U Reg , h

d'ehmanubl dufoubnbl. 209

sourire pour nous et de précieux encouragements pour lui *. Mais le soir arrive, il faut se séparer. Soirée du 30 octobre, quelle épreuve affreuse tu nous prépares ! Âdéodat veille, en parcourant les rues, le deuil dans Fâme, la main sur le sabre, la prière sur les lèvres. 11 court partout où la balle siffle et où le soldat tombe. 11 tombe lui-même sous le coup d'une balle égarée peut-être, seul contre trois, en défendant les zouaves qui le suivent et en enfonçant la porte d'une maison ennemie qui était le refuge d'une bande de garibaldiens. Dieu de miséricorde et de justice, vous faut-il encore cette grande victime ? Vous pouvez le guéirir, vous pouvez le sauver. Sauvez-le, mon Dieu 1 Sauvezle, c'est le dernier espoir d'un père, c'est l'unique héritier d'un nom honoré dans la province, c'est la fleur de cette héroïque armée qui vous a si bien servi. Rendezle, je vous en conjure, à sa famille, et à ses amis, à ses soldats dont il est l'idole, à votre vicaire dont il est le soutien. Je m'arrête ici, ô mon Dieu, dans l'application des textes sacrés. J'ai dit des deux frères avec David : Ils étaient aimables et beaux pendant la vie. Ah ! qu'on ne dise point, en achevant le verset, qu'ils n'ont pas été séparés dans la mort : In morte quoque non sunt divisi. Permettez-nous un changement dans ce texte : des deux frères, vous avez pris le second, sauvez l'aîné ! et que nous disions cette fois avec plus d'espérance et de consolation que le prophète : In m>orte ver à sunt divisi,

1. M. Philibert de JaUerange, parti de Besançon le 22 octobre, enrôlé à Home, dans les zouaves dès le 27, et assez heureax pour prendre part, le 3 novembre, à la glorieuse journée de lientana.

Ah I que ce deuil, encore plus grand que le premier, ne s'étende ni sur cette noble famille, ni sur cette province ; n'allez point l'annoncer dans nos villes, car les faibles en seraient scandalisé^, les incirconcis s'en réjouiraient, les Philistins de Geth et d'Ascalon en tressailliraient d'une joie féroce *, tant notre Adéodat est cher aux bons, terrible aux méchants, redoutable aux ennemis de Dieu et de l'Église. Je le contemple dans ce lit de douleur, près duquel l'espérance vit encore, les yeux tournés tantôt vers la France, où son père vient de s'embarquer pour aller le revoir, tantôt vers le ciel, où son Emmanuel hésite peut-être à l'appeler. Il frémit de joie, il pâlit de bonheur au récit du combat de Montana, car il voit les menaces d*un misérable ennemi tournées à sa honte, les garibaldiens vaincus, leur chef enfermé, l'Italie confondue dans ses criminels desseins, et la France, flère d'une avant-garde qu'elle a assistée de sa présence et de ses armes, repoussant du pied cette barbare écume, la France reprenant l'épée de Pépin et de Charlemagne pour écrire aux frontières de rÉtat pontifical l'arrêt du droit qui ne prescrit point et de la justice qui ne passe jamais : Tu ne viendras pas plus loin : Nec ampliiis procèdes !

Voilà, ô sainte Église, le sang qui a coulé pour toi, le sang qui vient dé t'acheter la victoire décisive de Mentana. David, dans sa douleur, maudissait les monts de Gelboë, qui avaient vu tomber Saûl et Jonathas. monts de Gelboë, que jamais ni la pluie ni la rosée ne rafraîchissent vos coteaux, que jamais on n'y offre

t. • Nolile annuntiare iji Gelh, neque annuntietis in compitis Ascalonis : ne forte lœtentiir niia3 Piiilisliim, ne exultent filiae incircumcisorum. » {Il Reg., i^ 20.)

