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fait des progrès, s'il est possible. Il brûle de recommencer sur nouveaux frais la guerre de Voltaire et de Rousseau; il voudrait résumer toutes sesétudes bibliques en un volume qui fût pour la France ce que le livre de Strauss a été pour TAllemag-ne *.I1 tressaille d'allégresse en constatant que le peuple abandonne la religion ; qu'à Lyon, par exemple, un certain nombre de gens ne font plus baptiser leurs enfants, ne se marient pas à l'église et se font enterrer civilement 2.

En i85o, il a décidément reculé les bornes de la « sympathie » comme celles du respect : « Vous « pouvez dire à Ghevé de notre part à tous, écrit- il à « Darimon 3^ qu'il est trop tard pour prendre la défense « du catholicisme et qu'à l'avenir nous n'avons plus « pour lui qu'un sentiment, celui qu'exprimait Voltaire ce par ces deux mots ; écrasons V infâme ^ » Il goûte, il savoure cette dernière phrase. « Somme toute, c'est « toujours le parti prêtre qu'il faut attaquer le premier, « Delenda Carthago. Ecr. l inf, ^. » « Je vous serre la « main comme à un vrai fidèle et je dis comme Voltaire ic au marquis d'Argens : EcPi Cinf, 6. » « Tiens bon t ce ne lâche pas ! Ecr, Vinf, 7. » « Les événements et