L'EGLISE ET LES ÉCOLES
§ 1". La Confession d'Augsbourg.
La célèbre confession de foi qui porte ce nom fut rédigée à la diète d'Augsbourg, en 1530, par Mélanchthon auquel on adjoignit Juste Jonas et Spalatin. Elle se compose de vingt-huit articles, dont vingt et un traitent de la foi des protestants, et les sept derniers des abus à réformer. Elle est devenue la confession de foi des Églises luthériennes du monde entier. Nous en donnons ici les principaux articles :
Art. Ier. — De Dieu.
On croit et on enseigne unanimement dans nos Églises, selon le canon du Concile de Nicée, qu'il y a une seule essence divine qui est appelée et qui est réellement Dieu; et que, dans cette seule essence divine, il y a trois personnes également puissantes, également éternelles, Dieu le Père, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit, tous trois une seule essence divine, éternelle, indivisible, infinie, dont la
puissance, la sagesse et la bonté sont infinies : Dieu créateur et conservateur de toutes choses, tant visibles qu'invisibles. On prend le mot de personne dans le même sens que les Pères l'ont pris, et on entend par là, non une partie, ou une qualité dans une autre, mais ce qui subsiste par soi-même.
De plus nous enseignons, qu'après la chute d'Adam, tous les hommes nés selon le cours de la nature, sont conçus et nés dans le péché ; c'est-à-dire que dès le sein de leur mère, il y a en eux des concupiscences et des penchants mauvais, que par nature ils ne peuvent avoir ni une vraie crainte de Dieu, ni une véritable foi en Dieu ; que ce mal inné, ce péché originel, est proprement un péché, attirant la damnation et la colère éternelle de Dieu sur tous ceux qui ne sont point régénérés par le baptême et par le Saint-Esprit.
On condamne- les Pélagiens et autres, qui nient que le péché originel soit un péché et qui, pour anéantir la gloire de la passion et du mérite de Christ, soutiennent que l'homme peut être justifié devant Dieu par ses propres forces.
On enseigne de même que Dieu le Fils s'est fait homme, né de la vierge pure, Marie; et que les deux natures, la divine et l'humaine, sont inséparablement unies dans uneseule personne, de sorte qu'il n'y a qu'un Christ, vrai Dieu et vrai homme ; lequel est véritablement né, a souffert, a été crucifié, ést mort et a été enseveli, afin qu'il apaisât la colère de Dieu, en étant la victime propitiatoire, non-seulement pour le péché originel, mais encore pour tous les autres péchés.
Ce même Christ est descendu aux enfers, et véritablement ressuscité des morts le troisième jour ; il est monté au ciel; il s'est assis à la droite de Dieu, et il domine et règne éternellement sur toutes les créatures, pour sanctifier, purifier, fortifier et consoler par le Saint-Esprit- tous
Art. ÏI. — Du péebé originel. -
Art. III, - Du F1M de Dieu.
ceux qui croient en lui, eti les remplissant de toutes sortes de dons et de biêns-, en les défendant et les protégeant contre le diable et contre le péché.
Enfin, ce môme Seigneur Jésus-Christ reviendra visiblement, pour juger les vivants et les morts, etc., suivant le Symbole des Apôtres.
On enseigne aussi que nous ne pouvons obtenir fa rémission des péchés, ni être justifiés devant Dieu par nos propres forces, nos mérites et nos œuvres, mais que nous obtenons la rémission des péchés et que nous sommes justifiés devant Dieu gratuitement, pour l'amour de Jésus- Christ et par la foi, lorsque nous croyons que Ohrist a souffert pour nous, que nos péchés nous sont pardonné6 et que la justice et la vie éternelle nous sont données pour l'amour de Christ. Car cette foi,. Dieu veut nous l'imputer à justice devant lui, comme dit saint Paul aux Romains, chap. ILE et IV.
On enseigne aussi qu'il y a et qu'il doit y avoir en tout temps une seule sainte Eglise chrétienne, qui est l'assemblée de tous les croyants, dans laquelle l'Évangile est enseigné purement et où les saints sacrements sont administrés d'une manière conforme à l'Évangile.
Car il suffît, pour la vraie unité de l'Eglise chrétienne, qu'on s'accorde à prêcher l'Évangile purement et que les sacrements soient administrés d'une manière conforme à la Parole divine. Et l'unité de l'Église chrétienne n'exige pas qu'il y ait partout les mêmes cérémonies établies par les nommes, comme dit saint Paul (Ëph. IV, 4, 5). Il y a un seul esprit, comme vous êtes appelés à une seule espérance, par votre vocation. Il y a un seul Seigneur, une Êeule foi, un seul baptême.
Art. Vin. — Du Mélange rtes toMM et 4e» meenatot»
Quoique Y Église chrétienne à proprement parler ne soit autre chose que l'assemblée de tous les Croyants et de tous
Art. IV. - Be la fintfÉeatloii.