d'emmanuel dufournel. 211

les prémices des moissons^ puisque c'est là qu'est tombé le bouclier des forts ^ le bouclier de Saûly comme s'il n'était pas l'oint du Seigneur * ! Mais nous dirons, nous, de ces sept collines où repose la ville éternelle : Fleurissez, soyez riches, répandez la grâce, chantez la victoire, c'est là que nos braves sont tombés, c'est là que leur sang coule, mêlé au sang de Jésus-Christ, au sang des martyrs .et des croisés. Non, ce n'est pas la stérilité, c'est l'abondance ; ce n'est pas la mort, c'est la vie. Écoutez comme la Franche-Comté s'éveille au bruit de ces grandes nouvelles, comme elle affirme ses religieuses convictions, comme elle se donne, comme elle se prodigue, comme le titre de soldat du pape, sacré par la gloire autant que par la foi, est aujourd'hui hautement réclamé et saintement envié. Hier encore elle n'avait que deux volontaires sous les étendards pontificaux, demain elle en comptera cent ; la noblesse, la bourgeoisie, le peuple des villes et des campagnes, chacun veut entrer dans cette glorieuse milice, tant la parole du grand archevêque qui les enrôle est forte et décisive *, tant les exemples des Dufournel sont entraînants, tant le cri d'Emmanuel a trouvé d'écho dans nos fidèles montagnes : En avant ! en avant ! chère Église de Besançon, toi qui as été de tout temps la première à l'aumône ^, tu as pris

. 1. II Reg,, I, 26.

2. Deux cent soixante volontaires du diocèse de Besançon se sont engagés depuis la dernière quinzaine d'octobre dans la légion d'Antibes ; il y a eu aussi nombre d'engagements dans les zouaves pontiQcaux.

3. Du 15 octobre 1867 au 15 mars 1868, V Union franc-comtoise R recueilli 107,700 fr. pour l'armée pontificale, et les souscriptions f ranc- comtoises reçues dans les (rois journau^f de Paris, l'Univers,

maintenant ton rang dans le combat, tu as été à la peine, et tu as bien mérité d'être à l'honneur. Nous n'avons plus rien à envier ni à l'Anjou ni à la Bretagne. Ils ont leur Pimodan, leur Lamoricière, leur Guérin, leur Quélen, et nous, nous avons nos Dufournel. Église de* Besançon, réjouis-toi ; vieille terre des croisades, terre des Calixte et des Guillaume, tressaille d'allégresse ! Te voilà glorifiée sur la terre avec notre Adéodat I Te voilà couronnée dans les cieux avec notre Emmanuel !

Et vous, mes généreux amis, qui avez déjà, malgré voire extrême jeunesse, demandé une place dans la légion de ces braves gens, pardonnez-nous de retenir encore votre pieuse et magnanime ardeur. Cependant l'Église ne vous dit point aujourd'hui avec le poète :

Non tali auxtlto ne c defensoribus istis Tempus eget.

Car on est utile à l'Église dès l'âge le plus tendre, on la sert sous la bannière de son collège comme sous les couleurs pontificales. La règle, voilà votre ordre du jour ; la prière, le travail, l'aumône, voilà vos armes ; les ténaoignages de bonne conduite, voilà vos bulletins de victoire ; vous avez déjà vos états de services. Servez en écoliers chrétiens, et vous serez, sans le savoir, de brave» soldats.Achevez dans le silence et dans rétude ces obscures batailles livrées au monde, au

le Monde et VUnion, s'élèvent à plus de 30,000 fr. Le diocèse de Sdint-Glaude ne reste point au-dessous de celui de Besançon. M. l'abbé Besson, missionnaire de Lons-le Saulnier, après avoir parcouru le Jura, avec rautorisalion de son évéque, pour recevoir des subsides et enrôler des soldats, a conduit lui-même à Rome vingt-deux volontaires, recrues de nos religieuses nontagnes.

d'eMMAK UEL. DUFOURNEL. 21 3

démon et à la chair. Le jour où la France et l'Église auront besoin de vous, vos bras mieux atfermis et vos courages mieux trempés seront à la hauteur des tâches les plus périlleuses. Je vous laisse pour devise et pour cri de guerre le mot de notre Emmanuel : En avant I en avant! En avant dès aujourd'hui dans le travail, dans la vertu, dans Thonneur. En avant, maintenant et toujours, jusqu'au sacrifice, jusqu'à l'héroïsme, jusqu'à la mort, jusqu'au ciel. Au nom du Père, du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il.

