DANS L'ÉGLISE CATHÉDRALE DE TROYES

« POUR L'INSTALLATIOV DBS FBBBBft

DES ÉCOLES GHB|p^^£S,

LB 3o DiCKMBKB lllsi.

OftsT avec une vraie et bien douce mtàtbx&m , nos très-chers Frères , que nons venons prènàcr aujourdliiiiil l'installation de ces vàiéraUes instituteurs, ^è tous les gens de bien appeloieoi depuis si loSg- temps par leurs vœux, et gûe notre ville épiscopale est enfin assez heureuse de posséder dans son sein. Cest pour nous une occasion précieuse de signaler ici noire estime particulière pour ces écoles chrétiennes si dignes de ce nom , et si propres à servir de ^tignes à ce torrent de dépravation qui se déborde de toutes parts : écoles consacrées par la reconnoissauce et le respect de tous les honSkies vertueux ,

POUR l'installation des fràres. 5o9

t que nous devons d'autant plus accueillir, que ;s impies et les mondains les redoutent davanige, et qu'ils en font chaque jour l'objet de leurs érisions ou de leurs blasphèmes y écoles vériiblement françaises, monarchiques et natioaies, et aussi saintes dans leur origine que on 'suspectes dans leurs moyens et dans leurs léthodes ; écoles éprouvées par une longue exérience, et cautionnées par des succès aussi vérés que constans , et qui , par leurs services minens et par. leur bonne renommée, ont triomil^é tout à la fois et des plus tristes préventions t des plus fortes oppositic^yEn dépit de l'esprit du siècle, et de taniflB|iemis aussV'per- Ides que puissans , ces éco^Re propagent plus [ue jamais , et jouissent d^lus en plus #le la rénéraliojuLt de la confiance publique. Leurs lieux et n^estes ckeb sont pour l'instrucion des pauvres ce que les Filles de YiiM^t le Paul sont pour leur assistance et leuji(#hiai^ment. Belles et heureuses institutions, si lignes du gpand siècle qui les a vu naître , vériabk oiBisment de l'Église cathoj^e ; qui , àif^ ines dans leur but, sont mues par le mèAe esprit ^ fil qui, à ellQS seules, rendent plus de services à l'Ë^^i^nité dans un jour, que n'en *endront jamais tous nos grands faiseurs de systèmes et des péculations dans l'espace d'un siècle!

5 10 POUR l'instaixation DBS frIcabs

Combien deyons-nous donc nous félicKer, dos très-chers Frères , du nouvel établissement qi commence aujourd'hui sous les auspices de k religion ! et quel spectacle phis touchant^ que dç voir ces bons Frères accoadr dans ce temple, pour invoquer la lumière qm vient d'en liant, et promettre, à la face des sùnts anlck, de se dévouer sans réserve à l'auguste mission qui leur est confiée, celle de faire de ces pauvres enfans, d'abord et avant tout, de bons chrétiens, et ensuite, et conmie pur surcroît, de leur apprendre les premiers âtômens des coanoissances humaineB?

Et quand a - tgUiété plus nécessaire devoir des Frères des é^ps chrétiennes , que dans un temps où l'instru(4ion véritablement religieuse va devenir si rare par la disette to«|par8 croissante des saints ministi-es^ à une oppique ou s'élèvent, dans plus d'un endroit, des écoles plus que suspectes, oii des maîtres sans garantie ne nous montrent que trop des élèves sans surveillance : écoles étrangères à notre^i , dont la |diilosophie fait sa grande afiiadre, et un des.objets les plus chers de ses arrière-pensées? Hélas ! c'est surtout au moment où l'impiété s'est fait un horrible système d'empoisonner l'enseignement, et une affreuse politique d'entraioer vers sa ruine la génération qui arrive, aprfe

t DBS ECOLES GHRi||KENNES. 5ll

, avoir perdu la génération ^i s'écoule; c'est, : dis-je , dans ceïte extrémité et dans cette situa-

• tion déplorable des choses, qu'il importe plus que jamais de s'çittacher au premier âge , et d'écarter loin de lui tous les dangers qui l'environ-

Cent et tous les liii^|N qu'on sème sous ses pas. Eh! quels hoB|fp|i plus faits pour opérer n si grand bien , et plus propres à diriger les ^premiers mouvemens et l'innocence des jeunes cœurs, que ç»^ ffeux instituteurs, dont le zèle