Art. VH. — fte l'Église.
dani l'ÉglHe*
les saints, il se trouve cependant dans ce monda, parmi les fidèles, un grand nombre de faux chrétiens et d'hypocrites et même de pécheurs notoire*: néanmoins, les sacrements restent efficaces, lors même qu'ils sont administrés par des ministres mptaft» ««ton la parole de Jésus- Christ lui-même, dans saint Matthieu, XXIH, 2, 3. ; Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse, etc.
A*. PU -r f* h«Mêw.
Quant au baptême , on enseigne qu'il est nécessaire au # salut, et. que çar ce moyen, la grâce de Dieu nous est offerte ; de plus, qu'on doit baptiser les enfants, qui, par ce baptême, sont présentés à Dieu pour lui être agréables.
On condamne les Anabaptistes qui enseignent qu'on a . tort de baptiser les enfants.
. Art. X. - B* là «au»** Cène-
Pour ce qui est de la Cène du Seigneur, on enseigne que le vrai corps et la vrai sang de Christ sont véritablement présents, sous les espèces du pain et du vin; qu'ils^ y sont distribués et reçus par les communiants.
On condamne la doctrine contraire.
Art. XIII. — De rasage des sacrements.
Tombant Vumgeàe& sacrements, on enseigne qu'ils ont été institués non-seulemènt pour être des signes auxquels on reconnaît extérieurement les vrais chrétiens, mais aussi pour être dea signes et un témoignage de la volonté de Dieu envers nous, pour exciter, fortifier et confirmer notre foi. Ils. demandent donc la foi, et l'on en fait un usage salutaire quand on les reçoit avec foi, et que par eux on est affermi dans la foi. #
• Art. XVIII. — no lUtre arbitre.
touchant le libre arbitre, on enseigne que l'homme a quelque liberté de mener une vie extérieurement honnête, et de choisir dans les. choses qui sont sujettes à la raison ; mais que, sans la grâce, sans l'assistance et l'opération du Saint-Esprit, l'homme n# peut point se rendre agréable à
Dieu, ni craindre Dieu et croire d'un' cœur sincère, ni expulser de son cœur la mauvaise convoitise qui lui est innée : que tout cela se fait par le Saint-Esprit, qui est donné par la Parole de Dieu; car, comme le dit saint Paul (i Corinthiens II, 14) : L'homme naturel ne comprend rien des choses qui sont de l'Esprit de Dieu.
§ 2. Le Consistoire.
L'Église luthérienne de France se divise en deux inspections : celle de Montbéliard et celle de Paris, à laquelle se rattachent les Églises de Nice, de Lyon et d'Algérie.
Inspecteur ecclésiastique de l'Inspection de Paris : M. le
pasteur Mettetal.
Président du Consistoire : M. le pasteur Goguel.
Le Consistoire se compose des dix pasteurs titulaires de l'Église et des membres laïques dont les noms suivent :
MM. Bartholdî (le baron F.), référendaire à la cour des comptes. • Berckheim (de), général de division (artillerie). Bussierre (baron Léon de), propriétaire.
Berton, négociant.
Glermont (Ph. de), sous-directeur de l'École des
hautes études.
GuviEit (le baron F.), sous-gouverneur de la Banque. Jackson (W.), propriétaire. m Lambert, sous-chef à la Caisse des dépôts, secrétaire. Kiepper, avoué honoraire.
Krauss, banquier.
Pourtalès (comte Ed. de), propriétaire.
Rogh, négociant.
Wurtz, ex-doyen de la Faculté de médecine de Paris.
L'Agence du Consistoire est à l'église de la Rédemption, rue Chauchat, 6. Elle est ouverte tous les jours dé semaine, de neuf à cinq heures. — M. Bizot, agent receveur, est à son bureau tous les jours jusqu'à une heure.
§ 3. Tableau des paroisses.
Église de la Rédemption.
1" Paroisse.
M. le pasteur Kuhn. IXe arrondissement et les quartiers 37 et 38 du Xe.
2« Paroisse.
M. le pasteur Appia. VIe et VIIe arrondissements et une partie du Ier.
S« Paroisse.
M. le pasteur Lods. VIII* et XVIe arrondissements, moins Auteuil.
Eglise des Billettes.
1" Paroisse.
M. le pasteur Auguste Mettetal. IVe arrondissement avec la partie adjacente du IIIe jusqu'à la ligne marquée par les rués aux Ours, Michel-lr-Comte, des Quatre-Fils, Saint-Gilles, etc., plus le quartier des Halles.
Ie Paroisse.
M. le pasteur Goguel. IIIe arrondissement, depuis la limite de la première paroisse et les quartiers 39 et 40 du Xe arrondissement.
j(M. Meyer, \icaire. Quartiers 41 et 42 du XIe arrondissement et 79 du XXe.)
Église de Saint-Marcel.
M* le pasteur Alfred Mettetal. Ve arrondissement, plus les quartiers de l'Observatoire, de,Croulebarbe et de la Salpêtrière.
Église de Bon^Secours.