Le discours qui précède, prononcé à Besançon le 7 novembre 1867, exprimait une espérance déjà déçue par Tavénement, car Adéodat Dufournel était mort à Rome dès le 5 au soir, après sept jours d'agonie. 'Emmanuel avait suivi Adéodat dans les batailles ; Adéodat a suivi Emmanuel dans le martyre et dans la gloire. Emmanuel, mourant six heures après le combat de Farnèse, dont il a été la seule victime, disait avec une modestie charmante : « Mon frère arrivera « trop tard pour me voir, mais pensez-vous du moins qu'il « sera content de moi ? » Adéodat, en effet, ne le retrouva plus sur la terre, mais quinze jours après il est allé lui porter la réponse au paradis. Pendant qu'il était sur son lit de douleur, un évêque vint lui rendre visite et lui exprima Tespérance que Dieu, content du sang versé par son frère, le conserverait lui-même à son père, à sa patrie, à la papauté, t Ah ! Monseigneur, répondit le martyr, priez plutôt pour t que Dieu agrée aujourd'hui le sacrifice de ma vie, car pour c moi, le monde est plein de dangers, et je suis moi-même c plein de faiblesses. »

Le P. de Gerlache, qui avait assisté Emmanuel, fut aussi pour Adéodat l'ange de l'agonie. Il raconte, avec une joie mêlée de larmes, comment les souffrances de ce brave et renommé capitaine ont été non-seulement adoucies par les sentiments d'une piété aussi héroïque et aussi touchante que sa valeur, mais encore éclairées, transfigurées en quelque sorte par le sourire du prédestiné, c II serait difficile, écrit ce vénérable religieux dans une lettre qui nous est communiquée, de rendre les angoisses d^Adéodat, depuis cette funeste soirée du 30 octobre jusqu'à celle de sa sainte mort, arrrivée le mardi 5 novembre, à 7 heures 46 minutes du soir. L'omoplate était brisée en plusieurs morceaux, Tépine dorsale disjointe, le poumon lésé. Cependant nous ne perdîmes pas

d'eMMANUEL DUPOURNEL. 215

tout espoir pendant toute la journée de jeudi et de vendredi ; l'extraction de la balle s'était faite facilement et trois saignées avaient produit une heureuse diversion ; mais une fièvre nerveuse pulmonaire se déclara et nous enleva toute lueur" d'espérance. Quant au glorieux martyr, il était calme, résigné, serein, ne parlant que de Dieu et des divines blessures du Sauveur, auxquelles il unissait les siennes, éloignant avec une pieuse obstination tout ce qui lui rappelait le monde, où son avenir militaire était si beau, et remerciant avec une grâce mêlée d'une certaine teinte de mélancolie, tous ceux qui lui parlaient de la perte qu'allaient faire dans sa personne ses parents, ses amis, l'armée et l'Église. Dans la journée de mardi ses forces s'affaiblirent. <« Mon père, s'écria-t-il en me prenant les mains, pensez-vous que je n'aie jamais manqué à mon devoir et que j'aie bien surveillé tous les postes ? » Les médecins assuraient qu'il passerait encore la nuit ; mais, vers sept heures, le trouvant plus calme, je l'engageai à recevoir une troisième fois le corps et le sang de ce Dieu pour lequel il avait donné sa vie ; il accepta avec un pieux empressement, et ce fut pendant son action de grâces que son âme alla rejoindre au ciel le chœur des martyrs qui chantent devant l'Agneau sans tache immolé pour le salut du monde. » Ainsi mourut ce héros si brillant de santé, de courage et de vertu. D'après une lettre adressée à un membre de la famille par M. le baron de Charette, témoin de ses derniers moments, ses lèvres, qui avaient gardé avec une sainte obstination le sourire de l'espérance au milieu des plus vives douleurs, le conservèrent encore après la mort, comme un reflet de la gloire et de l'immortalité. « Le jeudi 7 novembre, continue le P. de Gerlache, MM. de Charette, Le Gonidec, de Couëssin et moi, nous ensevelîmes ce corps si pur, dont la figure était déjà resplendissante de la béatitude céleste, et lendemain 8, nous le portâmes près de son frère, dans la chapelle de W^^ de Charette, en attendant les ordres de la famille. »

U6 ORAtSON FUNÈBRC

Cependant le père des deux martyrs, parti de Gray à la nouvelle de la blessure d'Emmanuel, fut arrêté à Aix par la nouvelle de sa mort ; il quitta Aix en apprenant la blessure d'Adéodat, mais il arriva trop tard à Rome pour le voir. Son courage est demeuré à la hauteur de sa glorieuse infortune. Le pape a voulu le voir, avec sa fille qui raccompagnait et qui s'était faite l'Antigone de cette grande douleur. Il Ta embrassé, et le tenant étroitement serré dans ses bras ; t Monsieur Dufournel, lui a-til dit, vous m'avez donné deux soldats, je vous rends deux saints. >» Il ajouta un peu après : « Je ne puis ni vous consoler ni vous récompenser, mais vous ne refuserez pas un témoignage de mon affection. Recevez cette croix, je veux que la gloire de vos fils brille sur votre poitrine. » Et en disant ces paroles, il voulut lui mettre au cou la croix de commandeur de Tordre de Pie IX; mais ses mains tremblèrent, ses yeux se remplirent se larmes, il ne put achever, et, se tournant vers la sœur dés martyrs : • Ma fille, les forces me manquent ; prenez, c'est vous qui décorerez votre père. »

