Les enfants du frère du père = frère, sœur, partout
14. Les enfants de la sœur du père = cousin, cousine en S. et Ca. ; frère, sœur en D. m. et Mie. ; père, mère en Min. et Cr.
15. Les enfants du frère de la mère = frère, sœur en D. m. et Mie. ; cousin, cousine en S. et Ca. ; fils, fille en Min. et Cr.
16. Les enfants de la sœur de la mère = frère, sœur, partout.
Il faut remarquer que sur ces collatéraux de degré supérieur, se rattachant à un ascendant, la contraction de
parenté a lieu souvent, elle consiste à donner au parent envisagé le titre de parenté de celui qu'il représente, mais elle ne se produit pas toujours.
Ce principe est suivi chez les tribus qui appellent père le frère du père, car il représente le grand-père, comme le faisait le père lui-même et, par conséquent, il peut être mis au même rang ; il en est de même du fils du frère de Taîeul paternel. Pour la même raison, les cousins et cousines s'appellent frères et sœurs, car ils représentent des frères et des sœurs. Cette contraction de parenté correspond au principe de représentation juridique avant la lettre.
Mais il devrait en être ainsi toujours et partout, ce qui n'a pas lieu. Certaines tribus, celle des Deux Montagnes, par exemple, le suivent exactement ; on ne voit ainsi à tous les degrés que des père, mère, frères et sœurs. Mais d'autres tribus, par exemple, les Seneca et les Micmac, font des distinctions assez singulières ; il y a pour ainsi dire, dans certains cas, un renforcement dû à la coïncidence des sexes ; ainsi, le frère du père (deux hommes, le frère et le parent intermédiaire) s'appelle père ; de même, la sœur de la mère (deux femmes, la sœur et la mère intermédiaire) s'appelle sœur. Mais, au contraire, la sœur du père s'appelle tante, parce que les sexes diffèrent ; de même, le frère de la mère s'appelle oncle. Quant aux parents plus éloignés, pour savoir si l'on doit choisir mère ou tante, père ou oncle, on ne se guide que d'après les deux premiers noms de groupe.
Pour les collatéraux du degré inférieur, c'est-à-dire ayant pour point de départ le frère, ou la sœur, on distingue si c'est l'homme ou la femme qui parle, et presque toujours dans chacun de ces cas l'expression est inverse. Ainsi, en Seneca, par exemple, lorsque c'est la femme qui parle, elle appelle neveu celui que l'homme appellerait enfant et réciproquement. Cependant cette distinction n'a pas toujours lieu.
Nous ne donnerons que le commencement de cette nomenclature, renvoyant pour le surplus à l'ouvrage précité.
Nous désignerons par H le langage des hommes, par F celui des femmes.
1. Enfants du frère = D. m., Ca. et Cr., enfants ; S., Mie, H enfants, F neveux ; Min., H enfants, F petits-fils.
2. Enfants de la sœnr = Min., H frères, sœurs, cadets, F enfants ; partout ailleurs, H neveux, F enfants.
3. Enfants du fils du père du père =: D. m., Mie. Cr., enfants; Min., H enfants, F petits-fils; S., Mie, H enfants, F neveux.
4. Enfants de la fille du frère du père = Min., H frères, sœurs cadets, F enfants ; partout ailleurs, H neveux, F en* fants.
5. Enfants du fils de la sœur du père = D. m., Ga., enfants ; partout ailleurs, H enfants, F neveux.
6. Enfants de la fille de la sœur du père :» partout, H neveux, F enfants.
Ces exemples suffisent pour faire comprendre le système. On voit cette fois tous les bouts de la parenté à partir de celui qui parle. Si c'est une femme, elle appelle neveu ce qu'un homme appelle enfant. Dans le régime du matriarchat, les enfants du frère sont non parents de la femme, et sous le patriarchat ils continuent d'en être ou d'en sembler éloignés, elle les appelle donc neveux; au contraire, les enfants de la sœur sont très près de la sœur et font réellement partie de la famille, dans le matriarchat, et le souvenir de cet état se conserve plus tard, elle les appelle enfants.
Gela s'explique moins pour l'homme : les enfants de son frère s'appellent enfants, tandis que ceux de sa sœur ne sont que des neveux ; mais on se souvient des liens étroits qui unissent les deux frères, l'aîné et le cadet, tellement que chacun porte son nom spécial.
ALLIANCE EN SENEGA.
femme du frère =
mari de la sœur =
frère du mari =
sœur du mari frère de la femme sœur de la femme femme du frère du mari femme du frère de la femme mari de la sœur du mari mari de la sœur de la femme • femme du fils du frère du père époux de la fille du frère du père
belle-sœur beau-frère beau-frère belle-sœur beau-frère belle-sœur
ne sont pas réputés parents
belle-sœur beau-frère
femme du fils de la sœur du père » belie-sœur
mari de la fille de la sœur du père » beau-frère
femme du fils du père de la mère = belle-sœur
mari de la fille de la sœur de la mère = beau-frère
femme du frère du père = belle-mère
mari de la sœur du père » beau-père
femme du frère de la mère = belle-tante
mari de la sœur de la mère « beau-père
femme du fils du frère » belle-fille
mari de la sœur du frère = beau-fils
femme du fils de la sœur = belle-fiHe
mari de la fille de la sœur = beau-fils
Tel est ce phénomèue curieux de la contraction de parenté, mêlé, comme on le voit, à plusieurs autres. La réunion de ces phénomènes fait du nom de parenté un nom à part dans la leziologie et la grammaire,de même que nous allons voir tout à l'heure qu'une accumulation de particularités diverses fait aussi du nom propre un nom à part.
Le développement de ces deux noms est cependant en sens inverse. Dans les temps primitifs, c'est le nom de parenté qui l'emporte ; ^on s'appelle frère aîné, cousin, etc. avec toutes les distinctions possibles et rarement par le nom propre, ce n'est que plus tard que celui-ci apparaît sous forme de désignation d'une qualité ou d'une action habituelle ; c'est le prénom ou surnom qui plus tard devient un nom patronymique.
2^ Effet sur d'autres noms.
a) Création du mot de nombre.
Le mot de nombre tire son origine de deux parties du corps, la main et le pied ; il la tire aussi d'une manière générale de la dualité des parties symétriques du corps humain.
D'abord c'est le nombre lui-même en son idée qui fait cet emprunt, avant que l'expression réside dans la parole et lorsqu'elle consiste seulement encore dans le geste. C'est ainsi que certains peuples ne peuvent compter que l'unité, mais parfois d'autres s'élèvent jusqu'à deux, cela vient de ce que ce nombre se trouve, pour ainsi dire, partout dans le corps.
Parfois le peuple envisagé ne compte que jusqu'à trois et alors plusieurs ont pensé qu'il comptait par phalanges de doigts qui sont, en effet, au nombre de trois. La plupart comptent par dix ou par vingt, mais souvent il y a dans cette numération des étapes, la plus ordinaire est cinq d'où le système dénommé quinaire-vigésimal. Or, ces modes de numération correspondent à des parties du corps humain, la main, ou plutôt les mains et les pieds. La numération quinaire correspond à tous les doigts d'une main, la décimale aux doigts des deux mains, la mgésimale aux deux mains et aux deux pieds. D'ailleurs, ce qui se produit ainsi chez les peuples enfants se reproduit encore aujourd'hui chez l'enfant individuel, partout il commence à compter sur ses doigts, d'abord d'une main, puis de l'autre (1).
