DOCTOR EN LEYS

(Bibl. Nat., mss. La Vallière, fol. 4 37.)

I. Totz hom que vol en si governamen, Aishi deu far com li pasible fan, Que si pren tort ho damnatge mot gran, Esperar deu loc e temps covenen ; Car mot de leu sonta *# doblar poiria, Per qu’esperar hom deu sa bona via, Qu'om miels venjar se pot en be suffrir 8 Que no fay cel que son cor vol complir.

IT. Totz hom que vay sa volontat seguen Sera caytieus, si vieu per temps avan ; Car volontatz vay tot * lo cen guastan E fay voler so que razos repren.

Per que si fay so que vol a ssa guia,

Toùt homme qui veut agir sagement, — doit faire ainsi que font les gens paisibles, — que s’il lui arrive tort ou grand dommage, — il doit attendre le lieu et le temps convenable; — car facilement il doublerait sa honte, — c’est pourquoi on doit attendre sa bonne voie, — qu’on se venge plus sûrement par la patience — que ne fait celui qui veut suivre l'impulsion de son cœur.

Tout homme qui va suivant sa volonté — sera malheureux, s’il ‘vit loñgtémps ; — car la volonté gâte la-sagesse - et font vouloir ce ‘que condamne la raïson. — Aussi s’il Yait. ce qu’il veut à son gré,

Laysha per fort so que be far deuria, Es enaishi fa ssi mot escarnir, 16 Car a razo nos laisha corregir.

III. Home parlier degus hom no l’enten Son cor canh l’a, car tot jorn vay parlan.

E li bon fag van home demostran E li fat dig van cascun jorn menten.

Per qu’om voler no deu ponch sa paria, Car messongier lo fay la parlaria E poys layro, car hom que sap mentir

24 Vol leu panar, car sap s’en gen cubrir.

IV. Los homes fals pot hom demes la gen Conoycer leu, solamen al semlan, Car trastot so qu’om fara lauzaran E poys detras home van escarnen.

As aïtals platz, qui so mal dan fazia, Car s0 trachor e ple de gran falcia ;

— il laisse par force ce qu’il devrait bien faire, — c’est ainsi qu’il se fait bien railler, — car par la raison il ne se laisse corriger.

Personne ne connaît du menteur — le cœur, car il parle toujours. — Et les bonnes actions vont montrant ce qu’est l’homme — et les sottes paroles vont chaque jour mentant. — C’est pour cela qu’on ne doit point vouloir le fréquenter ; — car son bavardage le rend menteur — et puis voleur; car celui qui sait mentir — voudra facilement voler, car il sait bien se défendre.

Les hommes faux peuvent, parmi les autres, — être connus vite, seulement àl’apparence, —cartout cequ’on fera ilsloueront, — et puis derrière, ilsse moqueront de vous. — À de tels hommesil est agréable si quelqu’un faisaitson dommage — car ils sonttraîtreset pleins de fausseté;

Mas hom trob be pot as aitals guandir, 32 Que fassa be, qui los vol far languir.

V. Ades pot hom conoycer a prezen Amic, qui l’a, can falh ni tan ni can; Car fis amicx vol castiar celan, El enemicx dis ho publicamen.

L'amicx ha dol, qui ditz una folia, E l’enemicx ri de la musardia ; Per qu’om no deu d’autre son amic dir, 40 Si nol repren, can lo veyra falhir.

Mos Bels Cristalhs, a vos no platz bauzia, Car vos etz fons hon totz bes multiplia ; Per que mon vers prec vulhatz retenir, Que si re y falh quel vulhatz corregir.

— mais on peut très bien se garantir d'eux, — qu’on agisse bien si on veut les faire languir.

On reconnaît surtout — le vrai ami lorsqu'on se trouve en défaut — car il veut reprendre son ami en secret, — l’ennemi le fait publiquement. — L’ami est désolé si vous dites une folie, — et l’ennem rit de votre sottise; — vous ne devez pas dire d’un autre qu'il est votre ami, — s’il ne vous reprend quand il vous voit faillir.

- Mon Beau Cristal, à vous ne plaît la fraude, — car vous êtes fon-

taine où tous biens se multiplient; — c’est pourquoi mon vers, je vous

prie de vouloir retenir, — et que si rien y manque, vous veuillez le corriger. | |

SIRVENTESC DE LUY MESEYS,

Lo cal fec al tems de la Mortaudat e de la mala carestia.

Bibl. nat,, ms. La Vallière, n° 22,543, fe 149.

I. Merevilhar no devo pas las gens Si mortaudatz es e gran carestia, Car falcetatz es avols pessamens Qu'es entre nos los aires enficia, Si que per fort l’ayres enficiatz Corromp las gens, per qu’es grans mortaudatz, E poys los frugz, si que defalhizos 8 Es de totz bes per totas regios.

