NOTICE SXTB AUGUSTE COMTE

tant par ses créations de groupes positivistes, tels que le Cercle des prolétaires positivistes de Paris, que par son enseignement, son intervention par la parole ou la brochure dans les principales questions sociales et politiques du siècle dernier, enfin par ses pratiques cultuelles.

A l'étranger, la philosophie, et surtout la religion positiviste trouvèrent des adeptes. En Angleterre, Stuart Mill eût la même attitude que Littré en France, mais il fut assez peu suivi; au contraire, les pasteurs Congrève et Harrison, aidés du romancier féminin George Eliot, organisèrent des groupes, des cours, des cérémonies cultuelles, et surtout des réunions périodiques où toutes les questions sociales d'actualité étaient discutées. En Suède, le D'" Nystrom vulgarisa le positivisme et fonda, en 1880, un Institut ouvrier positiviste. Une école du même genre avait été fondée au Mexique en 1867. Au Brésil, grâce à Benjamin-Constant, président de la République Brésilienne, l'encyclopédie des sciences positives telle que Comte l'a établie, sert de programme d'études dans les écoles publiques. Un Institut de l'apostolat y fut fondé en 1880 par Lemos, sous les auspices de LafTitte ; on n'y entre qu'après de rigoureux engagements moraux. Le culte de l'Humanité, celui de la Vierge-mère sont pratiqués au temple positiviste de Rio, inauguré en 1891. La vie publique du Brésil a été fortement influencée par la philosophie Comtiste, et la devise Ordre et Progrès qui est la sienne, est inscrite sur le drapeau national de ce pays.

Dans biens d'autres pays encore, le positivisme a ses adeptes fervents. Son influence s'est fait aussi sentir sur la plupart des penseurs et des savants de la dernière moitié du siècle dernier, mais ici, c'est du positivisme philosophique qu'il s'agit. Il serait impossible de citer tous ceux qui durent au positivisme une partie de leur formation intellectuelle,

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mais les noms de Darwin, Claude Bernard, Huxley, Bain, Taine, Ardigo et Lombroso peuvent donner une idée de la diversité des courants de pensée que l'apport positiviste alimenta.

La philosophie positive, qui est l'une des plus riches du xix® siècle, et que sa partie religieuse a terminée si curieusement, ne saurait être trop vulgarisée. Nous serions heureux si ces Pages Choisies pouvaient y contribuer, et si, grâce à elles, le positivisme se faisait mieux connaître de ceux qui, tout en ne se contentant pas des études de seconde main, redoutent d'affronter l'œuvre énorme d'Auguste Comte.

Roger Picard.

On pourra lii'e, pour compléter cette notice, outre les ouvrages de Littré et Robinet, cités plus haut, les deux excellents livres suivants : G. Dumas, Psychologie de deux messies positivistes, et Lévy-Bruhl, La Philosophie d' Auguste Comte.