Ce n'est pas seulement la numération qui se fait ainsi, mais aussi la mensuration, L'étymologie l'indique : brasse, longueur d'un bras ; pied, longueur d'un pied ; pouce, longueur d'un pouce ; pas, longueur d'un pas; toise, dérive de ten dere ; pavme (paknaj, étendue de la main ; coudée, dérivé de coude ; aune, etc. 11 en est de même dans les autres langués.
Ce qui est très remarquable, c'est que la nature a ainsi conduit les peuples au sjrstème décimal, car les deux mains, l'instrument de numération le plus naturel, mènent à dix ; par exception cependant, les deux mains et les deux pieds conduisent à vingt et alors la décimalité se trouve doublée. Il est même probable que le système vigésimal est très ancien, car il correspond à la totalité des mains et des pieds.
L'expression suit l'idée et on retrouve lexiologiquement l'application de ces principes, nous renvoyons à ce sujet à notre étude sur le mot de nombre lexiologique, cependant nous voulons signaler ici quelques traits saillants.
Certains peuples expriment le nombre cinq par le mot main ; ce qui met le procédé en relief, ce sont tous les habitants de l'Océanie. Le mot lima, rima exprime à la fois la m^in et le nombre dtfq.
Dans la Mélanésie, lima, m^in = 5, mais les nombres supérieurs ont leurs noms spéciaux non dérivés ; dans la langue api voici le paradigme :
(t) Pott. Die quinare^Zabl. méthode. HaUe.
I sikai, 2 rûa, 3 ndolu, ^pati, 5 Kma, 6 lortesa, 7 lorruay 8 lor-totu^ 9 la-veti, 10 ^ot-ïtma.
 partir de 6 on se sert dé la, abrégé de lima.
II en est de même en vata, en abrim ; au contraire, dans les langues polynésiennes, cinq*= rima, mais les nombres supérieurs semblent autonomes. Toute une partie du globe révèle l'origine de la numération dans les doigts d'une main. Gela suffirait pour en déceler la nature subjective, mais c'est un peu partout que le même phénomène se produit.
. 11 constitue d'une manière plus expressive la numération par les doigts de la main ; une expression plus énergique se rencontre dans les langues qui se servent de l'expression piecipourfonderle système vigésimal. Mais même dans celles où l'identité du mot cinq avec le mot main n'a pu être retrouvée, la numération par les doigts d'une main résulte suffisamment de ce fait que les noms de nombre supérieurs à cinq sont empruntés aux nombres inférieurs, de même que la numération par les doigts des deux mains résulta de cet autre fait que les nombres supérieurs à dix reproduisent les nombres inférieurs. Nous ne relevons cependant ici que les mots de nombre coïncidant avec l'expression de la main, du pied ou de l'ensemble des mains et des pieds.
Dans la langue kunama, les cinq premiers nombres ont des mots autonomes ; les cinq suivants reproduisent les preibiers en y ajoutant km, main et t.
1 eZia, 2 hare, 3 $addé, 4 fioUé, 5 kussumé, 6 kon Vella, 7 kon te barre, 8 kcm te saddéy 9 kon te saUé, 10 konlakade.
Dans la langue sandeh, à partir du nombre 5 on reprend les nombres inférieurs en y ajoutant batL Le nombre 15 est accompagné d'une pantomime où l'on embrasse des deux mains le genou représentant les doigts d'un pied, ce qui fait 15 doigts. Le mot vingt : aJbbaro-l-ne signifie : deux hommes, c'est-à-dire les doigts des mains de deux hommes.
En aléoute, le mot dnq est exprimé par tsang, ma main ; les nombres supérieurs jusqu'à dix s'expriment par la fusion des nombres inférieurs avec t&ang, 1 + 5, 2 + 5, 3 + 5, 4 + 5, etc. (1).
En groenlandais les cinq premiers nombres ont une exis-
(1) Kleinschmidt, Grammalik der gronlan dischen Sprache. Ber« lin 1851.
tence autonome. Mais de cinq à dix, l'expression se fait au moyen des nombres inférieurs auxquels on ajoute ox fineq. De 11 à 15 on emploie l'expression ax quaneq, le premier pied ; de 16 à 20 celle ax fexaeneq le second pied : 11 ax quaneqatansek, 12 ax quaneq-maxdtiui; iiàa>xfexsaneq-atamek^ 17 ax fexsaneq-maxdluq. Le nombre 20 s'exprime ainsi : inuk naodkiaso, un homme fini, ou inup avalai navd^. l^t, de l'homme les membres à un. Alors on commence le second homme sur le nombre qui s'exprime ainsi : 21 inup aipaxshà l'homme compagnon, de aipaq, compagnon ; avec le nombre 41 commence le troisième homme et s'exprime. inup pingavax&hà ; à 61 le quatrième homme inup mamaxshà; à ol le cinquième homme inup todimaxshà.
22 "^ 2 au second homme (inup aipaxshame maadluq), 63» 3 au troisième homme (inup pingayuxshàne axqaneq-pingasut).
En nahuatl, le nombre 5 et le nombre 10 s'expriment par la main, ma : le premier ma^cuili, main rassemblée, le second mortlakili.
En arrouague, le nombre 5 s'exprime par aba tekabe, une main ; les nombres 6, 7, 8 et 9 par aba timan, biamortiman, kahuhin ti/man et bibiti limant 1, 2, 3, 4 de l'autre main ; pour 10 on dit biaman lekabe, deux mains; pour 11 on dit aba hilihibana ou biaman lekabe àbakulihibana lupakulan, les doigts des. deux lâains plus un doigt de pied ; pour 15 on dit aba maru kulihibana, les doigts de pied d'un pied entier de plus ; pour 20 on dit aba luku, un homme, c'est-à-dire tous les doigts de mains et de pieds d'un homme ; pour 40 on dit dans le môme sens biama luku, deux hommes.
En galibi kumanagote, pour exprimer 20 on emploie l'expression lewi Uholo, un homme. Il en est de même en tshayma, où 20 se rend par liwin Isholo.
En tamanaque, le mot 5 amnailone, signifie une main ; le mot 10 est amna alshe ponare, deux mains, et 20 Uwin ilolOy un homme.
Les galibis n'avaient pas autrefois de nombre au-dessus de 4; pour 5 ils montraient une main, pour 10 les deux mains, pour 20 les pieds et les mains ; pour ce dernier ils avaient le mot onponné, qui signifie les pieds et les mains.
En kalinago, le nombre 5 s'exprime par aban tibatele^ une main ou wakàbo a/purku ; 10 par sho nukabo, deux mains, et 20 par sko nuguti sho nukabo^ les deux mains et les deux pieds.
En cliibcha, le nombre 11 s'etprime par kixitsha ata, sur le pied 1, 18 kixitsha botsa, sur le pied 2, 20 par Mocit' sha abUhixiha, sur le pied 10, ou par gue ta, une personne (1).
En yaruro, 5 s'exnrime par kani iktshi mo^ une main seule ; 10 par yowa imhi bo, toutes les mains ; 11 par tao nepe kanoame, sur le pied un ; 15 par kani tao mol un pied seul ; 20 par kam pume, un homme ; 40 par ngoeni pume, deux hommes.
En guarani, le nombre 5 s'exprime par ose po petei, une main ; 10 par ose po moku% deux mains ; 20 par mbo wM aibe, les mains et les pieds.
En guarani, po signifie main.
En kiriri, 5 mi Mxe misa, signifie une main ; 10 mikriba misa sai, signifie deux mains ; 20 mikriba misa idexo ibi sat, signifie les deux mains avec les pieds.