•Citons, pour terminer ce récit, quelques traits des correspondances de Rome : « Ce matin, dit un zouave dans une « lettre datée du 9 novembre et reproduite par la Presse « du 18, nous avons été à un service pour nos deux Dufour- « nel. Leur sœur, qui était venue pour les voir, est restée à « Rome pour soigner les blessés. » Tant qu'a duré son séjour, la pieuse jeune fille a fait admirer sa charité dans les hôpitaux et dans les ambulances de l'armée pontificale. Sa douleur se soulageait à panser les plaies des compagnons d'armes de ses frères, et les traits qu'elle recueillait de la bouche de tous ceux qui les avaient connus lui donnaient chaque jour, avec un nouveau regret, un nouveau sujtit d'actions de grâces envers Dieu. Le caractère, le courage et les mérites des deux Dufournel seront longtemps un cher entretien à la cour du pape, à l'armée, à la noblesse romaine, aux voyageurs français qui ont eu des relations avec eux, et leur nom ne périra pas plus

D^EMMANÛEL DUFOURNEL. 2t7

à Rome qu'en Franche -Comté. Un zouave écrit à Tauteur de. ce discours : « La mort des Dufouriiel est la plus grande perte de toute la campagne. » Un député au Corps législatif, membre du comité de Saint-Pierre, M. Rolb-Bernard, déclare qu'Adéodat « passait pour l'officier le plus distingué de toute Tarmée pontificale. » Un des défenseurs les plus savants du saint-siége, M Henri de l'Epinois, s'exprime ainsi: « J'ai passé à Rome l'hiver dernier, j'ai beaucoup connu ces aimables et glorieux jeunes gens, je les ai tendrement aimés, et ils le méritaient bien, car ils étaient si parfaits et si sympathiques 1 » Selon Mgr de Mérode, archevêque de Mélitène, aumônier de Sa Sainteté, si bon juge en matière de courage et de dévouement, «( on ne parle pas des Dufournel et on ne lit pas le « récit de leur mort sans verser des larmes. » Une dame anglaise, que Rome admira pour sa piété et pour sa vaillance dans les derniers événements, M"*® Stone, appelle les Dufournel c nos deux saints et chers soldats. »

Tels furent ces deux frères, que Dieu n'a voulu séparer, ni dans la vie ni dans la mort, et qui, après avoir été si beaux dans la bataille, ont eu tant de sérénité et de douceur dans leur agonie. Ils ont moissonné en quinze jours autant de lau* riers que leur famille et leur patrie pouvaient leur en souhaiter dans une longue carrière. On se bat pour les rois de la terre comme ils se sont battus pour le pape ; mais ce n'est que pour Dieu et pour l'Église que l'on meurt comme ils sont morts, avec cette grâce et cette espérance qui fleurissaient encore sur leurs lèvres décolorées. Leur corps est demeuré à Rome dans le cimetière de San-Lorcnzo ; leur cœur, rapporté en Franche-Comté, repose à Renaucourt. Deux mots pourront suffire pour résumer dans une épitaphe leur caractère, leurs mérites et leurs vertus ; l'un sera emprunté à rÉcriture :

Amabiles ^et decori in vità suà, in morte quoque non sunt divisi*

218 ORÀISON FUNÈBRB

L'autre à Corneille, ce génie qui peignait si bien le mâle et tendre courage :

Et, lions au combat, ils meurent en agneaux.

Les Dufournel ont été enterrés dans le Gampo Santo, derrière la basilique de San-Lorenzo, hors des murs. Chacun à Rome connaît leur chapelle funéraire et la signale au besoin. C'est un édifice bâti en pierre vive, de cinq mètres de largeur, terminé par une abside d'une forme rectangulaire, avec une façade qui n'a guère d'autre ornement qu'une corniche. La première inscription qui frappe les yeux est ains tracée :

ADEODATUS . ET . EMMANUEL . DUFOURNEL.

