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» conversant avec les hommes tu as voulu affr-
DANS ia. ie | __ » Et”c’est en ce sens qu’à la fin de LL » présente où sont renfermés mes vœu D désirs, je. dis : — Amen, — c'est-à-d » soit-il. Afin qu'à toi, Père, Fils et Saint- | » triple et un Dieu, soit la gloire dans les siècles » des siècles. Amen. » - tu Ainsi, d’après le docteur de Cantorbéry, Amen, pris substantivement, signifie le Nom trois fois sainf, le Nom terrible, le Nom inconnu, le Nc de Dieu. | 1
à la fin de quelques-uns |
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Amen est le mot qui ordonne et le mot q demande et le mot qui constate l'ordre exécuté la chose obtenu. re -
Amen est le souffle des lèvres de la puissance au moment où elle veut. Amen est le regard de
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Amen est l’acte initial de la volonté, l’act Sommateur de la béatitude. :
Amen est l'acte qui ouvre le temps.
ferme, et il est la clef qui tourne la porte cles pour l'ouvrir et pour la fermer, LS
Amen os la parole de la Genèse, qui est l’Ap lypse de l'ouverture. RSS
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est +. parole de à l'Apedypse qui est la enèse de la consommation, Amen est principe.
Amenest fin.
Amen est centrés Car le voilà au moment où l incarnation se o propose, le voilà sur les lèvres de la Vierge, qe dit; + Oui. : .
L'Amen de la mère est l'é cho de l’Amen du nés | par qui le germe des étoiles est sorti du néant, pour céler par millions, par ne et pas :
milliards, couronnant les nuits d’ét | Amen est sa propre suffisance. ï ignore les : besoins, les conditions, les préparations. + Les siècles Li de lui, etil ne dépend pas «des siècles.
Amen est le glaive qui sépare ce qui doit Aie séparé. | + | Amen est la parole de la puissance el la parole __ de la supplication. :
Hest la parole de la prière qui demande dt de ; la prière qui contemple, puisant dans la chose
mouillant ses lèvres dans l'eau vive qui à jailli de la pierre, afin d'augmenter sa soif et de creuser us profondément le rocher d'où la source sortira
us shondante et émerveillée.
obtenue le principe d’une chose à obtenir, a.
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| PAROIESDE D
longeantses échos, traçant la ro: te éttraçant la route aux ailes de l’aigl Amen, Amen, Amen. |» es Création, rédemption, paroles de Diea, de Marie, création de la lumière, message 7 Gabriel, réponse de celle qui était fille d'Abraham, et qui fût mère de Dieu. | Du Lei Pourquoi ne pas prendre un bain de lumière: pourquoi ne pas mêler nos voix à tant de voix: Fiat, Amen. or .
Cette puissance de l’homme qui a le droit de dire oui à Dieu, témoigne à la fois notre dépendance et notre grandeur. Que pouvons-nous faire sans Celui qui Est ? Jésus-Christ a répondu, etila répondu, Vous ne pouvez rien faire. Mais avec FOR Secours, nous pouvons dire Amen à la paroïe de Dieu qui nous parle éternetlement; nous pou vons dire oui. à ares Oui! nous pouvons dire Amen à la parole qui a dit: Fiat lux. Nous pouvons dire Amen à Celui qui a dit: Je suis celui qui suis. D Amen est l'adhésion de l'homme à la Vérité, cri de triomphe, l'hymne de gloire. Qu'est-ce effet que l'hymne de gloire, sinon l'affirmation < l'Être qui resplendit ? ARE 1 L'homme doit se transformer ‘en un | T triomphe, devenir l’'Amen vivant qui monte :c terre au ciel. Que faire de nos âmes et de corps, sinon des voix qui disent : Amen ?
faire de nos paroles, de nos pensées,de nosg de nos regards, sinon des Amen triompl
Amen dit : Oui, Seigneur, à celui qui est la pléitude. En dehors de l’Amen, c'est le vide qui
nous menace, le précipice qui nous attire. En
“dehors de l’Amen, la; vie humaine, qui doit être
une affirmation vivante de la vérité, perd sa des-
. tination et.sa raison d'être.
- Quelle parole que celle qui se dit avant et après la prière. :
Amen ! c’estle résumé de ce que les puissances
de l'âme humaine peuvent souhaiter de gloire à
Dieu.
Voulez-vous entendre cette parole retentir dans les cieux ? Imaginez un homme qui lance sur l'histoire de l'humanité un regard rétrospectif. Ge regard profond, admirateur, universel, va chercher partout, dans le passé et dans Île présent, dans l’ordre visible et dans l’ordre invisible, dans l'ordre naturel et dans l’ordre surnaturel, dans
la création, dans la rédemption, dans la vie des saints, dans la vie des hommes, et dans la vie de tout ce qui vit, tous les dons du Créateur reçus par la Créature, ce regard pénètre, embrasse et résume, autant que possible, tout ce que nous tenons de Dieu, tout ce que Dieu a donné à la créature. Ce regard, dans son voyage immense, Le. devraitfaire jusqu’à une descente aux enfers, afin - dese rappeler, avec les regrets de l'amour, les grâces autrefois faites aux démons et aux mau- … dits, les grâces refusées, et de les recueillir dans … son butin. Imaginez l’homme dont je parle, 1eve- __ pant à Dicu après.cette excursion, et lui jetant à
isement sa corb fleurs, et ajoutant la splendeur de son h celle de son trésor. ue Voilà encore le sens du mot: Amen. 4 Au-dessus des voix humaines écla’ent d'a voix. L’Amen de la terre est l'accompagne de l’Amen du ciel. 0
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CET omnes angeli staba: it in Ctrcuilu throni seniorum el quatuor animalium, et ceciderun COnSpectu thront in facies tuas et adorav.
Deum. o en Fe
Dicentes : Amen, Benedictio et charitas etsapie CE graliarum actio, honor ef virtus et fortitud . Deo nostro in secula seculorum ! Amen. »
Que l’Amen des Anges rajeunisse donc P des hommes, menacés par les fumées de la el que nos lèvres portent enfin leur fruit, L fruit de feu ; l'Amen de la paix, l’Amen de la l'Amen qui monte, au-dessus du tonnerr :
les régions toujours sereines; l’Amen triom l’Amen embrasé qui fécondera la terre et réjeuira le ciel, s’unissant à la louange éternelle du Yerb qui est la louange, et Par qui adorent esprits qui adorent : DRAC
AMEN 397 dominafiones, tremunt potestates, cœli cœlorumque virtutes ac beat Seraphim Socia erultationes concelehrant, cum quibus et nostras voces ut
admutii jubeas deprecamur, supplici con/essione dicentes.
» Sanclus, sanclus, sanctus, » Dominus Deus Sabaoth. »
0 Dieu, feu dévorant, Amen.
ÂMEN, AMEN.