• égale le désiiitéreâlt^^nt , qui donnenvA la fois g la leçon et fekemjple, et qui, avant de tenir

leurs écoles, ont été à l'écide de la vertu pour y subir les épreuves les plus sévwes? Combien il faudroit s'aveugler, pour croire que l'on " pourra trouver en d'autres mains la même sûreté, les mêmes préservatifs conti-e les séducti^^du vice et les tentations du monde ; et que ""très sans noviciat, sans aucun rapport f avec Dieu , isolés entre eux , et ne vi- ' ^Mnt' que poiu* eux , dont le premier mobile ne ■ peut être que l'intérêt, forcés de partager leurs ^ soins edÉj^les enfans d'autrui et wur propre fa- ^ mille, et non moins étrangd^l InK jèoûvent à ^ l'art de bien vivre qu'à iWt .dqMjflpenseignçv; que ces hommes , disdns-nouS>96ront le mêxlle zèle et le même talent pour inspirer à des âmes «neuves le goût pour la piété, l'amour des saints

5l3 FOUB L'nVMUX&TION SB8 Pliucs deroirs, enfin ceufcraùUê àà IHmi,y qui MtyHl ' baie, it vrai trimr de thàmwu (i) , et plus pùticoUërement le trésor deTenCint 9t U tÊ4»orèt jwMorv (2) !

Voilà ce qui ftit Féloge ottplatftt la gloire de ces itutîAtB vénérables etjjjfct aùntes assod»' tûms, contre lesque^ VbimKt n Atehilne arec-, tant de violence. Cest leni^tre même Aè ooîiiségation qui fût 'leur leur dnrée; c'est par saines et intactes ; c'e chrétiennes à braven

qdi explique crauQoit, après annr eRsuyé de nos joarB tant d'orages, elles restent encore de=bout. Qoe nos pieox institatenrs cessent .d'wmr ponr père leur Vénérable fondateur, et vetre animés dn même esprit; qu'on leur donne un autre r^;ime , et surtout une autre ambiti celle de gagner le ciel , et demain ils i ront plus.

En vain les enfaus dn siècle ont cru c poi ibs doute, les appeler du

noi est le plus beau]dfece qu'ils

aie: c'est le jplos bel ^ge qu'ils

tfï lavoir ; c^est une raison de

féi vertus, à leur utilité, sn

(I) lui. xxxm, 6. — (a) Eccli. x, a5.

'% à^LBS CBBÈriSSttBS. 5l3

cas qu'il ^ij^ ■^'f^ d'eax^et au besoin qne nons

en avons. ^KÏrères ref^ectables sont en e£fet

des ignorons, qui ignorent jusqu'à leurs vertus

êcieat par, ce qu'ils fout, et non

it, et qui se bornent lAiqae-

tout ce qu'il faut savoir pour

t et utilement leçr état : docte

ranMa avec laquelle ils savent

'VlB» pnisqi^ possèdent à

tû^ haut de^ f «jrtlpq^ème d'iauipirer i leurs

éltoai.i^onr de IKeik|.^'amoar &i Roi , Famoiv

de^, paréns et l'amenr du travail ; magnifique

abrégé de morale, ^vant lequel pâlissait tontes

les lumières du siè^j éducation sobUme, avec

laquelle on peut se passer de toutes les antres,

et sans laqueUe toutes les antres ne méritent pas

qne faenre de peine.

Eh quoi! nog très-chers Frères, voudrionsnous donc, en Q^pensation de toutes ces vertna simples , usuelles et pratiques , de ces iustmctions sen^Uiles , utiles à tous les états et à tontes les conditîohs, si propres surtout à former les premières mœurs, et si accommodées au génie de l'enfance ; voudrioiu-nous tous ces arides docnmens et tous ces froids calculs , auxquels on donne anjourd'fani une si grande importance? Quels vrais principes de conduite, quelle rectitude dans le cœur et quelle exactitude dans

