MAXIMES ET INTERMÈDES

Celui qui est foncièrement un maître ne prend les choses au sérieux que par rapport à ses élèves, — voire lui-même.

« La connaissance à cause d'elle-même », — voilà le dernier piège que tend la morale : c'est ainsi que Ton finit par s'y empêtrer de nouveau complètement.

Le charme de la connaissance serait mince si, pour l'atteindre, il n'y avait pas tant de pudeur à vaincre .

65 bis.

C'est à l'égard de son Dieu qu'on a le moins de probité : on ne lui accorde pas le droit de pécher!

La tendance à s'abaisser, à se laisser voler, tromper et exploiter, cette tendance ne serait- elle pas la pudeur d'un dieu parmi les hommes?

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Uamour d'un seul est une barbarie, car il s'exerce aux dépens de tous les autres . De même Tamour de Dieu.

« Voilà ce que j'ai fait », dit ma mémoire. « Je n'ai pu faire cela », — dit mon orgueil, qui reste inflexible. Et finalement c'est la mémoire qui cède.

On a mal regardé la vie, quand on n'a pas aussi vu la main qui tue en gardant des ménagements.

Si Ton a du caractère, on a dans sa vie un événement typique qui revient toujours.

Le sage et l'astkonomie. — Tant que tu considères les étoiles comme quelque chose qui est « audessus de toi », il te manque le regard de celui qui cherche la connaissance.

Ce n'est pas la force des grands sentiments qui fait les hommes supérieurs, mais leur durée.