Lettre à Darimon, 3 septembre iSba

C. Lettre à Maurice La Châtre, 8 septembre iS'iî. 7. Lettre à Tissot, 22 décembre i853.

266 PROUDIION

(( les âmes aidant, peut-être parviendrons-nous à porter « un coup décisif à l'infâme. Sus ! aidez-moi dans « cette bonne œuvre *. » « Il faut attaquer Via' « fânie par la morale, vous dis-je ; faire de la vertu (.< une machine de g'uerrc, et le mot du g'uet de la Révo- « lution 2. ))

J'ai dit plus haut ^ r|acl dépit éprouva Proudhon en i863, au moment où Pœnan publia sa Vie de Jésus. Il amassait depuis trente ans, s'il faut l'en croire, des notes « pour faire la restitution historique de ce personnag^e (( demeuré complètement mytholog-ique, malgré l'ana- « lyse de Strauss et rexégèse des Allemands ». « Si « M. Renan a fait Jésus à sa propre imag-e, écrit-il à « Ruzon, le philosophe maixhand d'indiennes ^, je ne « pouvais manquer non plus de le faire à la mienne. La « dominante de Jésus, d'après M. Renan, est un idéa- (( lisme mystique et quiétiste... Ce n'est que secondaire- « ment et par suite de la colère que lui inspii^aient les (( Pharisiens et les prêtres que Jésus, dans M. Renan, « se livre à des violences révolutionnaires et sociales, « qui ne sont pas le plus beau de son rôle. Dans ma « manière de voir, Jésus, au contraire, aurait eu pour (( dominante le sentiment élevé de la morale et de la « justice; la religion, chez lui, était chose secon- « claire... Je suis très content^, d'une part, que M. Re- « nan ait pris l'initiative d'urïe biographie critique de « Jésus et qu'il ait la priorité de cette intéressante res- (( tauration. Cette besogne faite, quoi qu'on pense en- « suite et de son travail à lui et de son Christ, du moins