I.E SECOND HERMÈS IDENTIFIÉ AVEC LA LUNE

On a vu dans la planche i \ g, représentant la Barque ou Bari symbolique du Dieu Pooh, que le disque et le croissant lunaires sont produits comme les emblèmes spéciaux d'une divinité portant à la fois le nom de ()o/t ou loti et celui de Thoout ou ' Théouti : les titres Dieu grand , Seigneur du. ciel et Roi des Dieux, qui accompagnent cette double appellation , prouvent incontestablement qu’elle se rapporte à un seul personnage mythique; et nous devons conclure de ce fait que, dans leurs sjiéculations théologiques, les prêtres égyptiens identifiaient, sous certains rapports , le Dieu-Lime avec le second Hermès, T/ioth Ibiocephale. Une belle stèle du musée royal égyptien de S. M. le lloi de Sardaigne, démontre encore mieux ce que nous venons d’avancer.

Ce monument (t) dont la partie supérieure est fidellement rendue sur notre planche 3o g, n’est qu'une espèce, de grand npoux-jwioa ou acte d’adoration de trois individus d’une même famille, représentés à genoux au-dessous d’un texte hiéroglyphique, de dix colonnes, contenant la prière adressée au Dieu qui était l’objet de leur culte. Le principal personnage est un Egyptien dont le nom propre, exprimé symboliquement, signifie bonne année ; il est suivi de sa sieur T/iani ou T/toni, prosternée comme lui ; devant eux est une très-jeune fille nommée üjernil, debout et élevant les bras en signe d’adoration , à l’imitation de son oncle et de sa mère.

Le haut delà stèle est occupé par une grande barque placée, non sur l’image conventionnelle de l’eau , comme les barques des habitants de la terre, mais sur le signe hiéroglyphique du ciel, tracé de très-grande proportion (a). Les Égyptiens , qui ne considéraient la sculpture et la peinture que comme une sorte d écriture plus riche et plus monumentale que celle dont ils se servaient pour les usages communs , voulaient exprimer, ainsi, que les êtres divins se mouvaient dans la vaste étendue

(1) Dp pierre calcaire blanche, très-fine, et d'un excellent travail; hauteur, t pied 5 pouces; largeur, i pied.

(2) Vovex les variantes de ce caractère hiéroglyphique, dans notre planche 20 b, n" i, a, 3, 4.

des cieux. Le Dieu, assis au milieu de la barque, est caractérisé par une tête d’ Ibis, couverte de la coiffure ordinaire, mais surmontée du disque et du croissant de la lune: la légende qui l'accompagne , üoz ou Iozckuott,' Ooh-Thdout , n’est que le nom du Dieu-Lune, réuni à celui du second Hermès; tout comme le simulacre que ce double nom désigne, est formé des images combinées de ta Lune et du second Hermès. L‘ identification de ces deux personnages mythiques ne peut donc plus être douteuse.

Un cynocéphale , animal également consacré à l’une et à l’autre de ees divinités, présente au Dieu Ooh-Thôout ( Lunus-Hermès J l'œil , symbole spécial des deux corps célestes qui répandent la lumière sur la terre; ce même œil est figuré vers la proue de la barque divine dont l’extrémité , richement décorée, porte un disque pour désigner, selon toute apparence, que cette lia ri est celle d’une planete. Nous ajouterons, à ce sujet, que la consécration d’une des planètes à Hermès ( Mercure ) chez les peuples anciens, n’avait pointlieu chez les Égyptiens; ils purent donc sans inconvénient assimiler leur Hermès avec la Lune, car il est certain qu'ils consacrèrent à leur Dieu Aroeri (Apollon) (3) la planète nommée Hermès et Mercure par les Grecs et par les Romains.

La poupe ae la Bari sacrée du Dieu Lunus-Hermès, est. recourbée d’une manière très-remarquable, circonstance qu’on a pu également observer dans l’une des barques du Zhcn-Lune (4). Cette appendice si extraordinaire me paraît représenter une queue de crocodile , animal essentiellement lié aux mythes du Dieu-Soleil et du Dieu-Lune. Enfin cette queue qui est recourbée nous rappelle encore ce passage d'Horapollon (5) 2xotoî $è Wyovrtc, xpoxoîeiVyj oùpàv £«ypaq>o3aiv : pour représenter l’obscurité, les Égyptiens peignent i.a queue d’us crocodile. Ce rapprochement nous conduit à conclure que, par Ooh-Thôout , les Egyptiens pouvaient entendre le Dieu qui présidait à la lune en conjonction, c’est-à-dire à la phase où cet astre cesse d’être apparent sur l'horizon. On peut supposer que O oh ( la lune ) restait alors dans la partie inférieure et ténebreuse du ciel, que nous avons vue être en effet du domaine de Thôout , le second Hermès (6).

3) Pet au , Uranologium , p. 1 36.

4) Voyez notre planche n“ i4 g-

(5) Hieroglyphîquei , liv. 1 , $ yo ; édit, de Paw.

(6) Voyez notre planche 3o a.

^fA <ll l*#f « **■ ^ KlfrU**/.

XVtr Dunasbr..

XVII f Dynastie'

M V iNft

•tîif * •ïfvHf • ir, •. if •/

Jg î,, uu » ,ô, -> =*

k I /vvvvs, i^vvs^, i ™ JT\

A7J ^ Dynastie . J77// ,r Dyruudtc*

f a f l # 'if. a wt'

M v ^ ir i* -ÿ

Itis iiiii

* llll1 ^ mon ffljf

Suilf dr ta. XIX f Dynastie'.

y/ jt- //.b. tf **- /£ I fl ** /£ I f4 ■*'• /4 I

^@llÊfil®(î3||S

•c^ - ■ ffiPi u 1~ £? w

XX ‘ IJ y 'ta* lit

vz

l'^e {-J JV [T! y

H f®îïïv] p4 v® yu ^

= wt ïÿ v m ïy

Kl (fë| fïl 1^1 [®l 0 à

LOI V jrv. i- y M —

MWV\ -WSAAA WW 1 ^AA ^ ^

XXI I)yntt*ftr .

n®Pi0

XXIl’Oÿmat: a t/ b