DES GRAVURES

XOTA. Les gravures , orapruntées en partie à des vouages et à d'autres ouvrages descriplifs aes temps modernes, représentent quelquefois des vues, des monuments, etc. , dont la description n'a pu trouver place dans ce volume. L'auteur ne s'est occupé personnellement que de celles qui se rapportent à l'histoire et aux antiquités des Hébreux , sujet principal de cet ouvrage ; on trouvera ici des éclaircissements sur quelques-unes qui n'ont pas été suftisamment expliquées dans le texte.

La lettre a indique la première colonne et la lettre 6 la seconde.

Numéros Pages

I Le mont Thabor 5 a

•2 La mer Morte iO, etc.

3 Mouton à large queue 30 a. 6

4 Route suivie par les Hébreux à travers

le désert 122 à 129

5 La mer Rouge à Suez • . . 123,

a Le mont Sinaï I2ô 6

7 Plaine du Jourdain 6 6

8 Caractères de l'écriture hébraïque. 436 à i'i'i

9 Grand prêtre des Hébreux. . . j

10 Prêtre hébreu ! 175 à 177

I I Vêtements des prêtres. . . . )

r Misnéphelh ou turban du grand prêtre (176 & ) ; 2° Çiç, plaque d'or ou diadème saint ( 176 i, 177 a ) ; 3' Hoscheii ou pectoral ( 17G a, 6 ) ; 4» Ephod (176 a ) ; 5" Migbaah, ou haut bonnet des simples prêtres ; (175 b) ; ô'^ Chelhoneth ou tunique (175 a) ; VAbnet ou ceinture (175 6) ; 8" Michnasaîm ou caleçons ( 175 a); Meil ou tunique supérieure du grand prêtre (173 6, 176 a).

12 Le tabernacle. I5i à 158

Au milieu du parvis on voit l'autel et le bassin d'airain ("155 6); à l'ouest, le sanctuaire proprement dit, dont les dimensions n'ont pas été retracées par le graveur avec toute l'exactitude désirable.

13 Cèdres du Liban 26 &

14 Plan de Jérusalem au temps de sa destruction par Titus 4i à 48

r La \.wit Hippicos (45 6 ); 2'' porte un Genatfi ou des jardins (46 a); 3' la tour Phasaèl (40 6) ; 4° la tour Mariamne ( i b.) ; 5° le Xystus (44 6); 8* pont sur le Tyrupaeon (ib. ); porte de la Source (46 6), peut-être la même que ia porte entre les deux muraillet ( 350 6 , note 2 ).

15, 16 et 17. Instruments de musique, mentionnés dans les psaumes et dans les autres livres de l'Ancien Testament. . . 454 à 455

Ces trois planches, gravées d'après uu livre hébreu (Voy. u. 464 b, note 2) , où les ligures se suivent de droite à gauche, ont été, par l'inadvertance du graveur, placées en sens inverse , de sorte que l'ordre des numéros n'offre pas une suite régulière d'instruments homogènes. On trouve dans Le texte et dans kîs' notes (p. 455 et 450 )

l'indication des instruments représenté* sur les trois planches , à l'exception des fig. 4, 14, 13 et 19, dont l'existence, chez les Hébreux, est fort problématique. On consultera les passages que nous allons indiquer: l*(455 6, notée); 2"'(45Ca,note2); 3''(ibid.); 4» ^açotera ou trompette, selon quelques auteurs ; 5° et 6" ( 450 a, note 4) ; 7° (456 6, note 5); 8» (450 a, note 3)- 9*(*50 b , note I); 10" (455 b, note 5); ir (456 a, note 3); 12' et 13° (455 b, note I); 14" ISébel ( 455 a ) selon quelques auteurs; 15" et 16^ (455 6, note 5 ) ; 17' (455 /), note 4); 18" espèce de psaltérioii (Voy. Forkel, t. [ fig. 28); i9" un triyonum (Forkel, fig. 2») ; 20° (450 a , note f ) ; 21° (455 b, note 3); 22<'(45G«, note 1); 23° ( 455 a , note 3 ) ; 24° ( ibid. note 4 ) ; 25° (ibid, note 2) ;'20° (ibid. notée); 27° et 28° ( ibid. ) ; 29° (^ibid.) ; 30° (455 6, note 2) ; 3i°(455 «, notée).

