non sit nobis reatus ad pœnam

8. sed fiât intercessio salutaris ad veniam. Quod ipse prasstare digneris, &c.

La formule que le mozarabe assigne au jeudi saint & au samedi saint, à la fête de saint Jacques, ainsi qu'à la Missa omnimoda & aux sept messes votives qui lui font suite, nous

semble également, bien que dans des conditions moins saillantes & avec une conformité moins vive, se mouvoir dans le même ordre d'idées & procéder du type A :

Corpus Domini Nostri Jesu Christi quod accepimus,

& sanftus sanguis ejus quem potavimus,

adhajreat visceribus nostris,

aeterne omnipotens Deus,

ut non veniat nobis ad judicium

nec ad condemnationem,

sed proficiat ad salutem

& ad remedium animarum nostrarum

in vitam aeternam. Amen.

Nous avons hâte d'arriver aux monuments celtiques. C'est une coïncidence extrêmement remarquable en effet que celle que nous fournit le Missel de Stowe. Nous y retrouvons, de toutes pièces, sans la moindre variante, sans la moindre addition, & sans autre omission que celle du mot Domine, ligne 12, la formule complète du Bobiensis (1) :