DSS ECOLES €HRBTlBM«£Sw 5l5

veulent j4||re , répondent plgBMhvement encore qu'ils yj^^lÙTOni. ^ff^ ^^

Oui, nos très-chçrs frèr*es, &ous le disa|iB avec douleur, tel est en général l'état de^dé* pravation et de folie on se trouve aujourd^ui notre malbeureuse jeunesse ; tel est le fruit de cette nouvelle politique ou nouvelle conspiration , qui consiste à la tromper pojp mieux ut corrompre, à la corrpmpre pour i9JHk s'en servir, et à s'en servir pour mieux .fiépindre l'esprit d'insq^ection et le venin des doctrines séditieuses : vertige tel , que , nous étant élevés , daiHotre dernière Instruction pastorale, contre

^^^Hl!li^^^^^^ des mauvais livres sur le p;r&mÊ^J^ çl) , les échos de 1^ philosophie^ nous

(l) On n'apprendra pas sans intérêt le succès qiTa «u cette Instruction, laquelle ^ api^ès^à^Otéétë imprimée dans les principales villes de la F4l||bc^ et adoptée par plusieurs évêques, qui en ont ordonné la lecture dnuTï leurs diocèses, au prône des parois^, a été encore répandue chez l'étranger, et imprimée en Suisse et en Hollaihle, dans les principales Tilles de la Belgique et de ritalie, depuis Turin jusqu'à Rome, sous les yeux de Sa Sainteté. On a cru devoir faire ici cette observation, pour répondre à certaines personnes, plus pieuses qu'éclairées, qui se sont imaginé qu'une instruction contre les mauvais livres n'étoit qu'un moyen de plus de les accréditer et d*en provoquer la lecture. Nous avons même appris, non sans quelque surprise^ que cette fausse

5i6 POUR lVnstaixatjoiv des frèrbs

ont réponda sàK^^^étour, et ont imprimé sans pudeur, qn^méàXL ^Vxage , quelque ^obocène et lioencieux qu^l pAt être, ne pouFoit corrompre Ja jeunesse aciuelle , miodèJe de raison y prodige de discernement , et qae c'est tout an plm l'ancienne , qui , moins sensée et moins avisée, auroit pu être pen^ertie par de teWes lectures. Làcke et csuelle. flatterie , dont à peine tton^eroit-on q^lfjjl^es exemples dans les annales des siècles corrompus? Flatter la gloire militaire, c'est dans l'ordre de l'ambition et de la yanitt humaine ; flatter les talens , on peut croire que par là on les encourage; flatter les rois, c'est ainj doute un très-grand malheur, c'est traUrks nations elles-mêmes, et, pour parler txjkfi fiossnet,

idée avoit été partagée par plusieurs desserrans, qui, par cette raison , avoient eu quelque peioe à publier cette Instruction eu chaii*e. Rien n'est plus fait pour calmer leurs scmpuleSy et montrer combien leurs craioie étoientmal fondées, que cette imposaute réunion de suffrages, et cet assentiment presque général de ITuiope catholique; rien n*est plus propre à les convaincre qu uoe instruction contre les mauvais livres est bien moins uc attrait pour les faire lire qu'un motif de plus pour apprendre à les mépriser; et que, quand même il seroit vrai que quelques libertins profitassent de cette occasioi pour les répandre, notre Instruction n*en seroit ^^ moins propre à jeter sur ces honteuses productions toiiU l'horreur qu'elles méritent. ( Ao/€ de M, de Bouhgne.)

DBS UGOLBS QHRBTIBNMfiS. Siy

imfêêtêr le^^prsilhs des princes ^ c'est un aussi j/rmmd crime que d'in/esier les/bhiaines publi-ques (i) : mais infester les oreilles dès jeunes gens , mais les séduire par des âoges hypocrites et des adulations mensongères ', mais leur persuader qu'ils {Gavent tout avant le temps, et que, par je ne sais i^ellaipQispiration , ils ont l'art de

tout deviner, même le secret des Etats et le ta^ lent'^^^^gouvemer le monde; mais exalter, par la pCSs: folle pr^mption , des passions i^'autant plus vives et plus aveugles , qu'elles ne font que de naître, et. déraciner aii||si«en eux jusqu'aux demien germes de la conscience ; mais calomnier et déerien les pères, pour mieux enorgueillir et enivrer les enfans^ c'est empoisonner lea gânérations dan3 leur source^^c'est frapper l'État au odtèlÊl^i lui filvir tout?drli fois , avec le bonheur du. présent 9 l'espérance de l'avenir.

