I. Bibliographie générale

Nous n'insisterons pas sur les ouvrages généraux nécessaires à toute étude d'histoire ecclésiastique : recueils de textes, tels que MiGNE,P. G. et P. L. ; Graffin etNAu, Patrologia orientalis, etc. ; collections des actes des conciles, comme celle de Mansi; actes pontificaux analysés ou détaillés dans les Regesta Pontif. Roman. de Jaffé (2e éd., 1885 et sq.) ou de Potthast, 1874-1875, et dans les registres particuliers d'un certain nombre de papes ; Hefele, Histoire des conciles, traduction française de dom Leclercq, sur la 2e éd. allemande, en cours de publication.

Nous indiquerons seulement, pour Yensemble du sujet qui nous occupe, les publications suivantes, qui peuvent servir soit à éclairer cet ensemble, soit à le compléter sur des points que nous avons dû laisser dans l'ombre

A. — L. Duchesne, Églises séparées, 2e éd., 1905. — P. Pisani, A travers V Orient, 1897. — Baron Ad. d'Avril, Documents relatifs aux Églises de VOrient et à leurs rapports avec Rome, 2e éd., 1885. — Jacques-G. Pitzipios, V Église orientale, 1855. — W. Nord en, Das Papsttum und Ryzanz, 1903. — Le comte F. van den Steen de Jehay, De la situation légale des sujets ottomans non musulmans, 1906. (Renseignements très utiles sur l'origine et l'état actuel de chaque communauté chrétienne.) — A. Fortescue, The orthodox eastern Church, 2e éd., 1908.

Revue de VOrient chrétien, 1896 sq. — Les Échos d'Orient, 1897 sq. — Ryzantinische Zeitschrift, 1892 sq.

Dans le Dictionnaire de théologie catholique, les articles Constan-

(1) Les vœux émis par le IIIe congrès de Velehrad, tenu du 27 au 29 juillet 1911, sont tout à fait dans le même sens. Voir en particulier les résolutions qu'a fait adopter le R. P. Jugie, assomptionniste de Constantinople (compte rendu dans la Croix du 20 août 1911) ; voir les Échos d'Orient de septembre 1911, p. 308.

(2) Voir la note explicative pour la Bibliographie de l'introduction.