Troisième partie, chap. IV

a ses saints; elle discute publiquement, au sein du con- « seil municipal, dans ses journaux et dans ses cercles, « tout ce qui se passe en elle et autour d'elle, tout ce qui « touche à ses intérêts. Voilà ce qu'est une commune; « car voilà ce qu'est la vie collective, la vie politique. « Or la vie est une, entière, indivisible; elle repousse « toute entrave, ne connaît de limite qu elle-même ; « toute coercition du dehors lui est antipathique et, si elle « n*en peut venir à bout, mortelle. Que M. Laboulaje et « ses coreligionnaires politiques nous disent donc cora- « ment ils entendent accorder cette vie communale avec « leurs réserves unitaires, comment ils pensent maintece nir côte à côte la franchise locale avec la prérogative « centrale, restreindre celle-ci et arrêter celle-là, affir- « mer à la fois dans un même" système l'indépendance « des parties et l'unité du tout? Point de milieu : la « commune sera souveraine ou succursale, tout ou rien. » Il est impossible de ne pas rapprocher cette leçon du programme d'action tracé par Bakounine dans sa Lettre à un Français, qui la complète. La leçon fut suivie et le programme fut exécuté (187 1).

Aucun de mes lecteurs n'ignore que, depuis neuf ou dix ans, un certain nombre de jeunes gens, enrôlés sous la bannière de Kropotkine, d'Elisée Reclus, ont renoué la chaîne et continuent d'opposerà l'État unitaire l'État fédératif, composé de petites communes indépendantes, librement constituées.

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