Vous montez l'escalier à double rampe qui donne accès à la porte du sanctuaire, et votre premier mouvement est de vous agenouiller sur le seuil. Entrez et rendez-vous compte de la décoration, à la fois simple et savante, qui fait de cette chapelle un monument d'archéologie chrétienne autant que de piété. L'idée dominante du monument est l'espérance de la résurrection future : c'est à cette idée que se rapportent les images dont les murs sont couverts et qui sont toutes empruntées à la langue symbolique des premiers chrétiens. Je voudrais vous en faire une rapide esquisse, en négligeant les détails secondaires.

Les quatre côtés du sanctuaire méritent l'attention aussi bien que la voûte. La voûte, divisée en quatre compartiments, ne parle que du saint sacrifice, fondement de l'espérance chrétienne et des mérites infinis du sang qui coule sur l'autel. Elle e«t couverte d'une vigne vierge à la tige vigoureuse et aux rameaux entrelacés. Au centre, l'Agneau de Dieu, dont le sacrifice est figuré par la croix qu'il porte sur l'épaule et la divinité par le nimbe resplendissant qui entoure

sa tète.

La porte qui fait face à l'autel a ses pilastres enroulés de

d'emmânuel dufournel. 219

la verdure d'un olivier sortant d'un vase antique^ et mêlée d'épis de blés qui rappellent les éléments de la sainte Eucharistie. L'archivolte qui la surmonte offre l'image du bon pas* teur^ vêtu de la courte tunique et de la ceinture, portant amoureusement une brebis sur ses épaules, et regardant à ses pieds deux agneaux couchés aux lèvres desquels il met le chalumeau, symbole de la prédication.

A droite repose Adéodat, à gauche Emmanuel, tous deux couchés dans un cercueil de plomb, avec une plaque de marbre au devant, où est gravée leur épitaphe, et une voussure recourbée sur leur tête en forme de berceau dont le fond est une touchante et naïve peinture empruntée aux cata'p combes.

Au-dessus du tombeau d'Adéodat, on a rappelé Phistoire de Lazare ressuscité, telle que les premiers chrétiens aimaient à la retracer. Le tombeau de Lazare, ombragé d'un palmier, est un édifice soutenu par des colonnes et élevé sur trois degrés. Le mort est sur pied, le corps enveloppé d'un suaire, il a les mains jointes et le visage cadavéreux; mais Jésus l'appelle: Lazare, veni foras. Autour de la tête du divin Rédempteur régne le nimbe de la croix. Quelques disciples expriment la stupeur, Marthe toute rayonnante de joie et Madeleine prosternée aux pieds de son Maître complètent le tableau, Heureuse et noble image bien appropriée à l'histoire d'Adéodat I Ainsi priaient ses deux sœurs dans les jours de son agonie mortelle; ainsi Jésus le leur rendra au jour de la résurrection glorieuse.

Le tombeau d'Emmanuel est décoré d'une carte empruntée aussi aux cryptes des martyrs. Ici c'est la fournaise de Nabuchodonosor, avec les trois jeunes gens échappés aux flammes : Ananias, Azarias et Misaêl. Ils s'élèvent au-dessus de la fournaise dans un air pur au milieu duquel se joue une colombe tenant dans son bec l'olivier vert, et ils semblent unir leurs voix pour chanter en chœur l'immortel cantique de la délivrance.

iSO ORAISON FUTfÈBRB

Les deux niches sont décorées à droite d'un treillis de roses, à gauche d'un pampre vert, symbole de la joie pure du ciel, -de la joie qui ne finit jamais. Pour représenter l'âme bienheureuse des deux jeunes gens, les peintures des catacombes ont fourni encore deux autres images : celle d'Emmanuel apparaît sous la figure d'un paon au riche plumage qui s'étale dans la gloire, celle d'Adéodat sous la figure d'un cerf rapide qui court vers la source d'eau vive.

Mais c'est surtout l'autel qui attire les regards et qui remue profondément l'âme déjà émerveillée de ces pieux détails. Il

occupe le fond de l'édicule et il est adossé à l'antique cimetière de Saint-Cyriaque, où Ton a enterré les justes des premiers siècles, les martyrs de la foi. Le sol apparaît, comme les catacombes, découpé en bandes de tuf superposées et laissant voir les loculi où Ton déposait les corps. Des plaques de marbre les ferment à moitié. Deux d'entre elles, sculptées par la main de la vénérable antiquité chrétienne, portent des palmes et des couronnes mêlées au nom du Christ; deux autres ont été gravées dans le style des premiers siècles par la main du célèbre épigraph iste Antonio Angelini, qui a composé aussi l'épitaphe des deux héros. On lit sur l'une :

In , hoc . Cœmeterio . Cyriacœ . Multi . Martyres . Christi .