En abipone, 5 lanam hegem, signifie les doigts d'une main; 10 lanamri hegem, les doigts des deux mains; 20 lanamri hegem kat grutsherhaka ammiitshiri hegem, les doigts des deux mains avec ceux des deux pieds.
En woloff, 20 nit signifie un homme, c'est-à-dire les mains et les pieds au complet.
En kadju, 5 talemeck se rapproche de taXéha, la main.
En nengoné, sa 1, rewe 2, timi 3, etshe 4, sedongo 5 ; ce dernier signifie une fin, c'est la fin de la première main ; 6 dongo ne sa, fin et un ; 7 dongo ne rewe, fin et deux, etc.; 10 retoe tubcuine, signifie deux fois une rangée (de doigts), c'est-à-dire les deux mains ; 20 sor-re-ngoms = un homme, c'est-à-dire les deux mains et les deux pieds.
Dans la langue de nikobar, on ne compte par des mots simples que jusqu'à cinq ; au-delà, on compte par des mots composas.
Il en est de même en serer où le système de numération
(1) Uricochea. Gramatica de la lengua chibcha.
est quinaire, il est aussi vigésimal, on compte donc sur les deux mains et sur les deux pieds.
Il en est de même en nupe, 6 = 5 + 1, 7 = 5 + 2, 8 = 5 + 3. 9 = 5 + 4; 28 = 30-2, 29 = 30-1, 40 = 2x20.
De même en mende, mais sporadiquement 7 = 5 + 2, 2 = nu yela gboyongo mai, un homme entier.
En basa, on compte jusqu'à 5 par des mots simples, audelà par des nombres composés : 6=5 + 1, etc. Il en est de même en greba et en kru.
En ainu, 6 = 10-4, 7 = 10-3, 8 = 10-2, 9 = 10-1.
En tiroucua, 6 = 5 + 1, 7 = 5 + 2, 8 = 5 + 3, 9 = 5 + 4.
b) Effet des noms des parties du corps et des animaux sv/r les noms propres,
Vonomastique des rumis propres, surtout de ceux de personnes, a souvent recours, surtout dans certaines familles • linguistiques, aux noms d'animaux domestiques ou familiers. Gela tient, d'une part, au totémisme ou à des souvenirs totémiques et, d'autre part, à la comparaison entre les qualités supposées à Tanimal et celles qu'on veut donner à tel individu.
Dans la langue française, les noms d'animaux, d'outils, de parties du corps se rencontrent dans les noms patronymiques de plusieurs manières.
Tout d'abord par l'intermédiaire de métiers y relatifs : arc : 1-archer, archereau (1).
barbe : barbier, barberel, barbereau, barberon, barberin, barberat, etc.
brebis : berger, bergeret, bergeron, bergerot. bouc : boucheron, boucherot, bouchet.
bœuf : bouvier, bou vérin, bouveron, bouveret, bouverot. cheval : chevalier, chevallerot, cavalier, etc. four : fournier, fourneron, fourneret, etc.
grange : grangier, grangeret.
asne : l'asnier, lasneret.
peau : pelletier, pelleterot, pelleteret, peltereau. porc : porcher, percheron, porchereau, porquerel. porte : portier, portron, protret.
(1) Ritter. Les noms de famille. 1875.
pot: potier, poteret, poterîn.
vache : vachier, vacheron, vacherat, vaquier, vacquerel, vaquerie.
charbon : charbonnier, charbonnel, etc.
charrette : chartier, charton, chartat, etc.
faucon : falconnier, falconet, fauconnier, fauconneau.
Le second procédé consiste dans la composition se référant dans Tune de ses parties à un nom ou à une action subjectives :
(c Sanfourche, sanpoil, sanpeur, santache, cœurdassiçr, cordhomme, cœurdevache, coldQbœuf, paindebl^d, pasdeloup, peaudecerf, piédecoq, piédefer, piédelièvre, piédeloup, piédeleu, piédorge, piedor, piédevache, plumcoq, potdevm, tas d'homme, teste d'homme ».
d Bienassis, biennourry, bientourné, bienvôtu, malnoury, maùnoury, toublanc, jtroplong, fordebras, mordefroy ».
a Qui-baille, quidort, qui-vit, baille-hache, baisse-lance, boi-bien, boi-leau, boi-lève, boi-le-vin, brise-bois, brisemar, brise-pot, broute-choux, chante-clsdr, chasse-bœuf, chasse-loup, chasse-pot, chausse-pied, courapied, crèinecœur, couvre-chef, gâte-chçiir, gratte-pain, machavoine, mâchefer, machelard, mange-matin, marchegay, meurdefroy, pellecerf, pelmoine, pelvilain, pellevoisin, perce-pied, pissevin, porte-bœuf, porte-main, porte-lance, porte-pain, portenseigne, propleloup, prenpain, regardebas, santemouche, taillefesse, taillepied, taptout, tastemain, thircuir, toucheleaume, touchebœuf, toquebœuf, tournemerle, tranchepain, tulasne, tulëvre, tulon, tuvache, vidpot ».
a Belgueule, belseur, blanpied, blanvalet, courbée, courgenouil, courjaret, durteste, petitgars, belloncle, haùssoùlier ».
« Barberousse, bœufnoir, chaussegros, chaussevert, ch&valdonné, cuirblanc, ferchaud, frèrebeau, mainferme, maingourd, mainvieille, paînblanc, painchaud, piedferré, piedfort, piednoir, poilrouge, poil vilain, têteforte, têtenoire. »
a Lebœuf, lamule, lemouton. »
c) Effet sur la nomenclature botanique.
Là nomenclature botanique populaire contient un grand nombre de noms de plantes, qui sont empruntés soit aux
parties da corps, Soit aux animai faoÉiliers, soit aux objets très usuels. Un pareil emprunt est fait aussi pour désigner beaucoup d'objets autres que les plantes. Souvent les noms des parties du corps et oeux d'animaux sont réunis.
En voici des exemples :
Barbe de bouc, bec de grue, dent de lion, œil de chèvre, pied d'alouette, queue de cheval, sang de dragon, bec d'oie, œil d'or, pied de cheval.
Bédane (bec d'âne), cul>de-lampe, pied de biche, queue de rat; eul-de-sac, cul-de-jatte, cul-de-plomb, pet-en-l'air, œtl-de-bœuf, rat de cave, bec de lièvre.
Coq-à-l'âne, pied-à-terre, fier à bras, bégueule, casses^u, coupe-jarret, guide-âne, perce-or^iie, trompe-l'œll, à tuetôte, va-nu-pieds.
Iris-gigot, genêt â balai, genêt des teinturiers, herbe à jaunir, herbe à Robert, bec de grue, heri)e à l'esquinancie, cheveux de Vénus, j^as d'âne, pas de cheval, herbe de Saint-Gttérin« savonnière, herbe â foulon, fleur de la Trinité, herbe â la claveftée, pied de veau, langue de bœuf, herbe à pain, herbe dragonne.
