LES

Et Spirilus Dei ferebatur super aquas.

: (Gen. chap. I, v. 2.)

Et l'Esprit de Dieu était porté sur les eaux.

Au commencement l'esprit de Dieu était porté sur les Eaux.

Les Paroles de l’Écriture ont des échos prolongés.

Qu'est-ce que ces Eaux singulières qui tombent des yeux de l’homme et de son cœur?

Je reprends : | Les ténèbres étaient sur la Face de l’Abtme et l'esprit de Dieu était porté sur les eaux. Dieu, dit

302 DE PAROLESDIEU ailleurs l’Écriture, a sondé l’Abîme et le cœur de l'homme. Elle veut par là dire et montrer que rien n'échappe aux Regards du Tout-Puissant : elle cite l'Abîme et le Cœur de Fhomme, comme étant ceux qui se cacheraient si quelque chcse pouvait se cacher. L'Abime et le Cœur de l’homme sont des frères également couverts par les ailes des ténèbres. Le rapprochement de leur nom:

semble nous indiquer un rapprochement de mystère, une certaine parité qui les unit sous les ailes de l'Ombre. L'Abime est caché comme le Cœ r humain. Le Cœur humain est caché comme l'Abime. Le secret de l’un semble symbolisé par le secret de l’autre. 22 Les ténèbres sont sur la Face del'Abime etles ténèbres sont sur le Cœur humain. | Et l'Esprit de Dieu est porté sur les Eaux.

Il y a des Eaux qui sortent du cœur par une fenêtre. Ce sont les larmes qui coulent des yeux. Il y a dans l'Écriture un certain nombre de choses qui sont unies intimement et dont lunion révélatrice déchire, comme un éclair, les ténèbres. 3 de ce monde. /n caliginoso loco, dans le lieu cali- w gineux, nous avons besoin de tous les secours, . et les échappées de lumière sont si précieuses qu'il faut que rien d’elles, s’il est possible, ne soit perdu. Parmi ces unions révélatrices que nous 4 offrent les textes sacrés, il faut compter l'union : de la prière et des larmes. Les larmes sont des choses inconnues qui ont pour caractères de triompher toujours. Devant les larmes, la Force