Quiescunt. et sur l'autre :

Martyres . Christi . Exdpite . Adeodatum , Et . Emmanuelem . Dufoumel . Qui , In . Hoc . Cubiculo . Dormiimt.

Non, je ne connais rien de plus émouvant que ce tableau de fond qui captive d'abord les yeux dès qu'on s'agenouille à l'entrée da la chapelle, qui les attache longtemps et qui les rappelle toujours. Ce tuf entr'ouvert, ces marbres gravés, ces inscriptions si simples, si vraies, d'un sens si profond ; cette antiquité chrétienne, dont les ornements, composés au m« siècle par quelque ouvrier inconnu viennent s'appliquer

d'emmanubl dufournbl. 221

avec une justesse si parfaite à la vie, à la mort, à Tespérance de nos deux immortels Graylois, tombés en plein soleil du XIX^ siècle pour la défense de l'Église ; tout parle à la mémoire, à l'imagination, au cœur, et quand les yeux se mouillent de larmes à un tel spectacle, ces larmes tombent sur tin autel soutenu par une colonne de marbre blanc, où votre piété va offrir le sacrifice expiatoire. Vous vous retournez, et vous voyez à deux pas de vous, le front humilié, le regard rayonnant de foi et d'espérance, un gros chapelet à la main, le brave colonel de Gharette, qui prie avec une ferveur que peut envier un prêtre. Il s'offre volontiers pour servir de cicérone dans ces lieux, où un pieux devoir le conduit presque tous les jours. C'est lui qui, après avoir mené les Dufournel au combat et à la victoire, en a mené le deuil et recueilli la dépouille mortelle ; c'est lui qui, après avoir donné asile à ces corps glorieux dans la chapelle élevée à la mémoire d^une tendr^ épouse, a présidé à la construction de leur noble demeure et qui veille encore sur leurs restes avec l'affectipn d'un père et la fidélité d'un compagnon d'armes. Demandez à ce noble guide la permission d'aller prier auprès de celle qui lui fut si chère, il vous ouvrira le caveau de famille où sa propre tombe est déjà creusée ; vous y lirez cette inscription : Athanasius de Charette siM et uxori suœ Ant, de Fitz- James. Mais là encore vous retrouverez le sang et la vieille noblesse de la Comté. M™® de Charette, née de Fitz-James, était la petite-fille de .la duchesse de Marmier, née de Choiseul, qui, après avoir été élevée à Besançon chez sa tante, M™e de Lignéville, sauva son père à seize ans des massacres de septembre, continua en Angleterre jusqu'à quatre-vingts ans, auprès de la reine Marie-Amélie, dont elle était dame d'honneur, le service de l'exil, et vint se reposer de cette tâche glorieuse dans le cimetière de Ray, dans cette terre arrosée par la Saône, où croissaient au xiii« siècle les héros de la quatrième croisade.

te P. de Gerlache, râumônier bien-aimé des zouaves, l'ange

222 ORAISON FUnÈBRE

gardien des Dufournel à l'heure suprême, vient de publier le Manuel du zouave pontifical. Ce petit livre est dédié : A la mémoire d'Adéodat et d'Emmanuel Dufournel, morts pour la défense de VÉglise pendant la campagne de 1867. Et plus bas ; Pie Jesu, Domine, dona eis requiem» Amen.

Voici le texte des deux épitaphes :

ADEODATVS . ET . EMMANVEL . DVFOVRNEL

HRIC . QVIESCIT . IN . PAGE . CHRISTI ADEODATVS . DVFOVRNEL DOMO . GRADICO . AD , ARARIM . IN . GALLIA . CELTICA DVCTOR . VELITVM . IN . EXERCITV . PONTIFICIS . MAXIMI INGENIO . SCIENTIA . REÏ . MILITARIS. INTEGRITATE . MORVM

ANIMI . MAGNITVDINE

MIUTVM . CHRISTI . EXEMPLAR

MENSE . OCTOBRI . AN . MDCCCLXVII. VRBEM.

NOCTES • ATQUE . DIES . AB . ITALIS . PRiEDONIBVS . TYETVR