LIVRE XII
Michel expose dans une narration ce qui suit le déluge. Abraham lui donne occasion d'expli(pier quelle sera la race de la feiuine, suivant la promesse qui leur avoil été faite dans le jugement prononcé par le fils de Dieu; son incarnation, sa mort , sa résurrection , son ascension ; l'état de l'Église jusqu'à son second avènement. Adam, consolé, remercie l'archange, descend de la montagne avec Michel. 11 éveille Eve, qui avoit dormi pendant lout ce temps, mais dont l'esprit avoit été calmé par des songes favorables. Michel les prend tous deux par la main , et les conduit hors du paradis. On voit l'épée de feu flamboyante derrière eux, et les chérubins placés dans le jardin, pour en garder les avenues.
Ainsi qu'un voyageur, avec l'astre des jours, 5'ari'ète et se rc^iose au milieu de son cours , l'el de son entretien le messager céleste A.chève une partie, et diffère le reste; Enfui il le reprend, et poursuit en ces mots :
« Des mains de l'Élerncl lu vis un monde éclos; Fu le vis submergé : de son antique race. De nouveaux habilanls ont occupé la place; Mais tu u'as pas tout vu. Les prodiges des cieux ,
570 Surpass his bounds; nor rain to drown the world , With man therein or beast: but, when he brings Over the earth a cloud, will therein set His triple-colour'd bow; whereon to look And call to mind his covenant : day and night, Seed-time and harvest, heat and hoary frost. Shall hold their course; till (ire purge all things new. Both heaven and çarth, wherein the just shall dwell. >>
BOOK xn.
riie angel Michael continui ceed ; then , in the menir who that scrd of the won Eve in the Kail ; his incai
, from the flood . to relate what shall sue. 1 of Abraham , conïrs by degrees to explain n shall be , which was promised Atlain and ation , death , resiiri eetion , and ascension ;
the state of tlie church till his second coming. Adam , greatly satisfied and lecoiiiforted by these relations anil prumises, tlescentls the lull with Michael; wakens Eve, wlio all this while hail slept, but with gentle dreams comjiosed to quietness of mind and submission. Michael in either hand leads them out of paradise , the fiery sword w.^ving behind them , and the cherubim taking their stations to guard the place.
• ' As one who in his journey bates at noon ,
Though bent on speed; so here the' arch-angel paus'd
Betwixt the world destroy'd and world restor'd.
If Adam aught perhaps might interpose;
Then, with transition sweet, new speech resumes : « Thus thou hast seen one world begin, and cud;
And man , as from a second stock , proceed.
Much thou hast yet to sec ; but I perceive
Thy mortal sight to fail : objects divine •" Must needs impair and weary human sense :
Henceforth what is to come I will relate ;
Offerls à tes regards , ont affoibli tes yeu.x.
Je vais donc en récit l'achever celte histoire:
Ecoule, et pour jamais garde-s-en la mémoire.
Tant que de l'univei's les citoyens nouveaux.
Errant en petit nombre à travers les tombeaux,
Virent l'affreux débris de ce monde en ruines ,
L'homme, encore effrayé des vengeances divines,
Res|ieeta lÉiernel; ses enfants plus uombieux,
Et d'un terrain fécond cullivaleurs heureux.
Recueillirent en paix des moisssons abondantes;
La vigne se courba sous ses grappes pendantes;
L'olivier, sous sa charge , abaissa ses rameaux :
L'élite de leurs fruits, le choix de leurs troupeaux,
De leurs libations les pieuses offrandiîs.
Les autels par leurs mains enlacés de guirlandes,
Présentoient leur hommage au maître des saisons.
Et d'un Dieu paternel sollicitoient les dons.
Tous, classés par tribus, cultivoient la sagesse;
Leurs plaisirs étoient purs, leurs banquets sans ivresse;
L'asile paternel fut le berceau des lois;
Les Ills étoient sujets , les pères éloient rois.
Mais bientôt tout changea: sous sou joug tyrannique,
Un despote opprima la fortune publique.
Brisa le frein des lois, bannit la liberté.
Et le bonheur s'enfuit avec l'égalité.
Ce roi fut un chasseur, et sa barbare joie
Se fit un jeu du meurtre, et de l'homme une proie ;
Commanda par la force , et , le fer à la main ,
Fonda sur le massacre un pouvoir inhumain.
Sa folle vanité brave TEtre-Supreme,
Ou plutôt le tyran se croit un dieu lui-même:
Il accuse l'orgueil et la rebellion.
Et de l'orgueil rebelle il tirera son nom.
Thou therefore give dne audience, and attend. — This second source of men, while yet but few. And while the dread of judgment past remains Fresh in their minds , fearing the Deity, With some regard to what is just and right Shall lead their lives , and multiply apace; Labouring the soil, and reaping plenteous crop. Corn, wine, and oil; and, from the herd or flock,
2" Olt sacrificing bullock, lamb, or kid,
With large wine-offerings pour'd, and sacred feast. Shall spend their days in joy unblain'd ; and dwell Long time in peace, by families and tribes, Under paternal rule : till one shall rise Of proud ambitious heart; who, not content With fair equality, fraternal state.
Will arrogate dominion undeserv'd Over his brethren , and quite dispossess Concord and law of nature from the earth ;
3» Hunting (and men, not beasts, shall be his game) With war, and hostile snare, such as refuse Subjection to his empire tyrannous :
A mighty hunter thence be shall be styled Before the Lord; as in des])ite of heaven. Or from heaven, claiming second sovranty; And from rebelliou shall derive his name, Though of rebellion others he accuse.
He with a crew, whom like ambition joins With him or under him to tyrannize.
