ÉGLISE BAPTISTE DE PARIS
§ 1er. Notice historique.
L'Église baptiste de Paris a été fondée le 38 mai 1850, par M. Crétin, alors pasteur à Verberie (Oise). Elle ne se composa d'abord que de quatre nieînbres se réunissaient dans un local situé tuq §aint-Ètienne-du-Mûut.
Z$ S janvier 1851, le révérend JErastus Willard, missiqn^M?^ de l'Union baptiste américaine, directeur de 1$ Mission b&ptiste en France, visita Paria* et baptisa çle.ux nouveaux membres après la ocaifessiou de leur foi e^ Jésus-Christ.
La 9 WW$ 1851, sous ta présidence de M. le pasteur Devftn, jnissionnaise baptise américain, demeurant alors à Lyon, quatre nouveaux xaem*. bres furent, Routés à l'Église pa? la foi et 1© Jmptême.
Quelques pasteurs baptistes, habitant le nord de la France, vinrent ensuite de temps en temps édifier l'Église naissante; entre autres MM. les pasteurs Foulon, Pruvost et Lepoids. Les frères s'assemblaient alors chez l'uji ou l'autre d'entre eux.
Le 30 mai 1852, l'Église décida déclouer un local pour son culte, rue du Faubourg-Poissonnière, 114. M. Flamant devint l'évangéliste du troupeau.
Le A décembre 1853, le révérend Willard et son épo.use, accompagnés de quatre étudiants pour le saint ministère, se joignirent à l'Église baptiste de Paris. Le révérend Willard. devint alors le pasteur de cette Église.
Le 9 avril 1854, le lieu du culte étant devenu trop petit au Faubourg-Poissonnière, fut transféré, avec l'autorisation de M. le préfet de police, rue Saint-Roch, 10.
Le 7 septembre 1856, M. Dez est nommé pasteur de l'Église de Paris en remplacement du révérend Willard qui était retourné en Amérique.
En juin 1863, M. Lepoids, précédemment pasteiur à Chauny (Aisne), durant vingt-trois ans, vint à Paris et fut nommé pasteur auxiliaire.
A la même époque M. le pasteur Dez se rendit en Angleterre pour collecter des fonds en vue dé bâtir une chapelle dont la nécessité se faisait sentir. Les membres de l'Église, quoique pauvres, s'imposèrent des sacrifices pour le même objet.
Le 21 avril 1867, l'Église décide de transférer
sou culte du local de la rue Saint-Rocb, devenu insuffisant, à la rue des Bons - Enfants, 18. Un culte anglais est établi chaque dimanche pour l'édification des frères étrangers, durant l'Exposition.
En mars 1869, l'Église décide qu'une Société civile sera formée dans son sein pour Tachât d'un terrain où une nouvelle chapelle sera construite.
Le 29 août 1869, M. Lepoids devient pasteur ' titulaire de l'Église baptiste de Paris, de concert avec M. Dez (empêché par la maladie de vaquer à son ministère).
En 1871, après notre désastreuse guerre, nos frères baptistes, Anglais et Américains, envoient des dons généreux en argent et en nature à leurs frères pauvres de Paris et contribuent libéralement à l'érection de la nouvelle chapelle.
En 1872, le terrain est acheté, rue de Lille, 48, au nom du secrétaire de l'Union baptiste missionnaire américaine, pour bâtir une chapelle. Le 24 août 1872, la première pierre est posée.
Le 14 septembre 1873, a lieu l'ouverture de la nouvelle chapelle. Cette chapelle peut contenir huit cents personnes. On a joint à la chapelle une grande salle de conférences, deux presbytères, deux écoles, l'une pour les garçons, l'autre pour les filles. Ces dernières seront ouvertes aussitôt que l'on aura les fonds nécessaires pour cela.
L'Église baptiste de Paris compte aujourd'hui une centaine de membres inscrits.
g 2. Profession de foi do l'Église bàgtisté de Pàritfc
a Nous croyons que la sainte Ëible a été écrite par des hommes inspirés de Dieu ; qu'elle êst la seule règle de foi et de pratique suffisante et parfaite, et qu'elle nous enseigne, entre autres choses, les vérités suivantes :
* I. Qu'il n'y a qu'un seûl Dieu vivant et Véritablé, infini en toutes perfections naturelles et morales, et qu'il s'est révélé comme le Père, et le Fils (ou le Verbe), et le Saint-Esprit, qui sont les mêmes sous le rapport de l'essence divine, Quelque différence qui puisse les distinguer bous certains rapports, et comme méritant au suprême degré amour, vénération, obéissance, louange et confiance.
t( IL Que l'homme fut créé saint, mais qu'en violant volontairement la loi de son Créateur, il est déchu de son état primitif, de sorte que, par notre nature, il n'y a point de sainteté en nous, mais que nous sommes tous enclins au mal, et qu'en tant que nous avbns tous péché, nous sommes tous' enfants de colère, justement exposés à la mort et à d'autres maux temporels, spirituels et éternels.
« III. Que la seule voie de salut que nous ayons pour nous délivrer de cet état de crime et de condamnation est celle qui nous est ouverte par lô sacrifice de Jésus-Christ, le Verbe éternel, qui e'est miraculeusement revêtu de notre nature, ou incarné, et « que Dieu a proposé pour « être victime de propitiation par la foi en son sang, » ayant « tant aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, a afin que quiconque croit en lui ne* périsse point, mais « qu'il ait là vie éternelle.
