler, H immels-und Weltenbild der Babylonier. Sur les représentations des dieux, K. Frank, Bilder und Symbole babylonisch-assyrischer Gôlter ; Hinke, A new boundary stone of Nebuchadrezzar (1907). Sur les dieux de la triade suprême, ouvrages cités dans la seconde partie du § 1.
9. — Pour la triade astrale, ouvrages cités dans la seconde partie du §1. Sur le dieu Sin, cf. Et. Combe, Histoire du culte de Sin en Babylonie et en Assyrie.
10-11. — Sur Ninib, Mardouk, Ashour, P. Dhorme, La religion assyro-babylonienne, p. 89 sq. Sur Mardouk, Hehn, Hymnen und Gebete an Marduk (dans Beitràge zur Assyriologie, t. v, 3).
12. — Sur ces différents dieux, mêmes ouvrages que dans la seconde partie de la n. 1. Sur Tammouz, cf. inf. (ni, 3). Sur Adad, inf. (n, 3.).
14. — Thompson, The devils and evil spirits of Babylonia. Cf. Les
esprits mauvais et les esprits bons dans P. Dhorme, La religion assyro-babylonienne, p. 43 sq. et 46 sq.
15-16. — A. Jeremias, Die Babylonisch-assyrischen Vorstellungen vom Leben nach dem Tode et Halle und Paradies bei den Babyloniern ; P. Dhorme, Le séjour des morts chez les Babyloniens et les Hébreux (Reçue biblique, 1907, p. 59); Thompson, op. cit.
17-18. — Sur la morale des Babyloniens, cf. notre chapitre « La loi morale » dans La religion assyro-babylonienne ; ibid., sur le péché. La loi de Hammourabi dans Scheil, Textes élamites- sémitiques (n) et Lagrange, dans la Revue biblique, 1903, p. 27 sq.
19. — Sur le sacrifice et la prière, Martin, Textes religieux assyriens et babyloniens (1903), p. vi sq. ; Zimmern, Beitràge zur Kenntnis der babylonischen Religion et Die Keilinschrijten und das Alte Testament ; Schrank, Babylonische Sûhnriten ; P. Dhorme, Le sacrifice et la prière, dans La religion assyro-babylonienne.
20. — Cf. « Les dieux et les rois » dans P. Dhorme, op. cit. Sur la loi de Hammourabi, Scheil, Textes élamites- sémitiques (n) et Lagrange, dans la Revue biblique, 1903, p. 27 sq.
21. — Zimmern, Ritualtajeln ; Schrank, Babylonische Sûhnriten ; Martin, Textes religieux assyriens et babyloniens (1903), p. xm sq. ; Lagrange, Études sur les religions sémitiques (2e éd.), p. 221 sq. et P. Dhorme, Le sacerdoce, op. cit.
22. — Sur la magie, Lenormant, Études accadiennes ; Tallquist, Die assyrische Beschwôrungsserie Maqlû ; Zimmern, Die Beschwôrungstafeln Shurpu ; Fossey, La magie assyrienne ; Thompson, The reports of the magicians and astrologers of Nineveh and Babylon ; King, Babylonian magie and sorcery.
Sur la divination, mêmes ouvrages de Lenormant et de Thompson. Zimmern, Ritualtajeln jïïr den Wahrsager, BescJuvôrer und Sànger; Hunger, Becherwahrsagung bei den Babyloniern ; Boissier, Choix de textes relatifs à la divination assyro-babylonienne ; Virolleaud, L'astrologie chaldéenne ; Jastrow, Hepatoscopy and Astrology in Babylonia and Assyria (dans les Proceedings oj the american philosophical Society); Hunger, Babylonische Tieromina ; Ungnad, Die Deutung der Zukunjt bei den Babyloniern und Assyrern.
Sur leur diffusion, cf. le chapitre L'astrologie et la magie, dans Cumont, Les religions orientales dans le paganisme romain (2e éd.), p.240sq.
23. — Les mythes dans Jensen, Assyrisch- Babylonische Mythen und Epen; P. Dhorme, Choix de textes religieux assyro-babyloniens ; Ungn m> ,Babylonisch- Assyrische Texte, dansGRESSMANN,^ orientalische Texte und Bilderzum Alten Testamente. Pour la création, ajouter Zimmern, appendices de Gunkel, Schôpfung und Chaos; Delitzsch, Das babylonische Weltschôpjungsepos ; King, The sevenlablets oj création.
24. — Le déluge et l'épopée de Gilgamès dans les ouvrages cités à la note précédente. Sur l'épopée de Gilgamès, ajouter Haupt, Das babylonische Nimrodepos; A. Jeremias, Tzdubar-Nimrod. Sur le déluge, ajouter HiLPRECHT,77i<? earliest version of the babylonian déluge story [1910).