La Mercuriale (foiroTie, chiole, coyarelle, caqueniit, rimberge) ; l'AneoUe (gant de Notre-]>ame) ; l'Actée (herbe de Saint-Clhristopbe, herbe aux poux) ; la Pulsatile (coquelourde, herbe au vent, fieur de Pâques, teigne-œuf, fleur aux dames) ; la Clématite des haies (berceau de la Vierge, herbe aux gueux) ; l'Acouît Napel (coqueluchon, capuchon, capuce de moine, tir^loup, pistolet) ; le Gochléaria (herbe aux cuillers, herbe au scorbut) ; le Raifort sauvage (moutarde des capucins, moutarde des Allemands, radis de cheval, cran de bretagne) ; le Vélar (moutarde des haies, herbe au chantre) ; l'Armoise (herbe de la Saint-Jean) ; le Matricaire (œil de soleil); la Véronique (herbe aux ladres); la Ghélidoine (herbe d'hirondelle) ; rOxalide (alléluia, herbe de coucou, oreille de Pâques) ; la Belladone (belle-dame, morelle furieuse, guigne de côte, herbe empoisonnée); la Jusquiame (herbe aux engelures, herbe à la teigne, potelet,
Î)orcelet, mort aux poules); la Marrube (herbe vierge); 'Agriponne (herbe aux tonneliers) ; le Lierre (couronne de terre, herbe de Saint-Jean, rondette, terrette, drienne) ; la Sauge (herbe sacrée, thé de Grèce) ; la Germandrée maritime (herbe aux chats)s la Sarriette (herbe de Saint- Julien) ;
— sala Gateve (herbe aux chats, menthe de chat) ; Salomon (grenouillet, signet, herbe aux panaris) ; la Reine des prés (barbe de chèvre, herbe aux abeilles, pied de bouc, chardon Marie, chardon bénit, chardon Notre-Dame) ; la Verveine (herbe de foie, herbe sacrée, herbe de sang) ; TAsaret (oreille d'homme, oreillette, cabaret roussin, girard); la Phellandre (persil des fous) ; le Liseron (manchette de la Vierge) ; TEupatoire (herbe de Sainte-Cunégonde) ; la Gratlole (grâce de Dieu, herbe à pauvre homme, herbe à fièvre) ; la Valériane (herbe à la meurtrie, herbe Saint-Georges, herbe aux chats) ; le Plantain d'eau (pain de crapaud, pain de grenouille) ;' le Tabac (herbe sainte, herbe à tous les maux, herbe de l'ambassadeur) ; le Stramoine (pomme du diable, herbe du diable, herbe aux sorciers, chasse-taupe) ; la Digitale (gant de Notre-Damre, gantelet, doigtier) ; la Petite Centaurée (fiel dé terre, herbe à la fièvre) ; le Pied d'Alouette (herbe du cordial) ; la Renoncule acre (clair bassin, herbe à la tache, patte de loup, grenouillette, bouton d'or) ; la Renoncule scélérate (grenouillette d'eau, hetbe sardonique, mort aux vaches, rave de Saint-Antoine); la Chicorée (barbe de capucin) ; l'Aùnée (lionne, œil de cheval) ; la Bardane (herbe aux teigneu;:).
On remarque que le langage populaire relie souvent le nom de la plante à l'homme et aux animaux pour les effets médicaux qu'elle produit sur eux. •
D'autre part, le nom principal, nom populaire, rappelle
Quelquefois lui-même le corps humain ou un animal : la digitale, par exemple (digitus) ; la Renoncule (petite grenouille) ; la chélidoine (l'hirondelle) ; le .Chèvre-Feuille (feuille à chèvre) ; la Belladone (belle dame) ; le Cerfeuil (cheriphyllon, feuille à main).
C'est donc dans les noms des deux couches qu'on retrouve l'élément subjectif. Il n'est même pas tout à fait étranger à la nomenclature latine et savante.
C'est la métaphore qui est génératrice de toutes ces expressions. Il existe une ressemblance, au moins extérieure, réelle ou supposée, entre les objets. Aussi cette métaphore, quoique plus fréquente pour les relations avec des noms d'animaux, peut s'exercer même d'animal à animal, c'est-à-dire d'animal plus petit ou moins connu à animal plus familier, mais c'est rare, et lorsque cela se produit, la métaphore n'a point lieu d'animal à animal, mais
d'ammal à une partie du corps d'autre animal, ce qui est différent.
Ce qui est très remarquable, c'est qu'un grand nombre de mots composés qui constituent cette expression contiennent dans leur composition à la fois le nom d'une partie du corps et celui d'un animal, de sorte crue le subjectif du procédé est double : dent de lion, dent de loup, pied de veau.
Enfin nous verrons plus loin que cet emploi des noms de parties du corps ou d'animaux n'affecte pas seulement la nomenclature botanique, mais aussi la nomenclature minéralogique et celle des arts et métiers.
Nous donnons maintenant par ordre alphabétique une liste de noms de plantes formées par ce procédé :
barbe de bouc, barbe de capucin, barbe de chèvre, barbe de Jupiter, barbe de moine, barbe de renard;
bec de cigogne, bec de grue, bec de héron, bec de pigeon, bec d'oiseau ;
bonnet de prêtre, boule de neige, boyau de chat ;
cœur de pigeon, cœur de bœuf ;
cou de chameau, cou de cigogne ;
cill de chaudron, cul de mulet ;
dent de chien, dent de lion, dent de loup ; «gueule de fou, gueule de lion ;
larmes de Job, larmes du Christ ;
mufle de bœuf, mufle de chien, mufle de veau ;
nid de fourmis, nid d'oiseau ;
œil de chat, œil de chèvre, grand œil de bœuf, œil de bourrique, œil de bouc, œil de chien, œil de cheval, œil de corneille, œil de perdrix, œil de soleil, œil de vache ;
oreille d'âne, oreille de chat, oreille de Judas, oreille de lièvre, oreille de souris, oreille d'homme, oreille d'ours ;
patte d'araignée, pattp de lapin, patte de lièvre, patte de lion;
pied d'alouette, pied de chat, pied de chèvre, pied de coq, pied de corbin, pied de griffon, pied de lion, pied de loup, pied d'oiseau, pied de poplp, pied de veau ;
queue de cheval, queue d'hermine, queue de lion, queue de souris ;
sang de dragon, vesse de loup.
d) Effet swr la nommclature minéralogique.
Corne (f ammon, dent de cheval, dent de cochon, œil de bcBttf, oeil de bouc, œil de chat, œil de loup, œil de paon, œil de poisson, œil de serpent.
e) Effet sur les termes d^arts et métiers.
Bec d'âne, bec de cane, bec de canon, bec de cire, bec de corbeau, bec de corbin, bec de crosse, bec de cygne, bec de grue, bec de lézard, bec de perroquet, bec en ciseaux, bec en fourneau, bec en scie ;
col de cygne, cou de cigogne ;
cul de lanoipe, cul de poule, cul de sac ;
dent de chien, dent de loup ;
épaule de mouton, gueule de loup, queue de vache, museau de tanche ;
nid de pie, nid de pigeon ;
œil de bœuf, œil de perdrix ;
pas d'âne ;
patte de loup, pied de biche, pied de chat, pied de mouche;
queue d'aronde, queue de chat, queue de cheval, queue de cochon, queue de rat, queue d'oison, queue de renard, queu de paon ;
rat de cave, rata-poil.
I) Effet siMT les noms d^anim^mx eux-mêmes.
