Même scénario

Acte I, Galilée est dénoncé. — Acte II, Comparution de Galilée devant le juge d'instruction du Saint-Office *. — Acte III, Audience du Saint- Office. Condamnation. — Acte IV, Galilée se rétracte. Proudhon mettait aux prises, tout le long* du drame, Galilée et son disciple Torricelli ; Galilée, rêvant de concilier la raison et la foi, homme religieux transformé par Thabileté de la police et les préventions de la justice en mécréant; Torricelli l'incrédule, le matérialiste, l'athée, dissimulant son athéisme sous les apparences d'une absolue soumission à l'Église et transformé par elle en parangon d'orthodoxie ^.

Le plan de quelques scènes est tracé d'une main ferme et d'une façon très détaillée. Il nous suffira de citer la première scène du premier acte. Le philosophe achève dans sa propre maison, devant un cercle d'amis et dé disciples, la démonstration du double mouvement de la terre. La leçon finie, après quelques paroles d'enthousiasme sur l'avenir religieux et philosophique de Thuma-, ni té, il entonne avec eux quelques versets, traduction libre du Cœli enarrant. Sa fille les accompagne sur un instrument de musique quelconque. Deux espions ou mouchards du Saint-Office, nobles ruinés, vivant d'expédients et de délations, font partie de l'auditoire. Le chant fini, un des espions adresse à Galilée une ques* tion insidieuse sur la difficulté d'accorder le texte de la Bible avec le système copernicien. Torricelli se hâte de prendre la parole. Il proteste contre toute comparaison entre la science humaine, si incertaine, sujet éternel de dispute, et la foi, soutient que la question n'est pas du ressort de la science laïque et demande qu'elle

1 . Cet acte, qui se passait dans la maison de Galilée, devait être tout entier en récit.