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ses bras. Elle ne peut cacher au saint, dans l'excès de sa douleur, qu'elle a demandé à Dieu de mourir plutôt; elle a été jusqu'à le prier de prendre à la place un de ses enfants !

Ceci eut lieu en novembre (4607). C'est trois mois après que nous trouvons dans les lettres du saint la première idée de rapprocher enfin de lui une personne si éprouvée, et qui lui semblait d'ailleurs un instrument des desseins de Dieu.

La vivacité extrême avec laquelle madame de Chantai rompit tout pour suivre une impulsion donnée avec tant de réserve n'indique que trop tout ce qu'il y avait de passion dans ce cœur ardent. C'était une grande difficulté de laisser là ces deux vieillards, son père, son beau-père, son fils même, qui, dit-on, se coucha sur le seuil de la porte pour l'empêcher de passer. Le bon vieux M. Frémiot fut gagné moins par sa fille que par les lettres du saint qu'elle fit intervenir. Nous avons encore la lettre résignée, mais toute trempée de larmes, où il donne son consentement; cette résignation, au reste, ne semble avoir guère duré. Il mourut un an après.

Voilà donc qu'elle a passé sur son fils et sur son père; elle arrive à Annecy... Que serait-il advenu si le saint n'eût trouvé un aliment à cette puissante flamme qu'il avait trop allumée, plus qu'il ne voulait luimême?

Le lendemain de la Pentecôte, il l'appelle après la messe : c Eh bien, ma fille, je suis résolu de ce que je vais faire de vous. — Et moi résolue de vous obéir. » Et elle se jeta à genoux. « Il faut entrer dans Sainte-Claire*. — He voici toute prête, dit-elle. — Non, vous n'êtes pas

i. L ordre des CUrisses, fondé par sainte Clairo au xiii* siècle.

assez robuste ; il faut Élre sœur dans l'hûpilal deBeaune'. — Tout ce qu'il vous plaira. — Ce n'est pas encore ce que Je veux; soyez Carmélite, nll l'éprouva ainsi de plu- BÎenrs manières, el il la trouvait toujours obéissante : ( Eli bien, dit-il, rien de tout cela... Dieu vous appelle à ia Visitation, s

1U.DAHE fiUTON, -

Le quiilimie, qui fut soulenu par Fâneldn et combattu par Ij suet eut, pour principul reprdaenlHnl, à In lin du xvn' aiècls, femme, madame Gu.vuii (1&U-1Ï1T). Elle écrivît plusieurs livre^ dévotion ; le plus important ftuil intitulé ; les Torrent! ipiritui Ses dofilrinpB fureul canûmnnéos eu 1695 et Louis XIV la fl mer â la Bastille, ob elle resta plusieurs annùos.

Déjà, depuis quelque temps un vent tiède et ftévre soufflait du midi, de l'Italie, de l'Espagne; l'Italie ét^ trop morte, trop avant dans le sépulcre, pour pouvoir"" même produire une doctrine de mort. Ce l'ul un Espagnol établi à Rome, dans la langueur italienne, qui donna cette théorie elqui en tira la méthode pratique. Encore fallul-il que ses disciples l'obligeassent d'écrire et de publier. Pendant vingt ans, Molinos ^ s'était contenté de semer â pelil bruit sa doctrine dans Borne; il la portait tout doucement de palais en palais; la théologie du repos allait merveilleusement à la ville des catacombes, à cette ville de silence, ou dés lors on n'entendait ga^ qu'un petit bruissement devers au sépulcre.

C'est à ces Romains assoupis, à cette noblesse oisiv^