Saint IrénAe. Édition MignCy p

€ Je suis confirmé et racheté ; je rachète mon âme de ce monde et des choses du monde, au nom de lao, Iv Tw dvo|jLaTt Tou 'law, qui a racheté Tâme du monde pour le salut dans le Christ vivant *. »

Saint Irénée, imbu des subtilités mystiques de l'époque, distingue laôth^ par un 6 long, de laoth. par un o bref. laôth, par un ô long, représente Dieu en tant qu'il a réglé la matière (par le poids, le nombre et la mesure). laoth, par un o bref, représente Dieu en tant qu'il écarte les maux '.

5' Origène^ au iii« siècle, atteste également que lahoh ou lah était le nom que les Hébreux donnaient à Dieu. « D'après les Écritures hébraïques, c'est celui que les Hébreux appellent lahoh ou lah, et aussi Sabaoth, Adonaï, Elohi ; car ces noms tirés des Écritures sont les noms caractéristiques d'un seul et même Dieu ^ — Atco 8è Twv *Eêpatx5)V Fpacpc^v tov lottoCa itotp '*E6pa(oiç ôvojMiÇo|ji£vov, xa\ TOV 2a€aoj6, xal tov 'AÔtovaTov, xotl tov EXwaiov Ta 8e àiro twv Foacpwv )vr|Cp6évTa ôvojjLaTa lirtovui/à loTt TOU auTOÎî xal éyoç ôeou. »

Dans le texte grec, tel qu'il nous est parvenu, on lit en un seul mot lawia; Grotius dit avec raison : t Je ne doute pas que le 'Iaoj(a qu'on voit dans Origène doive être lu lahoh et lah ; car ce sont les deux noms IHWH et (par abréviation) IH *. »