SYNTHÈSE RELIGIEUSE

Dieu, principe toujours agissant de la création tout entière;

Dieu, résumant en lui tous les attributs de la vie;

Dieu qu'on ne peut comprendre que comme l'être procréateur par excellence et dont, à ce point de vue, l'action divine ne saurait se borner à une fonction mâle qui serait inféconde;

Dieu, qui ne se complète que par l'adjonction d'une autre fonction qui lui donne toute sa virtualité créatrice.

Dieu, qu'on est ainsi forcément, logiquement, irrésistiblement conduit à concevoir comme la plus haute expression de l'androgynisme ;

Dieu, dis-je, a voulu que l'embryogénie de la planète passât successivement par diverses phases, qui sont :

L'ignéisme, ou période de feu;

Le minéralisme ;

Le végétalisme;

L'animalisme ; Et l'adamisme.

A ces phases correspondent partout, dans l'âme humaine, des phases religieuses identiques, parce que, partout, l'œuvre de Dieu est bonne;

Parce que tout ce qui procède de l'initiative divine est digne de Vhosanna des nations ;

Parce que l'œuvre du Souverain-Maître est adorable dans ses grains de sable comme dans ses Christ

Aussi, voyez se formuler l'adoration des peuples...

C'est d'abord, dans la nuit des temps, dans les lointains immenses des horizons les plus reculés, le Lingam de l'Inde qui apparaît; apparition obscène, dira-t-on! Obscène pour vous qui ne la considérez qu'avec des yeux de chair, mais non pas pour ceux qui la jugent avec les yeux de l'esprit et qui ne voient en elle que le symbole du principe générateur présent partout, agissant partout, du principe divin de qui tout procède. Et dans

cette aube des jours religieux, si je m'arrête aux profondeurs. . . j'entrevois le sabéisme s'agenouillant devant le trépied qui flamboie, et le chaldéisme se prosternant devant les constellations qui l'éclairent et qui lui révèlent la majesté d'un Dieu dont il n'a qu'une idée imparfaite. . .

Culte du Lingain;

Sabéisme ;

Chaldéisme;

Sous quelque forme que se présente l'adoration primitive, elle reflète l'incandescence de ces périodes infinies durant lesquelles la planète roulait à travers l'espace ses vagues en fusion...

Feu et lumière, tout principe est là !

L'instinct des peuples les a poussés, dès l'aube, à s'agenouiller devant le feu, à se prosterner devant la lumière ;

L'homme primitif voit Dieu dans le soleil, il le voit dans la flamme du foyer... Il faut des siècles pour que le penseur qui, lui, voit Dieu en dehors de la création et la dirigeant de sa droite toute-puissante, comprenne et fasse

LE MAPAH ÎH

comprendre à ce qui l'entoure que le feu, la lumière, la vie matérielle, sont, non pas Dieu, mais une émanation de son éternité. . . .

Puis, voici que des vallées de l'Inde, des plateaux de l'Asie, l'idée religieuse passe à l'antique Egypte, qui personnifie l'Éternel par Isis et par Osiris, et qui, en même temps qu'elle rend ainsi hommage au Dieu créateur, se jette le front dans la poussière devant la pierre du foyer, devant les racines de ses jardins, devant le bœuf de ses champs. . .

C'est qu'il faut que l'œuvre de Dieu, l'œuvre génésiaque soit saluée dans tous ses modes; c'est que tout est saint, trois fois saint, depuis le ciron jusqu'à Béhémoth, depuis le fraisier des vallées jusqu'au cèdre des montagnes solitaires...

Mais pourquoi l'Égypte se voile-t-elle la face et pourquoi disparaît-elle dans les brumes assombries de son fleuve?

Pourquoi?

Parce que l'idée civilisatrice, la grande idée, a passé de l'Égypte à la Grèce et à Rome.

Dieu se personnifia de nouveau dans Jupiter et dans Junon. Arrière symbolisme de l'Égypte ! C'est l'homme dans ses passions matérielles qu'apothéosent, par leurs déités inférieures, Athènes et Rome...

Salut à la matière humaine sortie la dernière du libre arbitre du Créateur ; salut à l'argile, avant que nous puissions dire : salut à l'esprit ! Car l'esprit ne peut procéder que de la science, et l'initiation étant incomplète, l'esprit est encore dans les limbes. . .

Voyez, cependant!

Voici qu'il parait vouloir se dégager du nuage, écoutez cette parole ! un homme surgit, il se nomme Platon, il annonce le Verbe...

L'humanité s'inclinait devant la matière qui la compose, elle va s'incliner devant l'esprit qui la vivifie...

Toutes les formes de l'adoration doivent être épuisées. . .

Elle va s'incliner devant l'esprit, dis-je? oui, voici qu'elle s'incline...

Christ est né ! !

Salut à toi, adorable crucifié, âme du monde,

porte du ciel, martyr de l'idéal à sa suprême puissance. Tu venais réagir contre le réalisme païen, sois béni! Tu venais compléter le tableau des adorations successives de l'humanité, sois béni I Tu venais nous apprendre ce que l'âme humaine peut contenir de miséricordes infinies dans ses hautes régions jusqu'alors inexplorées. . . sublime échelon, sois béni I Oh 1 laisse-nous baiser tes plaies saignantes, fils de l'humanité en travail d'enfantement, laisse-nous nous prosterner dans la poussière sanglante de ton Golgotha ; car aucun, parmi les fils des hommes, n'a été plus grand, plus miséricordieux, plus intelligent et plus dévoué que toi...