Le rapport n'a pas lieu exactement d'animal à animal, même du moins connu au plus connu, ce gui ne rentrerait pas dans l'ordre d'idées actuel, mais d'animal à partie de corps d'animal :
bec de faucon, bec de perroquet, bec d'oie, main de mer, main du diable, nez de potence ;
œil de bœuf, œil de verre ;
pied d'âne, pied de cheval ;
tête d'âne, tête de chien, tête de lièvre, tête de mort.
g) Effei sur la langue verte ou cryptographique et sur la langue familière
Les mots subjectifs se rencontrent dans la langue verte ou langue des malfaiteurs et aussi dans la langue familière
ou argot. On y retrouve les parties du corps et les noms des animaux familiers. En voici un certain nombre (1) :
Aile, bras ; n'y aller que d'une fesse, que d'une aile, réussir peu ; ne pas s'en aller sur une jambe, boire un second verre ; andouille, bomme sans énergie ; anguille, ceinture ; avoir dans le nez, ne pouvoir supporter ; avoir dans le ventre, être capable de ; avoir du chien dans le ventre, être hardi ; avoir le bras long, être influent ; avoir le compas dans l'œil, mesurer sans instrument ; avoir le pouce rond, être adroit ; avoir les côtes en long, être paresseux ; avoir l'estomac dans les talons, avoir -grand faim ; avoir l'oreille du juge, plaire au juge ; avoir mal aux cheveux, avoir bu la veille ; avoir mangé ses pieds, puer de la bouche ; avoir une araignée au plafond, avoir une idée fixe ; avoir vu le loup, n'être plus vierge.
Barbe, ivresse ; bécasse, femme ridicule ; bête comme ses pieds, tout à fait bête; bête noire, objet d'antipathie ; biche, femme légère; bon nez, homme fin; bœuf, énorme; se brosser le ventre, ne pas manger ; buse, imbécile.
Gage, prison ; canard, fausse nouvelle ; canarder, tromper; casse-museau, coup de poing; casserole, mouchard; casser sa pipe, mourir'; casser son sabot, id. ; cavale, fuite ; chameau, prostituée ; chandelier, le nez ; chardonneret, gendarme ; charmer les puces, être ivre ; être chat, être caressant ; chêne, victime ; cheval de retour, récidiviste ; cheval de trompette, qui n'entend rien ; cheveu, embarras ; chèvre, mauvaise humeur; chien, entrain, terve ; id., tracassier; id., caprice de cœur; id., mauvais; id., compagnon ; id., sucre trempé dans l'eau-de-vie ; chien de régiment, caporal ; chiennerie, vilainie ; chier, (très nombreuses expressions) ; chouette, très beau ; être chouette, être pris ; cigale, pièce d'or; cigogne, palais de justice ; cloporte, concierge; coche, femme rougeaude ; cochonner, mal travailler ; cochonnerie, trahison ; cocotte, femme légère ; couleuvre, femme enceinte ; coup de chien, mauvais accident ; coup de pied de jument, maladie désagréable; coup du lapin, mauvais coup ; couper la queue à son chien, vouloir faire parler de soi ; couper la gueule à quinze pas, mauvaise haleine ;
(1) Francisque Michel, de Targot.
coûter les yeux de la tête, coûter très cher ; tenir le crachoir, avoir la parole ; crâne, courageux ; crapaud, cadenas ; id., fauteuil; id., bourse; crevaison, agonie; crevant, ennuyeux; crevart, mort-né; crevé, maigre, pâle; crever; battre; id., congédier; crever Tceil au diable, réussir malgré les envieux ; crin, personne désagréable ; crins, cheveux ; cris de merluche, cris épouvantables ; crocodile, de mauvaise foi ; crocs, dents ; croquer, crier ; cuir, peau ; cul de plomb, sédentaire ; avoir une culotte, être ivre ; se culotter, se griser ; culotté, aguerri ; cul terreux, paysan.
Daim, imbécile ; se décarcasser, se remuer ; défendre sa queue, se défendre ; déjeuner de perroquet, biscuit dans du vin; déplumé, chauve; dindon, imbécile; dinde, femme sotte ; dîner par cœur, ne pas dîner ; donner dans l'œil, plaire; ne pas se donner de coups de pied, s'épargner; dur à avaler, difficile à supporter.
Ecrevisse, cardinal; égueuler, écorner; embêter, ennuyer ; engueuler, injurier ; entonnoir, bouche ; envoyer à Tours, prier de se taire ; éreinter^ dire du mal ; ergots, les pieds ; escargot, homme mal habillé; estomaqué, étonner; éternuer un nom, prononcer difficilement; éternuer dans du son, être guillotmé ; être à couteaux tirés, avoir de mauvais rapports; être dans ses petits souliers, être gêné ; être le bœuf, être victime ; étron, homme sans valeur; éventail de bourrique, bâton.
Faire dans ses bas, être ramolli ; faire des yeux de hareng, crever les yeux ; faire de vieux os, vivre longtemps ; faire la tortue, marcher lentement ; faire le cul de poule, faire la moue ; faire l'écureuil, faire une chose inutile ; faire le lézard, dormir au soleil ; faire l'œil de carpe, rouler les yeux ; faire peau neuve, se transformer ; faire pieds neufs, accoucher; faire une belle jambe, être avantageux ; se faire une tête, se composer une apparence ; fondeur de naseaux, faux brave; fendre l'ergot, s'enfuir; fièvre cérébrale, condamnation à mort ; ma figure, moi ; fort en gueule, qui injurie ; ne pas se fouler la rate, ne pas se déranger ; forchette, baïonnette ; fourrer dans le gilet, boire ; fourrer tout dans son ventre, manger sa fortune ; se foutre, se moquer; foutu, mauvais ;* franc de collier, loyal ; fricasser, dépenser; frire, faire; frit, pendu; avoir froid aux yeux, manquer de courage.
Digitizéd
Gale, homme difficile à vivre ; galop, fait à la hâte ; garder un chieD de sa chienne, avoir de la rancune ; gêne dans ses entournures, très besogneux ; gobe-mouches, imbécile ; gober son bœuf, être furieux ; goitreux, imbécile ; goret, homme malpropre; gorge, étui; goule, gorge; goujon, facile à duper ; gourme, fougue de jeunesse ; gousset, aisselle ; graisser la patte, corrompre par de l'argent ; graisser les bottes, frapper ; grenouille, prêt de la compagnie ; grenouiller, boire de l'eau ; grouin, visage ; grue, prostituée; guenon, femme laide; gueulard, poêle; gueulard, qui parle haut ; gueularde, poche ; gueule, bouche.
Hanneton, idée fixe ; hibou, homme désagréable ; hirondelle, commis-voyageur, cocher; hirondelle de grève, gendarme; hirondelle, marchand de marrons, ramoneur; ho^ mard, soldat de la ligne ; huître, imbécile.
Infirme, imbécile.
Jabot, estomac ; jaboter, parler ; jambeâ de coq, jambes maigres ; jambons, cuisses ; jean fesse, malhonnête homme ; jeter le mouchoir, faire des propositions galantes ; jeter sa langue aux chiens, ne pouvoir deviner ; jeter son bonnet par dessus les moulins, ne plus craindre le gu'en dira-t-on ; ]ouer à la main chaude, être guillotiné ; jouer du pouce, dépenser.
Lamper, boire ; lapin, apprenti compagnon ; lapin, homme solide ; lapin, camarade de lit ; lapin lerré, gendarme à cheval ; pas large des épaules, avare ; larme, petite quantité ; lessive, vente à perte ; lever le coude, boire ; lever le pied, s'enfuir après un vol ; lézard, mauvais compagnon ; limace, chemise ; lichette, petite quantité ; limer, agir lentement ; lime sourde, sournois; lippe, moue; lionne, femme du monde ; lippée, bouchée ; loche, paresseux ; loche, oreiller ; locher, branler ; faire loucher, donner envie ; loucher de la jambe, boiter; louche, douteux; loup, homme solitaire; loup, créancier ; loupe, paresse ; louper, flâner.