13 Pressoiret instruments aratoires. 359 à 3G2 1° pressoir ( 362 b , note 4 ) ; 2° et 3° des charrues (360 a, note 1 ); 4° et 5° machine à triturer le blé (361 a, note l ) ; 6° aiguillon du laboureur ( 360 a, note 3).

19 Costumes des femmes 366etsuiv.

20 Ustensiles de toilette pour les femmes. ,. 369 à 37i

1° et 2° Vases à parfum (370 b, note 4) ; 3° et 4° boite à onguent et flacon à essences ( ibid. note 5) ; 5° miroir (.371 a, note 2) ; 6° collier ou chaîne ( 369 b); i" boucle d'oreille ( ibid. ) ; 8' boucle de nez ( ibid. ); 9° collier ou chaîne (ibid. ); io° lîracelet (370 a).

21 Monnaies du temps des Maccabé«s. . 40f

Ces monnaies sont gravées d'après les originaux qui se trouvent au cabinet des médailles de la Bil)liolhèque royale. Les numéros 1,2,3, représentent des monnaies d'argent; les numéros 4, 5, 6, des monnaies de cuivre. Nous allons en donner l'explication, en transcrivant les inscriptions dans l'écriture hébraïque vulgaire, dite assyrienne ou carrée ( p. 437 b ) :

l' Un sicLE. Le côté A montre un lit avec l'inscription ni!? ■TpD'7UJ1T,<« ia««/eyerusalem. Sur le côté B on voit un vase qui, selon Rabbi Moïse ben-Nahman, ou Nachmanide, auteur du 13« siècle, représenterait le vase dans lequel se conservait la manne (Exode, 10, 33)', mais qui, plus probablement, représente une coupa a parfum; au-dessus du vase on voit la lettre K, qui est ici employée comme chiffre et signifie an I ( de la délivrance ) , correspondant à l'an 142-141 avant l'ère chrétienne ( voy. p. 5o9, note); autour du

vase on lit les mots : bt^HU' SpU7> ««c'^ d'Israël. '

' Voy. Ararlj de RossI , ftenr Értaïm, cli i«. 42,

L'UNIVERS

2° Vis DEHi-siCLE. Le côl« A porte le môme vase surmonté des lettres 2\y qui signifient Q'nty rijU) «« II, et entouré des mots '^D'tL'n 'ïn> !,(i moitié du sicle. Sur le coté B , on lit autour d'un lis les mots nunpn a^StyilS la sainte Jérusalem.

3° Celte médaille, dont le poids normal est celui des sicles, parait être la première monnaie frappée par Siméon. Le côté A parait représenter une corbeille avec une gerbe de blé; a gauche on voit un cédrat , et l'inscription porte EsSuTI' minS.

de la liberté de Jérusalem , sans aucune notation d'année; il faut probablement sous-enfendre l'an I, ou bien traduire : (consacré) à la liberté de Jérusalem. Le côté B montre un monument , probablement le mausolée élevé parle prince Siméon dans le bourg de iModéin ( p. 508 ) ; à droite on voit les lettres DU7 » à gauche, les lettres 3iy , formant ensemble le nom de pySU» Siméon.

' 4° Une monnaie de cuivre, probablement la moitié du numéro 5. Sur le côté A on voit un palmier; l'insrriplion, irrégulièrement tracée, porte: Si^l^ù*' «>\y3 1'iV)2X: , Siméon, prince d'Israël. Le côtéB montre une tige de baumier avec l'inscription :

biSiu» nbxaS nina mu;), l'an i de

la délivrance d'Israël, 5° Une monnaie de cuivre, sans doute celle

que le Thalmud appelle nyD Maà (l'ancienne GuERA ) et dont 20 avaient la valeur d'un sicle d'argent. Le côté A montre une couronne de laurier dans laquelle sont inscrits les mots bxill?* H^VJ^ lli'pij. siméon , prince d'Israël. Sur le 'côté Bon voit, autour d'un vase, la légende

Sn"i ('cjf nha^h nnxnau?. l'anide la

délivrance d'Israël.