Ce n'est pcHut là , Chrétiens , ce que l'on trouvera chez nos bons Frères ; l'enfance n'y sera point flattée, m^s corrigée , mais contenue et réprimée ; c'est auprès d'eux que se formera non une jeunelse pensante et réfléchissante , mais une jeunesse aimantç, obéissante et reconnoissante ; c'est avec eux que l'on apprendra non-seulement à lire , mais à pratiquei* l'E-

(i) PolUique Urée de P Ecriture sainte.

3l& POUR I.'tNSTAXJ.ATIOIf M» FR&RBS

vangile. Cest ici que lV>n gravera J^ principe» de k religioa \ non sur des tableaux pour d^orer les nâtars , vms au fond des ccsnrs pour les éporer ; et q]pi^ c^efforcera de les rendre sensibles^ non^seniemenC par des sentences, mais par des pratiques propres a les &ttg|aimer. Cest ici q2e se feront , non d||| éventkms pour le ocMrps, nuds des exercices pour l'ame, Sjinvant cette parole des livres saints, que Is âMbsur n^^êipai^t dans (e numvewîêni s^ U( hrmii^àmii iams le eabnê et h silenCÊ (i). Cest ici que seront inçukpéefl^liift maximes fimdamentales, qu'une seule vertu vaut mieux que tous'ks iivrea ensemble, et quie si c^t qud^pe chose de bien écrire et de bien calculer, Fessentid est de bie9 vivre ^ de se connwrt» ssgfpient. vous trou'MJjiif .Irajours nos modMel^ Frè-

MS bien difiérens de ces modernes iastitutenrs, tout boursouflés de vent comme de mots; bien éloignés de ces pédagogues mécaniciens , qui y pâiiétrés de k dignité de la raison et de k liberté de k pensée, vienneat faire sur des enfans l'essai de leurs subtilités et de leur esprit, ne leur parlent que. de préjugés , avant même que leur jugement soit formé , et leur apprennent mille choses futiles qu'ik peuvent ignorer

(i) III Reg. XIX, I j.

DES BCOLBS CHBÂTIKMNKS. SlQ

sans aucun danger, ou apprendre aàns auoiAi profit.

lidsson^onc , no6 très -chers Frèi^, tous ces grands philosophes quBhfteiW'fout , et qui veulent à peine nous permerare ^^gnorer quelque chose ; laissons-les nous parler avec dédain d'ignorance et de simplicité, et gardons -nbus de rougir pour nos bons Frères d'un nom qui les honore. Cest bien à eux que l'on peut appliquer cette parole du ,Sage , que la simplicité du juêie le conduit tt^féêMre (i), et que sep ignorance même fait s^^^iè^e et sa sûreté. Hlelas ! ce ne sont pas les hommes humbles et modestes qu^ faut mépriser, ce ne sont pas les simples et les pauvres d'esprit qu'il faiil craindre, ce ne sont pas eux qui ont troubfe'le monde et qui menacent de le troubler encbrè; mai(».^ faux savans , miis tous ces penseurs ^rro^Hs , si fiers de leurs lumières , qui veulent tout diaP cuter pour ne rien croire , et tout approfondir pour ne s'attacher à rien ; mais tous ces hommes remuans et audacieux, qui prennent leur inquiétude pour leur génie , qui croient àVi^Ur tous les talens, parce qu'ik ont toutes les amBi^Ms, et qui , dans leur fol orgueil , veulent toui^Rgenter, depuis les enfacns jusqu'aux rois, et tout

(i) Provcrb. xi, 5.

5aO POUR L'iNaTALIATlQN DBS ÏBÈRES

bcHilc^^'^^^? ^ éfeoles comme les empires. Voili \èi homities véritablement dangereux, et oertainesrtAt méprisables , que l'oa peut regarder comme ktf ^maiHlMes nations, eC la vêrge i$ fnr dont 'SÉImf se s^ pour ponir les peuples. DisoBS-le éiicore ; tous ces granés dispensateurs de^la lumière sont les Trais ignotsM de ce monde, qui, à force de tout savmr, ne se connôissent pas eux-mêmes, qui n'ont qu'un sed talent, celui de tout mettve en question; qu'on seul principe, cié0' tè^'lke^ trûmrer plus riea de certain que la Kfli^ et auxquels nos bons Frères et nos ênfons mêmes du catéchisme sont en état de faire la leçon , puisque ces gens si épris de leur science ne savent ni d*oà Us riennoBLt nt^ ils vont, ni ce qu'ils sont ni ce qu'ils doi^Nflft t être ; et qu'à le bien prendre , qui dtfÉ^ de tout , ignore tout ; et q^ ne croit rien , lie sait rien.