« lVi Que tous ceux qui obéissent vêritableoient à l'Évangile ont été élus en Christ, avant la fondation du monde, par celui qui voit la fin dès le commencement, et qu'en conséquence, non de leurs propres mérites, mais des
desseins de Dieu lai-même et de sa [grâce, ils ont été régénérés par le Saint-Esprit sans l'influence duquel nul ne se repentirait, nul ne croirait jamais, comme chacun doit le faire.
a V. fluë Hètt né peut sèparèr lës vrais" crêpants de fàmôûr dô friéiï ; mais qu'il§ séront gardes par la puissance dé î)ièu, par ïâ foi, afih qu'ils obtiennent le èalut, làpfëuvë èertainë ét finale de leùf Qualité dé vrais croyants consistant dans là continuation dè leur attâcnêment et dè leur Ôbéissàncé à Christ jusqu'au dernier ternie de léûr vié.
* VI. Que eeu*-là seuls qui font profession de eroire ont le caractère nécessaire et convenable pour être admis au baptême et à la communion* et que le baptême n'est réellement et valablement administré que par immersion* et est, d'après les exemples de l'Écriture, une condition préalable pour la participation à la Gène du Seigneur»
« VII. Que, conformément à l'exemple èê& àpôtrés et de* premiers disciple*; sanctionné pat là £¥ésenee de Christ luiMnênië àpîtètt U FésUrrèctiôn, le premier joU* dé la sefflftitte âait être obsérvé comme le jour" du Sëighèur «û sabbat de§ éhrétitens;
« Vlitt. Qu'il y à une résurrection des bons ët dés méchants, et que le Seigneur Jésus-Christ viendra jugèr les vivants ôt les morts ; èt qu'alors ceux qui auront persisté et seront morts dans l'impériitèiice, èt saris s'êtré réconciliés avêë Dieu, séïoftt condamnés à uri châtiment étef hël, suivant la gravité de leurs transgressions ; tandis quë ceux qui sè séront Vêrïfcabléméïit ïëpëntis, èt auront fait un retour sihcèrê à Dièù, më'ttaht leur uniquê côrifiàncë dàns lëB mérites dë cëlûi qui juste qu'il était, a souffert pôui lèS injustes, séront eomf>létêmêht affranchis dë la dominàtiëfl du péché, et admis dans lëè célestes demeures, pôûr y gôûter une félicité sang èh. Ainsi, ils seront toujours avec le Seigneur. »
S 3. Alliance chrétienne des frères baptistes.
« En conséquence de ces vérités scripturaires que nous recevons pleinement, et de la persuasion où nous sommes d'avoir été amenés par la grâce divine à recevoir le Seigneur Jésus-Christ, et à nous donner nous-mêmes à lui, nous reposant sur l'aide de sa grâce, nous faisons maintenant ensemble une alliance solennelle et promettons :
a Que nous marcherons de concert dans l'amour fraternel, comme il convient aux membres d'une Église chrétienne ; que nous exercerons une vigilance affectueuse les uns envers les autres, et que nous nous avertirons et nous exhorterons mutuellement en toute occasion pour nous exciter à la charité et aux bonnes œuvres.
« Que nous ne négligerons jamais de nous réunir pour notre édification mutuelle, et ne manquerons pas de prier pour nous-mêmes et pour tous. ■
a Que nous nous efforcerons toujours d'élever dans la discipline du Seigneur, et en les nourrissant de sa Parole, les enfants qui nous sont confiés, et que nous donnerons à tous nos parents et amis l'exemple d'une conduite pure et aimable, afin de les amener à l'amour du Sauveur, à la sainteté et à la vie éternelle. .
« Que nous nous réjouirons du bonheur les uns des autres, et nous nous efforcerons, avec tendresse et sympathie, de porter réciproquement nos fàrdeaux et nos douleurs.
« Que nous vivrons avec circonspection dans le monde, renonçant à l'impiété et aux convoitises mondaines, nous souvenant que, comme nous avons été volontairement ensevelis et que nous sommes ressuscités de la tombe emblématique, par le baptême, — ainsi repose sur nous désormais une obligation spéciale de mener une vie nouvelle et sainte.
« Que nous nous aiderons, selon nos moyens, pour le soutien d'un ministre fidèle au milieu de nous.
« Que, selon notre capacité et en toutes circonstances,
comme de dignes économes du Seigneur, nous ferons du bien à tous les hommes, principalement en aidant à la proclamation de l'Évangile dans sa pureté et sa puissance primitives, par toute la terre habitable.
« Enfin, que, pendant toute la durée de notre pèlerinage terrestre, dans le mépris ou dans l'honneur, nous chercherons humblement et ardemment à vivre pour la gloire de Celui qui nous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière. »
§ 4. Divers services et lieux de culte de l'Église baptiste.
Chapelle de la rue de Lille, 48.
Chiite du dimanche, à midi et demi.
Service le dimanche soir, à sept heures et demie. Écol#du dimanche, à onze heures (30 à 40 enfants). Service le mercredi soir, à huit heures.
Annexe de Plaisance (26, rue Didot).
Service le dimanche soir, à huit heures. Service le jeudi soir, à huit heures.
Annexe du Mesnil - Saint - Denis (Oise). Service le dimanche, à midi.
§ 5. Adresses de MM. les pasteurs et évangélistes.
MM. Y. Lepoids, pasteur, 39, rue des Écuries-d'Artois. (Il reçoit le mardi, rue de Lille, 48, de deux à quatre heures.)
A. Dez, pasteur, 48, rue de Lille.
J. Vional, évangéliste, 132, boulevard de Vaugirard.