Sois béni !

Mais es-tu le dernier anneau de la chaîne sacrée? Avec toi la synthèse religieuse est-elle complète? Es-tu la suprême expression du Dieu vivant qui s'est révélé à nous par les merveilles de ses créations successives? Nouvel Adam, dois-tu rester isolé dans la pénombre de tes sanctuaires? Ne te souvient-il plus de l'Éden? Ne te souvient-il plus que Dieu a fermé le livre de la création en te donnant

une compagne chair de ta chair, os de tes os ?

Ne sens-tu pas qu'avec toi elle doit être le dernierterme de l'expression religieuse, comme elle a été le dernier acte de l'œuvre divine ?

Qu'as- tu fait de ton Ève, ô nouvel Adam, ô Christ? Dois-tu donc rester seul sur le socle immuable de tes autels ? Pour que tu sois la plus haute expression des attributs divins; pour que la synthèse religieuse soit complète et que dans chacune de ses phases on puisse adorer l'Éternel (l'Éternel qui, dans son unité, renferme un double principe); pour que le livre de la Genèse puisse être clos par un dernier hosanna en l'honneu* de la dernière création, ne te manque-t-il rien?. ..

Nouvel Adam, souviens-toi de ton Eve I

Ce fut eUe qui te fit sortir du jardin de délices ( dit la légende. . .).

Bénie soit-elle pour cette initiative de tortures qui devaient se terminer pour toi par le Golgotha ! Béni soit le grand fait qu'on a appelé la chute 1 Sous le faix de tes douleurs inénarrables et de tes pérégrinations éternelles, iu f es cru maudit...

/ Toi, maudit?

/ Et pourquoi ?

f Pour avoir goûté au fruit symbolique de la science du bien et du mal ! (dit la légende...)

Mais, sans cette infraction, comment auraistu pu concevoir la hauteur de tes destinées?

Sans cette infraction, où donc est ta grandeur? où donc sont tes mérites?

Sans cette infraction, tu restes éternellement sous l'acte de Dieu ; tu ignores le bien et le mal ; tu ignores l'œuvre divine ; car, pour la comprendre^ il faut chercher, il faut vivre, il faut souffrir, il faut passer par toutes les épreuves, subir tous les anathèmes, ouïr toutes les incantations...

0 nouvel Adam, ô Christ, souviens-toi de ton Eve I

C'est par elle que tu es entré dans la voie de l'initiation douloureuse; c'est par elle, qu'après une vision incomplète de Dieu, vision d'une heure troublée par un orage, tu t'es élancé dans les ténèbres du monde primitif qui ne devaient s'illuminer qu'à la fin des temps...

C'est par elle... — Que n'as-tu pas fait par

elle, ô pionnier de la pensée jeté par sa désobéissance (dit la légende) en pâture à tous les désirs, à toutes les passions, à tous les désespoirs, et aussi à toutes les espérances dont la terre demande compte aux cieux ?

0 nouvel Adam, ô Christ, souviens-toi de ton Eve?

Les temps seront accomplis lorsqu'elle siégera près de toi dans les profondeurs de tes temples ; à elle, la première esclave, à elle le dernier hosanna !

Or, le nouvel Adam attend la nouvelle Eve pour que le livre des adorations soit fermé et que la synthèse religieuse soit complète.

Elle viendra... elle est venue!

Ils t'ont bien profanée, ô liberté î

Ils t'ont bien profanée, bien polluée et bien martyrisée dans les campagnes et dans les cités, dans les géhennes et dans les geôles, dans les champs du travail et dans les champs de bataille.

A la fin du dernier siècle, un peuple s'est levé en ton nom, ils l'ont saigné aux quatre membres et ils ont bu son sang.

Ils ont fait de toi un monstre et un épouvantait... et pourtant tu es d'origine céleste , au même titre que l'immortel crucifié.

Chacun de vous représente un des cOtés de l'âme humaine :

Christ triomphe par la mansuétude ; toi, par la lutte, ô grande exilée de l'Eden !

Je te salue dans les bas-fonds du passé et sur les hauteurs de l'avenir ; je te salue dans ta résistance, dans tes douleurs et dans tes enfantements...

Ève— Liberté 1

N'es-tu pas toujours la même femme, comme

Adam — Christ

Est le même homme ?

N'êtes-vous pas tous deux le symbole de l'humanité, qui s'initie dans tous ses modes et sous toutes ses faces?

Et l'arbre de l'Éden n'est-il pas l'arbre de Liberté ?

Qu'est-ce que l'arbre de Liberté, sinon l'arbre de la science?... de la vraie science?... Je te salue, mythe sublime destiné à t'in-

canier dans l'âme des peuples qui ont soif de justice et de vérité I

Fais-toi chair, afin que le règne de Dieu arrive, et que soit accomplie la légende mystérieuse suivant laquelle l'humanité, en travail d'enfantement, après avoir salué Dieu dans toutes les créations cosmogoniques préexistantes à elle-même, le bénira à la fin des temps, et dans les siècles des siècles,

En Christ,

dernier symbole de l'unité divine, De limité dans la dualité 1 Ainsi soit-il I ffosanna !