Malade du pouce, paresseux ; maladie, emprisonnement ; mâle, homme ; manche, quête, aumône ; avoir dans sa manche, être ami de; manche, partie; manchot, maladroit; manger, subir; manger de la prison, être prisonnier; man< ger de la misère, être misérable ; manger dans la main, être familier ; manger de la m..., être misérable; manger de la
vache enragée, être pauvre ; manger du bœuf, être pauvre ; manger du fromage, être mécontent ; manger du pain rouge, vivre d'assassinats; manger du pavé, chercher de l'ouvrage ; manger du sucre, être applaudi ; manger la laine sur le dos, tout supporter; manger le morceau, dénoncer les complices ; manger le mot d'ordre, ne pas le suivre ; manger le pain hardi, être domestique ; manger le poulet, partager le bénéfice illicite ; manger son beefsteak, se taire ; manger son pain blanc le premier, commencer par le plus facile ; manger sur Torgue, dénoncer un complice ; manger un lapin, enterrer un camarade; se manger le blanc des yeux, être menaçant ; se manger le nez, se quereller ; se manger les sens, s'impatienter ; mangeuse de viande crue, fille publique ; mangeur de galette, qui trahit un camarade ; . mangeur de bon dieu, bigot; mangeur, dissipateur; mangeur de blanc, souteneur ; manque, métier ; manivelle, ce qui revient toujours; manigance, intrigue; maquereau, souteneur ; marcher, consentir ; marcher au pas, suivre les ordres ; marcher sur le pied, chercher querelle ; marmite, maîtresse; marsouin, homme laid; mâtin, homme rusé; bon mat, libertin ; mauviette, chétif ; mener par le bout du nez, se faire obéir; bâton merdeux, homme fantasque; merlan, coiffeur ; mettre à pied, congédier ; mettre la main à la pâte, travailler soi-même ; mettre la tête à la fenêtre, être guillotiné; mettre les pieds dans le plat, faire une maladresse ; mettre sur les dents, fatiguer; joli moineau, personne désagréable ou peu honnête ; se monter la tête, s'exciter; monter sur ses ergots, être fier; montrer les talons, s'enfuir; montrer son nez, apparaître; morue, prostituée; morveux, gamin; moucher, battre; moucher, tuer; mouche, désagréable ; mouche, agent de police ; ne pas se moucher du pied, être orgueilleux ; moucher la chandelle, être décédé, mourir sans postérité ; se moucher sur la manche, n'avoir pas d'expérience ; moucheron, gamin ; mouches d'hiver, flocons de neige ; mouchoir, main ; mouchoir d'Adam, doigts ; moule du bonnet, la tête; mouton, dénonciateur; mouton, matelas; muette, conscience; mufile, visage; muflûe, imbécile; muflûe, ouvrier.
Nageoires, les bras ; avoir dans le nez, être antipathique ; ce n'est pas pour ton nez, ce n'est pas pour toi ; nez, mauvaise humeur ; avoir du nez, être fin ; avoir le nez creux, être fin ; nicher, demeurer ; nombril, midi.
OBil, crédit ; fermer l'œil, condescendre; œil, bon effet; avoir Tœil, surveiller ; faire de Tœil, provoquer amoureusement ; œil en coulisse, regard dérobé ; oiseau, original ; ongle crochu, avare ; avoir les ongles crochus, être voleur ; ours, salle de police: ours, mauvaise pièce de théâtre; ours, imprimeur.
Pauser de la main, battre ; avoir la pelle au cul, être congédié ; papillon, blanchisseur ; patte, main ; pâtée, nourriture; patoches, mains; patte d'oie, ride; pattes, pieds; pâturer, manger ; peau, prostituée ; peigne, clef ; pelure, habit ; pendre au nez, être menacé de ; avoir la pépie, avoir soif ; percher, habiter ; perroquet, verre d'absinthe ; faire le pet, faire l'insolent ; péter, se plaindre à justice ; péter dans la main, être familier ; pétaudière, en désordre ; péter plus haut que le c..., être trop ambitieux ; pête-sec, sévère ; péteux, sans énergie ; pied de cochon, pistolet ; pied bleu, conscrit ; pied de banc, sergent ; i)ied de nez, nargue ; pied plat, goujat ; pied de mouche, petite écriture ; pie grièche, acariâtre; pieuvre, prostituée; pigeon, dupe; pigeonner, tromper; pincer, être vif; id., filouter; id., arrêter; id., exécuter; pince sans rire, traître; piocher, travailler; n'être pas piqué des vers, être beau ; piquer son chien, dormir; pisse-froid, flegmatique ; envojrer pisser, renvoyer ; pisser à l'anglaise, disparaître sournoisement ; pisser des os, accoucher ; pistolet, original ; pistonner, aider ; plancher des vaches, la terre ; poil, paresse ; avoir un poil dans la main, ne pas travailler ; poil, réprimande ; id., courage ; faire le poil, surpasser; poisson, verre d'eau-de-vîe ; poisson d'avril, plaisanterie ; avoir du pouce, avoir de la vigueur; poulailler, maison publique; id., théâtre (partie supérieure) ; poulet, billet doux ; poulet d'hospice, homme maigre ; poulet d'inde, cheval, imbécile ; poulette, grisette ; poussée, besogne ; se pousser du col, être vaniteux ; puant, fat ; puer au nez, être antipathique ; punaise, prostituée, femme hargneuse.
Queue, escroquerie ; id., infidélité ; queue de rat, bougie ; pas la queue d'un chat, rien.
Raide, invraisemblable ; raidir, mourir ; raser, ennu}rer ; rasoir national, guillotine; rat, petit voleur; id., caprice; id., avare ; id., bougie ; id., retardataire ; id., petite fille ; rat de cave, employé des contributions ; rat de prison, avo-
cat ; réchauffer, ennuyer ; regardant, avare ; remâcher, critiquer, gronder ; renard, vomissement ; rentrer ses pouces, mourir; renverser sa marmite, id. ; requin de terre, huissier ; retourner sa veste^ changer de parti ; rossignol, fausse clé ; id., marchandises non vendues; royaume des taupes, terre.
Saigner, emprunter de l'argent ; se saigner, en donner; saigner à blanc, abuser de ; sangsue, maîtresse qui ruine ; sardines, galons militaires ; sauter le pas, se décider ; sauteur, filou, intrigant ; sauteuse, drôlesse ; scie, ennui ; sentir mauvais, devenir grave ; serin, imbécile; seringue, voix fausse; serpent, ceinture de cuir ; id., crachat ; serré,
Sauvre ; serrer les pouces, provoquer les aveux ; siffler, épenser ; singe, patron ; singe botté, amusant ; singeries, hypocrisie ; souricière, cabaret suspect ; suceur, parasite ; suée, réprimande; faire suer, assassiner; faire suer son argent, rapporter intérêts.
Talonner, presser ; taper dans Toeil, plaire ; taper de Tœil, dormir ; teigne, femme acariâtre ; se tirer des pieds, s'en aller ; tirer la langue, être pauvre ; tirer le diable par la queue, id. ; se tirer les pattes, s'ennuyer ; tirer ses guêtres, s'enfuir; tirer une dent, escroquer; toison, chevelure ; tomber dans le bœuf, devenir pauvre ; tomber dessus, maltraiter; tomber malade, être arrêté ; se torcher, se battre ; torché, réussi ; toupet, aplomb ; au tour de bête, à Tancienneté ; tourner de l'oeil, s'endormir, partir ; traits, infidélités ; trouver des puces, rencontrer une dispute; tuer le ver, étouffer des remords ; id., boire un verre.
