III. Le christianisme intégral : lÉglise catholique

A) Comment l'Église catholique se défend.

1° Contre le protestantisme et le rationalisme. — Recours au bras séculier (32). — Le concile de Trente (33). — « Syllabus » et concile du Vatican (34).

2° Contre les déviations de l'esprit catholique. — Jansénisme et quiétisme (35). — Traditionalistes et semi-rationalistes. Le libéralisme catholique (36). — Américanisme et modernisme (37).

B) Son action.

1° Religieuse. — Dans les pays déjà chrétiens : ordres religieux, dévotion catholique (38, 39). — Au dehors : missiojis, du xvie siècle à nos jours (40, 41).

2° Intellectuelle. — Théologiens et apologistes, exégètes, historiens ecclésiastiques, philosophes ; lettres et arts, sciences profanes (42). — L'enseignement libre : supérieur, secondaire, primaire (43).

3° Politique et sociale. — Comment nous « faisons de la politique » (44). — Notre activité sociale sous V ancien régime et après la Révolution (45). — Directions et condamnations (46).

Conclusion. — V Église, arche de salut (47).

1. L'histoire du christianisme, depuis la fin du moyenâge jusqu'à nos jours, ne peut être racontée ici en détail. On se bornera à montrer, dans une vue d'ensemble, les grands événements qui intéressent d'une façon plus directe l'historien des religions.

De ce point du vue, deux faits surtout sont à examiner : d'abord, les origines et l'état actuel du protestantisme ; puis, les origines et le développement du rationalisme contemporain. Pour terminer, on dira ce que l'Église catholique, le christianisme intégral, toujours actif, toujours vivant, a fait pour se défendre contre les mutilations de l'hérésie ou contre .les assauts de l'incrédulité.