Fuyons-les donc plus que jamais , nos trèschers Frères, ces hommes superbes auxquels Dieu résiste^ panr donner sa grâce aux humbles (l)} et ces humbles ce sont les coeurs droits, sinisés et craintifs auxquels U ee révèle, et i ^fÛt il se plait à communiquer les trésors is set secrets (a). Gardons -nous bien de croire qae

(i) Jac. IV, 6. — (a) Isai. xlv, 3.

DB6 BCOLBS GHfiBTIfiNNKS, 5a 1

tout ce qui brille est lumière^ et qjie tout ce qui éblouit éclaire. Pil'oublione jamais qu'on peut savoir ti^ès-peu de chose, et être fort instruit, (le mèùie que l'on peut acquérir beaucoup de comiPM^anoes , et être encore aux élémens de la morale et aux premiers^rudimens du bon sens, de ce Immi seni.^i^néces^aîpe à tou^étranger i rien et suppléa^jj^ tant de choses ; ae ce grand maitre de la viif humaine, avec lequel l'homme peut faiito tout ce qu'il doit , monte aussi haut qu'il peut aller, et devient tout ce qu'il peut être.

Yoilà donc , nos très * chers Frères , ce 'que nous ne saurions trop nous dire a nous-mêmes , dans ce siècle de fausse instruction et de fausses lumières : c'est que la grande science est d'igno*> rer les choses qu'on ne doit pa^^i^voir ; c^est que la vraie étendue de l'esprit estÂe bi^ cott Dojltre ses bornes et de s'y renfermer ; c'est qu^ y a plus de force d'esprit à croire qu'à A^^ ter, et que le plus h^ usage qu'on puisse de sa raison est de s'en méfier; c'eAyrôe n'est vraiment grand que ce qui est noj^ rien n'est bon que ce qui est utile , et que tien n'est vraiment utile que ce qui ne sort point àfê règles ordinaires et des ocdl^Hitions communal de la vie.

Ainsi mieux vaut sans doute l'homme paisible qui conserve, que l'homme entreprenant

522 pouu l'installation des fhkrrs

qui détruit ; mieux vaut rhomme sage qui veut tout laisser à sa place , que cet amateur de ruines qui cherche à déplacer toutes les bornes ^mieax celui qui gouverne bien sa &mille, que celui qui veut gouverner les États ; mieux llionnéte artisan qui vit du travail de ses miins , que le profond dipertateur qui vit. da travail de sa tête i mieux le laboureur, ^(j^ en voyant Aa pluie et le soleil fertiliser ses cBamps j bénit la Providence de tous les biens qu'elle lui donne , que l'astronome calculateur qui perd de vue la terre pour s'élancer et s'évanouir dans les astres; mieux la femme forte dont parle l'Esprit saint^ qui saii préêider à sa maison , et y au milisu de ses enfans, fih la laine et le Un (i), que la fenmie sav^nlç, qui, trahissant sa vocation, se Bére à de vaines études , aussi étrangères à son ménage qu'à son sexe ; mieux la vertueuse Hosj|^î9talière qui a fait vœu de soigner jusqu'à la miràrt le pauvre malade , c[ue ce prédicant dliano^nJLté, .^lissi fertile en plans ingénieux quec pàlfe^ "Si bonnes œuvres ; enfin mieux vaut le Frèîre des écoles chrétiennes , qui apprend aux enfans à bégayer le saint nom de EHeu, et à graver bien avani Hans leurs cœurs cette belle parole , si pleine de substance et de vie : Notre

(i) Provcrb. xxxi^ lo.