Vache, prostituée ; vache à lait, dupe exploitée ; vacherie, nonchalance ; ventre bénit, sacristain ; ventru, satisfait ; ver coquin, caprice; véreux, sans probité; ver rongeur, voiture de louage ; viande, chair ; se faire vieux, s'ennuyer ; visage de bois, porte fermée ; n'y voir que du feu, n'y rien comprendre; volaille, femme débauchée ; n'avoir pas la langue dans sa poche, avoir la parole facile ; avoir un coup de marteau, être fou ; avoir un rat dans la trompe, s'ennuyer ; chasser les mouches, être à l'agonie ; chercher des poux â quelqu'un, chercher querelle.
h) Effet des mots subjectifs sur le ta^<yuage verbal et de celui-ci sur les mots subjectifs (1).
Le tabouage est un phénomèDe bien connu et dont nous n'avons pas à rechercher ici les causes, ni à décrire le détail, nous voulons simplement mettre en lumière un fait remarquable, c'est que le tabouage verbal affecte surtout les mots subjectifs.
La première application se trouve dans les noms propres. Le sauvage s'interdit en général de prononcer soit son propre nom, soit celui d'un parent, ou d'un mort, ou de quelqu'un des dieux, rois ou prêtres. Ce nom doit rester caché ; en le prononçant, on provoquerait la colère de celui qui serait ainsi nommé et on donnerait i)rise sur soi au magicien. Or le nom propre est le nom subjectif par excel-^ lence.
L'effet de ce tabouage est plus ou moins complet, tantôt il défend seulement de prononcer ce nom, tantôt, et ceci est important, car presque tous les noms propres sont significatifs, on ne peut prononcer même aucun nom commun qui lui ressemble, ne serait-ce que par une seule syllabe accentuée. Cette dernière prohibition est plus fréquente, quand c'est une femme qui parle.
Enfin le tabou s'accentue davantage quand le nom défendu appartient à un parent ou à un allié. Remarquons que le mot se trouve alors ainsi doublement subjectif.
Il faut bien dans ce cas créer un mot nouveau pour remplacer l'autre ; c'est ce qui a lieu ; comme il s'agit dans le tabou renforcé de remplacer beaucoup de noms communs, il en résulte toute une langue qui va se former à côté de la première.
Une seconde application toute différente du tabou est celle qui se fait à certains mots communs dans certains cas. On craint alors en les nommant d'éveiller l'attention de certains êtres qui pourraient advenir à notre appel et nous nuire ; il faut aussi empêcher qu'ils n'entendent notre conversation, car cela pourrait donner des armes contre nous. Dans la première crainte, on doit éviter de prononcer, non pas leurs noms propres, car ces êtres n'en ont pas, mais le nom de leurs espèces et même les autres noms qui pour-
(1) Frazer. The golden bough.
-ga-
raient ressembler anz premiers par leur consonoince. Dans le second cas, il faut changer, pour ainsi dire, tous les mots de la conversation et on aboutit ainsi à une espèce de bi-linguisme comme tout à Theure, mais pour un motif différent.
Quels sont les êtres dont le nom est ainsi taboue ?
Ce sont surtout et presque exclusivement les animaux, ensuite viennent les instruments et outils, les membres du corps sont hors de cause; sauf cette exception, tous les mots subjectifs figurent donc ici quant aux tabous. Il faut y joiudre les métiers.
Parmi les noms communs, ce sont surtout les animaux. Non seulement d'ailleurs Ils sont taboues eux-mêmes, mais comme les noms d'hommes, ils tabouent ceux des autres objets qui ont avec eux une ressemblance phonétique.
Ainsi le tabouage verbal est de deux sortes : Tun s'applique aux noms propres d'hommes surtout, lorsque ces hommes sont des parents ou des alliés ; l'autre aux noms d'espèces des animaux et quelquefois aux instruments, sur^ tout (luand il s'agit d'animaux, non pas apprivoisés, mais familiers à l'homme, parce qu'ils font l'objet de la chasse ou de la pêche.
Nous n'avons pas à nous occuper ici en détail du premier de ces tabous, portant sur les noms propres. Disons seulement qu'il est puissant quand il s'agit d'un mort ou d'un parent ou d'un allié vivant. Il l'est davantage encore quand c'est une femme qui parle.
Le second tabou nous intéresse, au contraire, dans le détail. Chaque nation sauvage taboue telle ou telle espèce animale, mais généralement ce sont les mêmes qui sont tabouées et dont le nom est exprimé par une périphrase.
En Bavière, le renard ; en Prusse et en Lithuanie, le loup (on l'appelle getvurm) ; en Suéde, tous les animaux ; dans l'Inde, un grand nombre ; en Annam, les fauves ; en Arabie, le lion ; chez les Malais, le tigre ; chez les Kamschatdales, la baleine, l'ours et le loup ; en Allemagne, tous les animaux de Noël aux Rois ; en Thurinçe, le loup, la souris ; au Bengale, le serpent ; chez les Khanvans, le matin seulement, le cochon, Vécureuil, le lièvre, le cheval, l'ours, le singe, l'âne ; chez les Bhuyans, le matin seulement, le singe, l'ours, le crocodile ; chez les Patharis, l'ours ; chez les Kolhs, les animaux de proie, le tigre, l'éléphant ; à Bornéo,
Téléphant, le chat, le bufiSe, le servent, le mille-pattes; à Sumatra, quand on travaille aux mines d'or, on change le nom de tous les animaux.
Certains de ces noms d'animaux sont toujours taboues, les autres ne le sont que pendant la chasse ou la pêche ou le travail dans les mines, ou en hiver, ou en été, ou le matin.
Dans tous les cas, les procédés emplojrés pour donner un nom nouveau à l'objet taboue, sont curieux. Ce sont les suivants :
1* Un adjectif ou wn verbe exprimant la qualité ou l'action ordinaire de l'objet. Par exemple :
Le renard : le pied bleu, celui qui va dans la forêt.
Le rat : le long corps.
Les souris : les petites grasses.
Le phoque : le frère Laos.
Le loup : la dent d'or, le silencieux, les jambes grises, l'habit gris, longue queue.
L'ours : le vieux, le grand-père, le fort comme douze hommes, les pieds d'or, le prince de la forêt, le superbe, patte de miel, le pied large, celui quia le foie compatissant, le mangeur de fourmis blanches, le poilu.
Le lion : le garçon barbu.
Le serpent : la chose qui rampe.
Le lièvre : celui qui a des pieds, celui qui se couche dans les roches.
Le singe : le grimpeur.
Le tigre : celui qui a des dents, le souple, celui qui est là, l'honorable, le moustachu.
Le cochon : les courtes pattes.
Le sanglier : le beau, la belle, la souris.
2^ Une expression métaphorique :
Le serpent : tigre, corde, ver, l'oncle maternel. Le cobra : le bon seigneur.
Le tigre : chien, cheval.
L'éléphant : bête aux griffes.
5* Des mots archaïques ou empruntés à une langue voisine,
4' Des mx)ts de convention.
i) Effet sur les locutions populaires ou familières.
