ET BIOGRAPHIQUE XIX

P^ as possessions acquises. Elle saura montrer le rôle de ^' évolution en toutes choses, mais la nécessité aussi d'un erme donné, sans quoi il n'y aurait rien à développer, et un principe donnant, si je puis dire, sans quoi rien ne erait, pas même le moindre germe. Dans ce travail de conciliation lumineuse et franche, elle s'aidera, je le crois, de la philosophie de saint Thomas, mais elle ne tentera pas de la ressusciter purement et simplement. Rien de ce (jui a été ne recommence, pas plus dans l'ordre intellectuel qu'ailleurs. Mais ce qui a vécu d'une vie forte conserve des germes impérissables de vie que le contact avec une pensée vivante fait éclore. Quoi qu'il en soit, j'imagine que le xx*^ siècle verra se faire une philosophie compréhensive, ample, harmonieuse, appropriée à ses besoins, [ihilosophie très nouvelle où toute l'ancienne revivra; philosophie nette, qui saura dire à beaucoup d'idées à la mode : « Je vous rejette »; mais philosophie très ouverte, familière avec toutes les formes du kantisme et du positivisme, qui saura démêler jusque dans l'erreur une àmede vérité, et de la lettre dégager l'esprit, et dans les aspirations confuses apercevoir l'idée féconde; philosophie unifiante enfin, qui sera vraiment une synthèse des sciences, des arts, de toutes idées et de toutes choses, une vue sur l'univers dans une lumière venue de Dieu, et par suite un principe d'union entre les esprits, sans les enchaîner, sans les entraver, sans rien leur ôter de leur initiative propre et de leur originale énergie. Voilà la philosophie que je rêve, • [ue je souhaite, que j'espère et dont j'entrevois quelques indices, ou quelques ébauches. Gratry, par exemple, l'a pressentie et en a commencé quelques parties avec la profondeur, la sincérité et l'éclat que l'on sait. Mais j'estime qu'elle est bien loin encore d'être faite. D'ailleurs je ne pense pas qu'elle soit jamais complète ni définitive : pas plus que ses devancières, elle n'aura le privilège ou le malheur de terminer tout. Seulement, si elle se fait, et j'ai la forme conviction qu'elle se fera, ce sera une époque de paix relative pour l'esprit humain et de grande prospérité intellectuelle : on recueillera dans une sorte d'allégresse ce que douloureusement nous semons ».

Si, en dehors de quelques amis intimes, tels que l'abbé Pereyve, et de quelques membres de l'Oratoire, le P. Gratry n'a pas formé, jusqu'à ce jour, de nombreux disciples, il