PARADIS PERDU
Des campagnes d'Éden , sa marche triomphale
Atleiudra, dans son cours, la rive occidentale.
Là se présente un gouffre, où d'un bitume ardent,
En bouillons enflammés, roule un fleuve abondant.
Là d'une tour superbe il puise la matière;
Il veut que, dans les airs perlant sa télé altière,
L'arène ciinenlée, ouvrage audacieux.
De sa masse insolente aille outrager les cieux.
Étonne au loin le monde , et , garant de sa gloire.
Annonce sa puissance , et garde sa mémoire.
Qu'importe quel moyen éternise son nom ?
Qu'il vive, c'est assez. De son ambition
Tels éloieiit les projets : mais cel Etre invisible
Qui, cachant aux regards sa majesté lerriide,
Vient, sans être aperçu, visiter les humains,
A vu du haut des cieux ses superbes desseins :
Il vient; il n'attend pas que la tour commencée
Aille insulter les airs de sa masse insensée;
Il se rit en passant de ses foibles rivaux ,
Et trouble leurs discours, pour troubler leurs travaux.
Tous, oubliant déjà leur langue maternelle,
Se parlent l'un à l'autre une langue nouvelle ;
Les murmurer, confus de leurs rauques accents
Font , pour être entendus , des efforis impuissants ;
A des sons inconnus des sons nouveaux répondent ;
Leurs signes, leurs projets, leurs travaux se confondeiil :
Tons s'expriment ensemble, aucuns ne sont compris.
La discorde des voix divise les esprits ;
Les Ctt'urs sont furieux, l'oreille est elonnéc,
Et l'orgueilleuse lour demeure abandonnée.
Tout le ciel applaudit, et la confusion
A la tour gigantesque a donné son vieux nom. »
40 Man-liing from Edcn towards the west, shall find Tiie plain, wherein a black hituiuinous giiigc Boils out I'roni under ground, the mouth ol hell : Of brick, and of that stuff, they cast to build A city and tower, whose top may reach to heaven; And get ihcinselves a name; lest, far dispersed In foreign lands, their memory be lost; Regardless whether good or evil fame.
But God (who olt desccuds to visft men Cnseeu , and through their habitations walks
5o To mark their doings), them beholding soon, Comes down to see their city, ere the tower Obstruct heaven-towers; and in derision sets Upon their tongues a various spirit, to raze Quite out their native language; and, instead. To sow a jangling noise of words unknown. Forthwith a hideous gabble rises loud Among the builders; each to other calls IS'ot understood; till hoarse, and all in rage, As mock'd they storm : great laughter was in heaven ,
60 And looking down, to see the hubbub stra!)gc. And hear the din : thus was the building left Ridiculous, and the work Confusion nam'd. •>
\V hereto thus Adam , fatherly displeas'd ; « O execrable son ! so to aspii'e Above his brethren; to himself assuming Authority usurp'd, from God not given!
He gave us only over beast, fish, fowl. Dominion absolute; that right «e hold
Alors Adam sentit les entrailles d'un père : « O barbare oppresseur! ô lyran sanguinaire! Eh quoi ! s'écria-t-il , un despote inhumain Ose courber mes fils sous un sceptre dairain ! D'où lui viennent ses droits ? Dieu met sous notre empire Les oiseaux, les poissons, et tout ce qui respire; L'honnne de son égal ne recoil pas la loi : Il commande à la terre, el Dieu seul est son roi. Mais d'un transport fougueux l'orgueil insatiable Ne se conienle pas d'opprimer son semblable; Il insulte à son Dieu ! Ses superbes travaux , Des célestes palais and)ilieux rivaux , S'élancent dans la nue, et, dédaignant la terre, Vont jusque dans les cieux alfronter son tonnerre! »
« Oui, dit l'ange, lu dois abhorrer l'oppresseur Qui de l'aimable paix vient troubler la douceur. Et ravit aux humains leur liberté première ; Mais lorsque , de les sens suivant l'erreur grossière , Tu te montras rebelle à la divinité, Toi-même lu perdis 1 auguste liberté.
Fille de la raison, sa compagne fidèle. Qui s'allume à sa flainme et s'éteint avec elle. Tant qu'il suit sa lumière et lui laisse ses droits, Lhoinme est roi de lui-même, el seul se fait des lois ; Mais (juand ses p;issions régnent en souveraines, Dieu permet aux lyrans de lui donner des chaînes : De là les oppresseurs; ainsi l'homme abattu Voit naitre l'esclavage où périt la vertu. Et par de longs malheurs son allcnlat s'expie. En veux-tu des témoins.' vois ce mortel impie. Enfant dénaturé du vertueux vieillard Sauvé sur celle nef, chef-d'œuvre de sou art :
By his donation; but man over men
7» Ile made not lord; such title to himself Reserving, huiiian left from human free. But this usurjier his encroachment proud Stays not on man; to God his tower intends Siege and defiance. Wretched man ! what food Will he convey up thither, to sustain Himself and his rash army; where thin air Above the clouds will pine his entrails gross. And famish him of breath, if not of bread? » To whom thus Michael : « Justly thou abhorr'st
*" That son, who on the quiet state of men Such trouble brought, affecting to subdae Rational liberty; yet know withal.
Since thy original lapse, true liberty Is lost, which always with right reason dwells Twinn'd, and from her hath no dividual being: Reason in man obscur'd, or not obey'd.
Immediately inordinate desires.
And upstart passions, catch the government From reason ; and to servitude reduce
9° Man, till then free. Therefore, since he permits Within himself unworthy powers to reign Over free reason, God, in judgm'jnt just. Subjects him from without to violent lords; Who oft as undeservedly enthral His outward freedom : tyranny must be; Though to the tyrant thereby no excuse. Vet sometimes nations will decline so low