Père qui êtes au ciel, que ce rhéteur brillant^ ce professeur & grands syslèmes, qui n'en £ût que des raisonneurs , et dont fei froides insiruelions et les maximes ampoulées, desséchant leur ame au lieu de la nourrir, ne sont pas noina inutiles à leur bonheur qu'à leur Tertn*

Ainsi donc les Trais héros de la rdif^ion et les favoris de l'Évangile sont les pauvres d^es* prit , c'est-à-dire , les riches en foi (i) , qui n'ont que l'esprit qu'il faut , et pas plus qu'il ne faut pour remplir dignement la vraia. destinée de l'homme. Ici l^lplus courageux sont les plus patiens , les plus parfaits sont les plus dociles , et les |ilus savans sont les plus humbles. Cest ainsi que Salomon, qui connoissoit tout^^depnis le cèdre jusqu'à l'hysope, n'en conduoit que plus hautement la vanité du savoir humain , et n'en a pas moins dit que le fou en eaii tout autant que le eage (2). Cest ainsi que le -prophète se glorifie de ne pas savoir la littéraêÊmrv , et à^ entrer mieux par là même dans les puissances du Seigneur (3) , c'est-à-dire , d'être plus propre à méditer sur ses grandeurs, à se remplir de sa lumière, et à lYiarcher d'un pas plus ferme dans la voie de ses commandcmens : pensée profondément sensée , si toutefois cette expression

(i) Jac. II, 5. — (a) £ccle5. vi. 8. — (3) P^ wgL, i5.

5^4 POUR l'installation DBS FRÀRES

cx>nvient à la parole inspirée et à la pensée éternelle. Cest ainsi qne saint Paul nous dit que la science périra ^ ei que les langues cesseront (i), mais que la connoissance et Pamonr de Jésus- Christ surnageront sur l'abîme. Cest ainsi que Jésus-Christ même , toujours opposé aux ferna docteurs et aux scribes superbes , ùmoil pardessus tout les enfans et les petits , et piéfètoU à tous les genres de discours la simple parabiAe; et il importe ici de remarquer que jamais 9 n'écrivit rien ^ si ce n'est en t^^nt un jour sur le sable quelques mobiles dmctèi^, comme pour nous ftdre sentir que tout ce qu'écrivent les hç^iimes n'a pas plus de solidité.

Cc9iqprenon!h4e donc, nos très- chers Frères, et ne l'oublions jamais : il n'y a de vraies lumières que celles qui nous apprennent à bien vivre et à bien mourir, de véritable éducation que celle qui mène droit à la vertu , de vraie sagesse que celle qui ne cherche que ce qui doit nous rester à la fin de notre course , et qui n^écrit que ce qui est digne de l'être au livre de vie ; de mérite réel que celui sur lequel l'homme sera jugé ; et enfin ce que nous avons de mieux à faire et ce qui nous importe uniquement , c'est de laisser bien loin de nous ce siècle qui mar-

(i) I Cor. xiii, 8.

DSS ÉCOLES CHRÉTIENNES. 5a5

ehê, pour nous attacher à l'ancre de l'éternité qui ne marche point , mais qui demeure.

Morale simple, mais féconde^ inépuisable fiomrce de sentimens et de lumières! elle peut également être entendue de l'enfent , et méditée par les esprits les plus sublimes. £t telle est aussi cdle«l|e nos vertueuxr Frères; c'est elle sartout qui &it l'esprit de leur état, Famé de leurs éeoles ; c'est la seule qu'ils enseigneront , comme c^est la seule qu'ils pratiquent. Vrais '"^^Sàeieure des en/ans (i), eux aussi vont devenir nos coopérateurs et nos auxiliaires ; hélas ! eux aussi vont avoir ^j|tt missions à faire , puisqu'on peut dire que ^ffios jours l'enfahce , dans sa perversité précoc^;, a besoin d'être convertie. JQu: aussi ont la croix à planter dans leurs Itf^^y pour l'offrir au respect et à l'ado* ration de tous ces jeunes infortunés , destinés par état au travail et à la misère, et 4ènt le signe seul est mille fois plus propre à mettre de bons seiHîmens dans leur cœur , et de bonnes MQ9|p8 dans leur esprit , que toutes ces viy^es phrades et toutes ces instructions tristement matérielles, tant en vogue aujourd'hui, qui ne met* tent rien dans le cœur, et dans l'esprit bien peu de chose.

(i) Isai. XXXIII y 18.

