LES DEUX TYPES DE L EUCHOLOGIE LATINE

i. Evolution divergente de l'euchologie latine attestée :

a. par la variété même & les économies diverses des titres donnés aux pièces similaires, p. 52.

b. par le fait, — variable aussi, — de l'extension du système de fractionnement & de différenciation, à un plus ou moins grand nombre de circonstances de la messe, p. 47.

2. Exagération ultra-latine de ce système dans les liturgies auxquelles on a précisément coutume d'attribuer une origine grecque, p. 46.

3. En revanche, maintien sévère, à Rome même, de l'invariabilité du formulaire depuis la Préface jusqu'à la fin de la messe. — Lettre du pape Vigile à Profuturus, évêque de Braga, p. 96 & 1 37. — Absence de toute pièce de rechange après la Préface, dans le Sacramentaire de Bobbio, p. 96.

4. Bifurcation définitive de l'Euchologie latine. Direction gallicane. Direction romaine. Leurs caractères distinctifs, p. 70 & suiv.

5. Alternance, sans confusion, dans un même Sacramentaire, celui de Bobbio, de deux documents coordonnés l'un à l'autre : l'un, A, de type gallican; l'autre, S, de type romain, p. 97. — Tableau synoptique de la répartition du Sacramentaire entre l'un & l'autre, p. 100 & suiv.

LA PLUS ANCIENNE FORME DE l'eUCHOLOGIE LATINE (Universalité primordiale & origine romaine du type gallican.)

§ I. CARACTÈRE SUPPLÉMENTAIRE ET POSTERIEUR DU DOCUMENT DE TYPE ROMAIN, S, VIS-A-VIS DU DOCUMENT DE TYPE GALLICAN, A, DANS LE SACRAMENTAIRE DE BOBBIO, p. 98 & II 9.