6° Autre monnaie de cuivre, sans doute la moitié de la précédente. Le côté A représente probablement deux ceps de vigne, entre lesquels on voit une grappe de raisins; la légende porte: y 31ï< n3U?...'ïn' la moitié de.... an IF. Ce qui suivait le mot »?o/7«é est effacé sur les trois exemplaires que j'ai pu examiner au cabinet des médailles, il faut lire probablement nyQ^'o'^» eten effet, j'ai cru reconnaître sur l'une des médailles un cercle représentant la lettre y • Sur le côté B , on voit un palmier, au bas duquel se trouvent deux vases qui paraissent être des mesures; l'inscription porte 7Vy nbbîJib » de la délivrance de Sien.

ï'i ' Plan du Temple construit par Hérode.

5&I àli54

Pfota. A l'échelle qui se trouve à côté de lalig. A, il faut lire BOO coudée», au lieu de 300.

83 Bas-relief de l'arc de Titus. Comparez COI a On y représenta, d'après les originaux, plusieurs objets sacrés du Temple de Jérusalem , tels que le chandelier à sept branches, la table des pains de proposition et les trompette.s sacrées. Reland adonné une savante description de cet arc de triomphe.

dans une monugrapiiie intitulée : DespoUit templi Hierosolymitani in arcii Titiano Romœ conspicuis, liber simjularis; Utrecht, 1716, pet. in -8°. 2« édition, ib. , 1775, in-s".

24 Plan général des trois Piscines de Salomon 67 a, 6

26 Intérieur de la Piscine de Siloé à Jérusalem 54 a

2r, Monument sépulcral des rois. . 54 6, hr,

27 Restauration du même monument , d'après Cassas.

2s Vallée de Josaphat 63 &

29 Tombeau d'Absalon ib.

La tradition le donne pour le monument d'Absalon (2 Sam., 18, 18); mais l'architecture est évidemment du style grec.

30 Tombeau de Zacharie ih.

31 Plan des tombeaux d'Absalon et de Zacharie.

32 Restauration du monument appelé vulgairement tombeau de Josaphat, d'après Cassas.

33 État actuel du même monument. . . ib.

34 Monument sépulcral taillé dans le roc , près de Jérusalem 381 a

35 Retraite des apôtres (vallée de Josaphat).

On dit que quelques apôtres se cachèrent dans ce lieu, lors de l'arrestation de Jésus.

36 Restauration du même monument , d'après Cassas.

37 Fontaine à Katta en Galilée 35 6

38 Ruines de Gerasa ( Djérasch). . . i\ a,b

39 Ruines de Bostra 70 a

40 Intérieur de l'église du Saint-Sépulcre 1

41 Chapelle du Saint-Sepulcre 603

42 Plan de l'église du Saint-Sépulcre. . )

L'édifice appelé l'église du Saint-Sépulcre se compose de trois églises : celle du Saint-Sépulcre , celle du Calvaire et celle de l'Invention de la croix. « L'architecture de l'église, dit M. de Chateaubriand [Itinéraire^ 4' partie), est évidemment du siècle de Constantin : l'ordre corinthien domine partout. Les piliers sont lourds ou maigres , et leur diamètre est presque toujours sans proportion avec leur hauteur.

Quelques colonnes accouplées qui portent la frise du chœur sont toutefois d'un assez bon style. L'église étant haute et développée , les corniches se prolilent à l'œil avec assez de grandeur; mais, comme depuis environ soixante ans on a surbaissé l'arcade qui sépare le choeur de la nef , le rayon horizontal est brisé , et l'on ne jouit plus de l'ensemble de la voûte. — L'église n'a point de péristyle : on entre par deux portes latérales; il" n'y en a plus qu'une d'ouverte. Ainsi , le monument ne parait pas avoir eu de décorations extérieures. Il est masqué d'ailleurs par les masures et par les couvents grecs qui sont accolés aux murailles. »

