M. TISSOT, DE DIJON

atné in*a aflirmô que lui n'aurait pas cralut de me couronner, ou au moins de me joindre aux autres. J'aime beaucoup mieux la médaille de bronze que Ton m*a décernée : mon mémoire a été classé à part et hors ligne ; cela vaut mieux, vous en conviendrez, qu'un ex œquo,,.ii

cemment sa connaissance (atiût 1840). » Depuis la mort de Proudhon, M. Tissot a rendu hommage à sa mémoire dans la Bevtie littéraire de la Franche-Comté du !•' mars 1865. Cet article, qu'on regrette de ne pas trouver plus développé, renferme des traits fins, une juste esquisse et quelques détails intimes qui ont leur prix. — M. Tissot a eu, depuis, l'extrôme obligeance de me confier une copie exacte de toute là correspondance de Prou* dhon qu'il a entre ses mains. Cette correspondance se distinguo par un caractère philosophique et rationaliste très ' marqué» Comme M. Tissot tenait ferme dans ses principes et lui écrivait qu'il n'acceptait qu'une partie de ses assertions, Proudhon l'invitait h formuler d'une manière pins précise ses critiques, car lui aussi, dit-il, il a des prétentions à la philosophie : « Cela fera rire un savant, un érudit (car je distingue ces 4eux qualités), un praticien aussi consommé que vous. Soit ; je me home à vous dire que je sliis apprenti pour le moment, et tuus tyro; j'étudie la philosophie; jô serai philosophe quand il plaira à Dieu, -^ probablement jamais.^ Quand je serai ihort, je prie mes amiada faire mettre sur ma tombe ; Htudebat philosophiez, » M. Tissot ne laissa pas de satisfaire Proudhon à son gré et, soit par lettres, soit par des articles imprimés, il le combattit sur la métaphysique. Ils n'en restèrent pas moins bons amis. Cela répondant ennuyait Prou«* dhon de voir M. Tissot s'opiniàtrer dans un système opposé au sien, et il le lui disait avec assez de bonne humeur : « J'enrage do vous voir si obstiné, et il faut que je vous enlève à Kant. Les propriétaires ne me soqI rien ; les académiciens encore moins; le| cafards si peu, que je ne daigne pas m'en occuper : mais vous! que vous restiez kantiste de mon vivant, c'est ce qui me tourmente et me fait faire les plus grands efforts d'imagination et de dialectique. Quand je dis kantiste, je veux dire engoué des principes de droit de Kant, de son rationalisme sophistique, de sa théorie de la raison pure et de sa psychologie. Voilèi ma déclaration de guerre^ : •{ faut que vous me terrassies ou que je vous

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Il y avait dans le Discours toute une théorie déjà explicite et formidable sur le fondement légitime de Tordre dans la société : c'est ce qui explique le passage suivant de la même lettre :

a Je vais m^occuper de Timpression de mon mémoire après revue et correction, et je l'enverrai à M. Tissot ainsi qu'à M. Pérennès. Je m'attacherai de plus en plus à la forme purement scientifique : c'est le moyen de me placer hors des atteintes du parquet. Je serai peut-être craint, mais je défie qu'on me poursuive pour les e/froyablés choses que j'ai à dire. On prétend que toute vérité ne doit pas être manifestée avant le temps (c'est au fond le seul reproche qu'on m'ait fait) ; cet adage n'a pas de sens : tant qu'une vérité ne doit pas être maulfestée, elle reste inaperçue : la voir, c'est être obligé de la dire, »

C'est l'inverse de la théorie de Fontenelle : c'est qu'aussi la nature comme la situation de Proudhon étaient les plus opposées et les plus contraires à l'humeur et à la condition d'un Fontenelle. IL avait l'impatience et une dévorante ardeur; il bouillonnait et n'avaitpas le temps d'attendre. Industriel, son imprimerie lui restait sur les bras sans qu'il pût ni s'en débarrasser ni en vivre ; il sentait le poids de la dette et cette lèpre incessante de l'usure qui le rongeait. 11 allait venir et résider quelque

absorbe, » C'est le mot d*AJax à Ulysse quand ils luttent ensemble dans VJliade : « Enlève-moi ou Je t'enlève; fi l\C àvàeipe, i\ èyw ce» » — Cette correspondance philosophique s'égaie aussi, à la rencontre, de plus d'une anecdote franc-comtoise et de certaines particularités dont nous ferons notre profit.