DE LA BEAUTE DU MONDÉ SENSIBLE

saisir, que l'àme seule peut pénétrer, et c'est ainsi que rame, en s'abandonnant à l'espace, ne se livre pas sans retour. Par l'inlini de l'étendue, elle revient au véritable infini, c'est-àdire, au fond, à elle-même. Oh ! j'aimerais que l'esprit humain gravît de nouveau ces hauts sommets de l'Inde et ces sommets divins de la Grèce, d'où la sérénité infinie de l'éther apparaissait aux yeux comme une révélation, et je voudrais que de ces sommets il répandît dans l'infini visible, que ies premiers hommes adoraient, sa foi dans l'infini invisible, ïl y a au Louvre un tout petit et délicieux tableau de l'école italienne, qui nous montre une avenue étroite et mystérieuse du paradis ; il y a dans ce tableau un mélange étonnant de naturel et de divin ; les arbres, les herbes, les nuages, le ciel ont leur couleur réelle et vraie : c'est la vie. Et pourtant, on dirait qu'une lumière épurée, subtile, idéale pénètre tout et que sous le demi-jour des feuillages un rayon de Dieu s'est mêlé aux rayons adoucis du soleil. Pourquoi de même, dans l'univers immense, ne verrions-nous pas peu à peu, toutes les puissances de l'homme étant réconciliées avec ellesmêmes, la lumière vraie mais brutale du soleil accueillir dans ses rayons la lumière de l'esprit amie et fraternelle.^ îl ne faut pas que le monde des sens fasse obstacle aux clartés de l'esprit ; il ne faut pas que les clartés de l'esprit offusquent le monde des sens ; il faut que la clarté du dedans et la clarté du dehors se confondent et se pénètrent, et que l'homme hésitant ne discerne plus dans la réalité nouvelle ce que jadis il appelait de noms en apparence contraires, l'idéal et le réel. Que le monde sera beau lorsque, en regardant à l'extrémité de la prairie le soleil mourir, l'homme sentira soudain, à un attendrissement étrange de son cœur et de ses yeux, qu'un reflet de la douce lampe de Jésus est mêlé ik la lumière apaisée du soir !