L'église du Saint-Sépulcre est fort irrégulière ; elle forme à peu près unecroix, ayant 120 pas de long (sans compter la descente de l'Invention de la croix ), et 70 pas de large. Voici les différentes parties du monument marquées sur le nian :

eet

fl, Entrée principale au miili ; à l'exlcricur, an point b, se tiennent les gardiens turcs, à côté d'une tour en ruine, c, l'ancien cloclier. Fn entrant dans l'église on rencontre, (f, la pierre de Vonction sur laquelle, selon la tradition chrétienne, le corps de Jésus l'ut oint par Joseph d'Ârimatliie et Nicodème; elle est couverte de marbre blanc et entourée d'une petite balustrade de fer. Elle a, selon Deshayes, huit pieds moins trois pouces de long, et deux pieds moins un pouce de large. A droite est la chapelle du Calvaire ; on arrive au Calvaire , e, par l'escalier/. Il y a là deux petites chapelles voûtées; l'une au midi, g, à l'endroit où Jésus fut attaché à la croix: l'autre au nord, h, marque l'endroit où fut plantée la croix de Jésus entre celles des deux larrons. Au bas du Calvaire, aux deux points marqués par /, on voit le tombeau de Godefroi de Bouillon et celui de Baudouin, son frère, le premier au nord, le second au midi ; les tombeaux des autres rois sont au nord de la pierre de l'onction , au côté méridional {x) du chœur des Grecs, ou de l'église du Calvaire. En allant de l'escalier du Calvaire a l'est, on rencontre une petite chapelle qui a quatre pas de long et deux et demi de large; on y voit, k, une* colonne de marbre gris, avec des taches noires, qui a deux pieds de haut et un de diamètre , et qui marque l'endroit ou l'on lit asseoir Jésus pour le couronner d'épines ; on l'appelle la colonne impropere ( corruption iVopprobrii ). Un peu plus loin est l'escalier l, par lequel on descend à la chapelle de l'Invention de la croix ; au point m, est l'autel de Sainte-Hélène; c'est là, dit-on, que l'impératrice était en prière, pendant qu'elle faisait chercher la Croix. On descend encore onze marches pour arrivera l'endroit n , où la croix fut trouvée. Au nord de l'escalier / est une autre chapelle, o, de cinq pas de long et de trois de large , qui marque le lieu ou les soldats, après avoir dépouillé Jésus, se partagèrent ses vêtements. Un peu plus au nord, p, est la chapelle de Longin , qui, selon les traditions, lit pénitence en ce lieu, pour avoir percé le flanc de Jésus lorsqu'il était sur la croix. Dans l'angle nord-est est la prison de Jésus, ou l'endroit où il fut enfermé pendant les apprêts du supplice. En face de la chapelle o, à l'ouest, est un escalier a, par lequel on monte à l'autel de l'église du Calvaire r. Au milieu «s est le chœur de l'église, qui appartient aux Grecs; au point l est un cercle incrusté que les Grecs appellent le nombril de la Icrre, parce que , selon eux, c'est là qu'est le centre du monde. A l'ouest de ce chœur est l'église du Saint-Sépulcre proprement dite, qui forme la grande nef de l'édilice. « Elle est-circulaire comme le Panthéon à « Rome, et ne reçoit le jour que par un « dôme au-dessous duquel se trouve le « Saint-Sépulcre. Seize colonnes de marbre « ornent le pourtour de cette rotonde; « elles soutiennent , en décrivant dix-sept « arcades , une galerie supérieure , égalei< mcuf composée de seize colonnes et (le R dix-sept arcades, plus petites que les co-

n lonnes el les arcades qui les portent. Des '< niches correspondantes aux arcades s'e- « lèvent au-dessus de la frise de la dernière « galerie, et le dôme prend sa naissance « sur l'arc de ces niches. Celles-ci étaient « autrefois décorées de mosaïques repré- « sentant les douze apôtres, sainte Hélène, « l'empereur Constantin , et trois autres « portraits inconnus. » ( Chateaubriand. ) La chapelle extérieure u marque la place où se tenait l'ange après la résurrection de Jésus ; de là on entre par une porte basse et étroite dans la chambre sépulcrale; sur le tombeau v, qui a environ six pieds de long, trois pieds de large et deux pieds de profondeur, brûlent constamment un grand nombre de lampes d'or et d'argent. Les murs sont revêtus de marbre , et la voùle est entièrement noircie par la fumée des lampes. Au nord est la chapelle de l'Apparition r^, appartenant aux Latins; ;/ marque l'endroit où Jésus, après sa résurrection , apparut à sa mère et à Marie-i\ladelaine.