M. le pasteur "Weber. XIIe arrondissement et parties du XIe et du XXe et la banlieue correspondante.
Église de Montmartre»
M. le pasteur Pfender. XVIIIe arrondissement et la banlieue correspondante.
Église de la Villette.
M. Schmidt, pasteur auxiliaire. XIXe arrondissement, et les quartiers 77 et 78 du XXe et la banlieue correspondante.
Église des Batignolles.
M. "Walbaum, pasteur auxiliaire* XVIIe arrondissement et la banlieue correspondante.
Église de la Résurrection.
M. le pasteur Vollet. XVe arrondissement, plus avenue Tourville, Auteuil, Plaisance et Montrouge, et la banlieue correspondante.
Église de la Maison- Blanche.
M. Buchsenschutz, pasteur auxiliaire. XIIIe arrondissement et la banlieue correspondante.
Église de Puteaux. ' M» Do mas, pasteur auxiliaire.
Église de Bourg-la-Reine.
Provisoirement, M* le pasteur Alfred Mettetal*
Église de Corbeil ét Oratoire d'Ivry-sur-Seine.
Service commun à l'Église réformée et à l'Église ée kl Confession d'Augsbourg.
§ 4. Adresses et heures de réception de MM. les pasteurs.
MM. Hoskmann (en congé, pour raison de santé).
Mettetal, inspecteur ecclésiastique, 21, quai Bourbon. Il reçoit aux Billettes, mardi et vendredi, de deux à trois heures.
Goguel, président du Consistoire, 57, nie des Martyrs. Il reçoit, pour ce qui concerne le Consistoire, le vendredi, de deux à cinq heures, à la Rédemption ; et pour les affaires de sa paçoisse, aux Biilettes, lundi de deux à trois heures et jeudi de une à deux heures.
(Jean Meyer, vicaire, 6, rue Gretet. Il reçoit jeudi de deux à trois heures, à l'école, 115, rue Oberkampf.)
Kuhn, 41, rue de la Tour-d'Auvergne. Il reçoit, à la. Rédemption, lundi, mercredi et vendredi, de une à deux heures.
Lods, 2, rue de Lisbonne. Il reçoit, à la Rédemption, mardi de une à deux heureB; rue de Lauriston, 34, vendredi de trois à quatre heures.
Vollet, 56, avenue de Breteuil. Il reçoit chez lui, mercredi de onze heures à midi ; à l'église de la Résurrection, lundi et vendredi, de onze heures à midi.
Appia, 8, rue du Vieux-Colombier. Il reçoit, 3, rue de l'Abbaye, mercredi, de une à deux heures et jeudi â midi. — S'adresser pour les secours matériels à :
(8. Berger, pasteur-vicaire, 22, rue de l'Odéon. il reçoit lundi , mercredi et vendredi, de une à deux heures*) <
MM. Weber, 3, place Voltaire. Il reçoit à l'oratoire du Bon-Secours, 97, rue de Charonne, vendredi do une à deux heures.
Alfred Mettetal, 81 -, rue des Feuillantines. Il reçoit à l'oratoire Saint-Marcel) lundi de midi à une
Pfender, 25, rue Lepic. Il reçoit à l'oratoire de la rue des Poissonniers, 43, lundi et vendredi, de une à deux heures.
Ménêgoz, pasteur auxiliaire (chargé du service allemand des Billettes), 4, rue des Deux-Portes-Saint - Jean. Il reçoit aux Billettes, lundi et mercredi, de une à deux heures.
Dumas, pasteur auxiliaire, 11, place du Port, à Gourhevoie»U reçoit à l'église de Puteaux, jeudi à trois heures.
Schmidt, pasteur auxiliaire, 74, rue d'Allemagne, il reçoit à l'église de la Villette, 93, rue de Grimée, mercredi de deux à trois heures.
Buchsenschutz, pasteur auxiliaire, 111, houlevard de l'Hôpital . Il reçoit à l'avenue d'Italie, 22, mardi de deux à trois heures.
Walbaum, pasteur auxiliaire (au service de la Mission intérieure de l'Église), 49, rue des Batignolles. Il reçoit à l'église des Batignolles, 53, rue Dulong. mardi de deux à trois heures.
Roehrich, pasteur, 93, rue de Grimée.
Sagliek (au service de la Mission intérieure), 6, rue des Ghaumettes, à Saint-Denis.
Ed. Vaucher, ministre du saint Évangile, 24, avenue de Friedland.
heure.
§ 5. Tableau des lieux et heures du culte luthérien.
ADRESSES
3 Oratoire de Saint-Marcel ....
5 Église de la Résurrection ....
6 Oratoire de la Maison -Blanche.
7 Oratoire de Bon-Seconrs
10 Oratoire du Gros-Gai lion ....
11 Salle de l'Abbaye
6, rue Chauchat.
18, rue des Billettes.
19, rue Tournefort
43, rue des Poissonniers.
Rue Quinault (Vaugirard).
