Post nomina
Oblata, Domine, munera sandifica, nosque a peccatorum nostrorum macolis emunda.
1 1. Ad pacem.
Grata sit tibi, Domine, haec oblatio plebis tuae quam tibi offerimus in honore nominis tui
(1) On peut voir ce qu'ont écrit sur les divers points soulevés ici, le P. Grisar, Dcr gelasianhche Messcanon, & dom Baeumer, Das Stowe Missale, l'un & l'autre dans la revue d'Innsbruck. (Zcitscbrift. f. Katb. Tbeol., 1885 & 1892) ; Probst, Die Abendldndiscbe Messe, II Pie, p. 28, sqq., Munster, 1896, &c.
L ANTIPHONAIRE AMBROSIEN
Missel de Stowe. (Suite.)
& pro animabus omnium episcoporum 110-
strorum & sacerdotum nostrorum, & diaco-
norum nostrorum, & carorum nostrorum &
cararum nostrarum, & puerorum nostrorum
& puellarum nostrarum, & pœnitentium (nota)
nostrorum
cunctis proficiant ad salutem, per dominum.
Sursum' corda... Vere dignum
Canon dominicus pap/€ Gilasi.
Te igitur, &c.
Divino magisterio edotfti & divina institutione
formati audimus dicere Pater noster, &c.
Libéra nos, domine, ab omni malo preterito presenti & futuro, & intercedentibus pro nobis beatis apostolis tuis petro & paulo, patricio, da...
Presta ut quos celesti, Domine, dono satiasti, & a nostris enundemur occultis, & ab ostium liberemur insidiis
Gratias tibi agimus (le reste comme ci-dessus).
Missel de Bobbio. (Suite.)
îs.
cundis proficiat ad salutem
Contestatio
Vere dignum, &c.
Te igitur, &c.
Divino magisterio edofti & divina institutione
audemus dicere Pater, &c.
Post Pater noster.
Libéra nos Domine, ab omni malo praeterito
presenti & futuro, & intercedente pro nobis
beata & gloriosa semperque virgine Maria &
beatis apostolis tuis Petro & Paulo, da, &c.
Post Communionem
Quos caelesti, Domine, dono saciasti, prassta
quaesumus, ut a nostris mundemur occultis,
& ab hostium liberemur insidiis
CONSUMMATIO MlSSyfc
Gratias tibi agimus (le reste comme ci-dessus).
Nous le répétons, ce qu'il faut considérer ici, c'est la présence dans une même messe, & se succédant dans le même ordre, de part & d'autre, des formules nos 3, 5, 10, 11, 14, 16 & 17. Assurément rien n'est plus aisé que de retrouver individuellement chacune de ces pièces dans l'un ou l'autre des Sacramentaires étudiés en ce moment. Mais nulle part ailleurs on ne les retrouvera ensemble, ni assignées à la même circonstance.
Aucune d'elles, sauf la 17e, ne se rencontre en tout cas dans le léonien.
Le Missale gothicum reste béant après la formule de début d'une messe ayant précisément pour titre : « Missa cotidiana romensis », & cette formule est notre n° 5 : Deus qui culpa offenderis. La disparition de ce qui faisait suite est bien regrettable.
Quant au gélasien, il place le n° ), au 29 juin, in natali sancli Pétri proprie (Muratori, 652), & le n° 16, dans la première messe dominicale de la IIIe partie (Muratori, 687). Les nos 5, 10 & 11 lui sont inconnus.
Les grégoriens ont tout conservé, mais avec les nouvelles attributions qu'on peut voir dans le tableau ci-après. Les chiffres de chaque colonne indiquent les références aux documents consultés.
On voit en quel état de dispersion les réformateurs liturgiques ont jeté, dans leurs diverses éditions, la série primitive des formules de la Missa romensis cotidiana. Or, il faut
Paléographie. V. 17
IJO
muratori Rocca *
Pamelius '2