5a6 POUR l'iNSTAIXATIOIT BBS nJOIBS

Et TOUS, pères et mères qui m'éconteiy ci TOUS surtout qui tenes à cette classe obscure, It dernière aux yeux du mondeiet k jpremièra aux yeux de Jésus-Cbrist , combkJlUerav-VDas donc TOUS croire heureux de vous ym associés à ces bons Parères , qui vont Cadre de tos an&ns leur (amille adoptive! car vous 6tes liÉ(i premiers survdUjÉps et lenn premiers institntean j toqs exerces dans vos maisons une sorte desacerdoee et d'apostolat; et c'est surtout de vos enfiuis que vous répondres devant Dieu œil f^mt mil, émt pour ieni (i) , et ame pour ame. £h! que vons serviroi^ d'avoir de||Hbinstitafeni8 , si vous détruisiea il'une maid|| qu'ils édifient de raiptre; si vos enfims se conwnpoient tout à la fins par vos discours comme par vos exemplfl|L et qu'au sortir de l'école chrétienne , ils ne ^Pavassent auprès de vous qu'une école païenne, asile impur de' vos désordres, tombeau fiaital de leur foi et de leur innocence? Ah! c'est bien alors que le mal seroit sans remède , et qu'il &qdroit déses]|6rer de vos enfans et de vous-mèmes^^ACab non T^ nous aimons à repousser bien loia de nol^ une si triste idée. Nous aimons a penser que vous seconderez de tout votre pouvoir ces seconds pères que la Providence leur donne; que,

(i) Matth. v^ 3.

DBS BGOLBS GHRKTIAnSS. 52*;/^

iniUiyées aussi par vos soins , ces jeunes plantes porteront d'heureux friaits dans leur temps., et {u'après avoir dirigé dans la route du bien leurs premières aaiq^^, vous les verrez dans vos^ vieux ans faire xotre bonheur, votre conion et votre gh

JR)ur vous, nos boi^:^ dignes Frères, vous jà(tifierez de plus en plus l'idée si favorable que nous avons conçue de vous; et les éloges que nous avons cru dn^ faire de votre sainte institution , bien UlS^T^fltérer votre modestie et votre humilité, ne feront qu'augmenter votre zèle et nourrir votre émulation. De plus en plus vous les mériterez par une application constante à vos devoirs ; de> plus en plus vous répondresS à l'idée* flatteuse qu'a coyçue de votre institut , et qu'a exprimée si hautement notrç auguste monôme. De plus en plus vous obtiendrez la cotMAMUlet l'estime d'un gouvernement répara-^ teur^^ljll^ convainc chaque jour qu'|l n'y a de bonne éducation que celle dont la religion est la base , qu'dle est la seule garantie aue puisse avoir un iii||puteur , et que jamaialfls^coles ne prospéreront que sous la vigilaimf^èyBinspection immédiate de ses premiers dôwIIks. Vous acquerrefz l'estime et la confiance oe ces magistrats respectables que l'on trouve toujours sur la route du bien , dont le zèle en cette occasion

538 POUR x'iibTALLÂTlON DBS FBÈRBS.

bonore les sentimens et les principes, et qui at« testent ici , par leur présence , tout le bien qu'ils vous renient et toute la protection qu'ils vous accordent. Vous aurez l'estime et la confiance de toutes ces personnes aussi cbrétiennes que généreuses, qui ont c<Mnibaé de tous leors moyens à fonder cett^élHb précieuse, pour laquelle elles n'ont trouvé aucun sacri&ce trop grand. Enfin vous vous concUiereK l'estime el la confiance de vos vénérâbl4||;fiist^irs , dont les jeunes ouailles composMI-fpIte école , que vous bonorerez conmie vos pères , dont tous vous ferez gloire de suivre les conseils , et que vous connaitrez, pour nous servir des expressions de l'Évangile, ain&i qufils wms cannaikxmi (x). Cest ainsi que vous augmenterez encore la renonmiée de votre sainte institution; que votre école deviendra l'exemple et l'encoiiiagpnent de toutes les autres ; qu'au bonbeur A% fctfàier de bons élèves , vous ajouterez celui dft Armer de bons maîtres, et qu'après avoir inspiré la vertu à vqs jeimes disciples , vous mériterez ce royaume dieé çieux que 3 ésus-Chm$un^a promis qu^awtJ&lffwifàu à ceux qui leur ressemblent {2).

j (i) Joan. X, i4» — (a)Matth. xviii, 3.

K^Mimr rtYiipiimiTr>v —rn^^i********^* ****—•• •* •— *Ywi~-ii-r' T>v>vrir>i\%^»»Mww»»» w»f> » w » i »» »*^