II. De totz bos faytz es oy defailhimens, E de tot mal es gran plentatz tot dia, Ques oy no val ni fes, ni sagraments, Ni santz del cel, amistatz, ni paria.

Cant us hom es en gran necessitatz

Les gens ne doivent point s'étonner — s’il y à mortalité et grande cherté (de vivres), — car la fausseté et les mauvaises : pensées — qui sont parmi nous infectent l'air, — en sorte que l’air est fortementinfecté, — corrorpt lesgens, d’où provient grandé mertalité, — puis les fruits tombent : — de telle façon qu’il y a disette de tous les biens par tous les pays.

De toutes les bonnes actions il y a aujourd’hui disette, — et de tout mal il y a toujours abondance ; — car aujourd’hui ne vaut la foi ni le serment, — ni saints du ciel (?) amitié ou parenté. —

Guatges val may que no fay amistatz, E trop val may fortz obliguacios 16 Que parentatz quant hom es sofrachos.

AI]. Los faytz, els digs, e los cociramens Ha cascus, oy, per aver manentia, Si com ne met en oblit sos parens, E Dieus qu'’es pietz, e la Virges Maria.

Mays a mon trop que Dieus a rasemblatz, Trop que sson oy, a parlar la vertatz, Que de gran fam laisham per los cantos

24 Cridar, braulhar los praubes nesseyros.

IV. A penas vieu degus hom lialmens, Sol qu'aia re que renoyers no sia, Ho de baratz fara tant autramens Que doblara be dos tans la feunia, E lhuns senhals que Dieus auria mostratz Quens degran totz aver espaventatz

Gage vaut mieux qu’amitié, — et bien plus valent obligations — que parenté quand un homme est dans le besoin.

Chacun donne la richesse pour but — à ses actions, à.ses paroles et les pensées — tellement qu’on oublie les parents, — et Dieu, ce qui est piset la Vierge Marie. — Mais il y a trop de ceux à qui Dieu a voulu ressembler — aujourd’hui, à dire la vérité, — car nous laissons au coin des rues, de faim — crier, brailler les pauvres nécessiteux.

À peine vit aucun homme, loyalement,— sauf qu’il n’ait rien, qui ne soit usurier. — Ou des tromperies fera tant autrement — qu’il doublera bien sa félonie ? — il ne nous souvient d’aucun des signes que Dieu aura montrés, — et qui nous devraient les avoir tous épouvantés. —

— ‘68 RE Nons memibra poneh, per .qu'’es iratz vas nos, 33 Si que totz jorn nos da percucios.

V. Escudiers veg e borzes e sirvens Fatz e guozuols e ples de musardia, C’a lors molhers fan portar paramens, E draps pinchatz an fort diversa guia.

Be valgra mays com des los draps pinchatz Als capelans que Dieus ne fos honratz, Ho de molhers qu'ordenat aishi fos 40 C’om lor fes dir las messas els sermos (?)

VI. Mas si volem quens aia causimens Lo rey del cel, membrens la vilania Que per nos pres els affans els tor mens Que ses lhun tort sostenc que no avia.

E confessar vulhan nostres peccatz Be dignamen, es aiam caritatz, Car Dieus el drectz els temps caretios (?) 48 Vol que dals bes se fassa partizos.

c’est pourquoi il est irrité contre nous, — tellement que toujours il nous donne des coups.

Je vois les écuyers les bourgeois et sergents — fats, viveurs ‘et pleins de bêtise — qui font porter à leurs femmes des ,ornements —et des draps peints en fort diverse mode. — Il vaudrait ‘mieux que les draps: peinis — aux prêtres [fussent donnés]. pour que :Dien en fut honoré, — ou qu'aux femmes, ainsi vêtues — on fasse dire.les messes et les sermons.

Mais si sous voulons qu’il ait égard à nous, — le Roi du ciel, nous souvenant de la vilenie, — que pour nous il a supporté les affres et.les tourments, — quoique il n’y eût aucun. tort de sa part —— veullions.confesser nos péchés, — bien dignement, et nous fassions la charité, — car Dieu et Le droit, dans les temps de disette, — veuleni que des biens se fasse le partage.

Mos Bels Cristalhs, vos etz Ilhums e ciartatz, E foys de goig, quel mon enlumynatz Dona, preguatz lo senhor glorios

Que vieurens lays alegres e joyos.

Lo tems es mals e fort deshordenatz En tot lo mon a granda pauretatz ; Mas preguam totz lo senhor poderos Que no [reJjtemps nostras defailhizos.

Mon Beau Cristal vous êtes lumières et clartés, — et foyers de joie qui illuminent le monde. — Dame, priez le Seigneur glorieux, — qu'il nous laisse vivre allègres et joyeux.

Le temps est mauvais et fort désordonné. — Dans tout le monde il y a grande pauvreté ; — mais prions tous le Seigneur tout-puissant — qu’il oublie...? nos défaillances.