Les locutions diffèrent, d'un côté, des mots, d'autre côté, des propositions ou proverbes ; ce sont des couples ou des réunions plus étendues de mots ayant une base concrète traduisant un sens abstrait. II est remarquable que ced locutions, comme Targot des mots et comme le proverbe, convertissent ridée immatérielle en idée matérielle, et dans ce but on emploie encore les mots subjectifs, c'est-à-dire : !• ceux des diverses parties du corps de l'homme et de ses diverses actions physiques ; 2!" ceux des vêtements, habilelments, armes ; 3*" ceux des animaux, surtout des animaux domestiques ou de leurs actions. Sans doute, on les convertit en des noms d'objets inanimés, ce qui ne nous concerne pas ici, mais en beaucoup plus petit nombre.
4* Parties du corps et mouvements corporels :
Tête. — Avoir la tête près du bonnet; faire quelque chose de son chef ; avoir des affaires par dessus la tète ; se brûler la cervelle ; il a. la tête fêlée ; ne savoir où donner de la tête; crier à pleine tête ; à tête reposée ; se mettre martel en tête.
Doigt. — A deux doigts de sa perte ; montrer au doigt ; donner sur les doigts; savoir sur le bout du doigt; se mettre le doigt dans l'œil.
Fied, — Avoir un pied à terre ; couper l'herbe sous les pieds; ne savoir sur quel pied danser; d'arrache-pied; ne pas se laisser marcher sur le pied ; talonner quelqu'un ; il ne de mouche pas du pied ; au pied levé ; à grand pas.
Bouche. — Faire venir l'eau à la bouche ; avoir le cœur sur la bouche ; tenir le bec dans l'eau.
Bras. — Avoir sur les bras ; lever le coude ; porter quelqu'un sur les épaules.
Cheveu. — C'est fendre un cheveu en quatre ; cela fait dresser les cheveux ; qui fait dresser les cheveux sur la tête.
Cœur. — Avoir le cœur sur la main ; apprendre par cœur; cela lui tient au cœur; dîner par cœur.
Corps. — A corps perdu ; un drôle de corps ; se perdre corps et biens ; il est comme un corps sans âme.
Yeux. — A vue d'œil ; avoir les yeux plus grands que le ventre ; cela crève les yeux ; jeter de la poudre aux yeux ;
faire de grands yeux ; ce n'est pas pour vos beaux jeux ; cela saute aux yeux ; n'avoir pas froid aux yeux ; se mettre le doigt dans l'œil.
Barbe. — Rire dans sa barbe ; à sa barbe.
Main. — Avoir la main iieureuse ; tendre la main ; faire main basse ; consentir mainlevée ; donner un coup demain ; mettre la main à la pâte ; je m'en lave les mains ; j'en mettrais la main au feu.
Langue. — Un coup de langue ; jeter sa langue aux cbiens.
Dent. — Avoir une dent contre ; prendre la lune avec les dents ; montrer les dents.
Nez. — Rire au nez de quelqu'un ; fermer la porte au nez ; tirer les vers du nez ; mener par le nez.
OreiUe. — Dormir sur les deux oreilles ; les oreilles lui tintent ; les murs ont des oreilles ; se faire tirer l'oFeille.
Reins, flanc. — Poursuivre l'épéedans les reins; se battre les flancs.
Jambe. — Prendre ses jambes à son cou ; cela sert comme un cautère sur une jambe de bois.
Sang. — Se faire du mauvais sang.
Front. — A la sueur de son front.
Ventre. — Ventre à terre.
Gorge. — Faire rendre gorge.
Actions corporelles. — Pousser à bout ; donner le branle ; à coup sûr; aller bon train ; battre la campagne ; faire faux bond ; prendre la balle au bond ; ouvrage de longue haleine ; manger son blé en herbe ; lâcher prise ; nager dans l'opulence ; coucher par écrit ; coucher en joue ; tout à coup ; pour le coup ; c'est son père tout craché ; tondre sur un œuf ; de son vivant; c'est la faim qui épouse la soif ; il n'y a plus d'enfants ; c'est la mer à boire ; juger d'une chose comme un aveugle des couleurs ; rire comme un bossu.
2^ Noms d'animaux.
Chat. — Acheter chat en poche ; réveiller le chat qui dort ; entre chien et loup ; faire le gros dos ; ils sont amis comme chien et chat.
Chim. — Cela ne vaut pas les quatre fers d'un chien ; rompre les chiens ; mener une vie de chien ; être réduit aux abois ; franche lippée ; à cor et à cri ; c'est Saint-Rodi et
son cMen ; c'est le chien de Jean de Nivelle ; il est comme le cjbien du jardinier ; je lui garde un chien de ma chienne; recevoir comme un chien dans un jeu de quilles.
Chevtil. -r- Lâcher la bride à ; jeter sa gourme ; à bride abattue ; les quatre fers en Tair ; donner un coup de collier ; changer son cheval borgne pour un aveugle ; monter sur ses grands chevaux.
Oiseaua:, — Tirer sa poudre aux moineaux ; être un dénicheur de merles ; ne plus battre que d'une aile ; à vol d'oiseau ; le chant du cygne ; avoir bec et ongle ; attendre que les alouettes tombent toutes rôties ; être le dindon de la farce ; faire le pied de grue ; prendre la pie au nid ; s'agiter comme une corneille qui abat des noix ; donner la chair de poule ; être comme coq en pâte.
Singe, — Payer en monnaie de singe.
Insectet. — Faire d'une mouche un éléphant ; chanter pouiile ; faire la mouche du coche ; prendre la mouche ; avoir la puce à l'oreille.
Ours, — Un ours mal léché.
Poissons.— Faire le saut de carpe ; être comme le poisson dans l'eau ; être comme le poisson hors de l'eau ; il ressemble aux anguilles de Melun ; il v a anguille sous roche ; je boirais la mer et les poissons ; la sauce fait manger le pois^ son ; larmes de crocodile ; on ne sait s'il est chair ou poisson.
Porcs. — C'est jeter des perles à un pourceau.
Renard. — Coudre la peau du renard à celle du lion.
Loup. — Enfermer le loup dans la bergerie ; en parlant du loup on en voit la queue ; entre chien et loup ; tenir le loup par les oreilles.
Ane. -— Le coup de pied de l'âne.
Chèvre. — Ménager la chèvre et le chou.
Vache. — Parler français comme une vache l'espagnol; tuer le veau gras.
Mouton. — Revenir à ses moutons ; se faire manger la laine sur le dos.
Actions. — Graisser la patte ; faire patte de velours ; tenir quelqu'un le bec dans l'eau ; tirer le diable par la queue ; être la bête noire ; crever de faim ; montrer les ergots ; faire queue.
Instruments, vêtements, habitation.
De fond en comble ; le jeu n'en vaut pas la chandelle ; c'est le clou ; mettre sous clef ; faire sonner la grosse cloche ; être coiffé d'une opinion ; le moule de sa tête ; être dans son assiette ; brûler la chandelle par les deux bouts ; de quel bois se chauffe-t-il ? ; les gros bonnets ; un coup d'épée dans Feau ; se déboutonner: tenir la queue de la poêle ; attaquer à propos de bottes ; après cela il faut tirer Téchel- |e ; attacher le grelot ; aussitôt pris, aussitôt pendu ; avoir de la corde de pendu ; avoir plusieurs cordes à son arc ; avoir maille à partir ; avoir {passé l'arme à gauche ; ce sont gens de sac et de corde ; c'est une cinquième roue à un carosse ; chercher une aiguille dans une botte de foin ; commander à la baguette ; dépouiller le vieil homme ; disputer sur la pointe d'une aiguille ; donner du fil à retordre ; dorer la pilule ; être dans ses petits souliers ; être tiré à quatre épingles ; faire danser Tanse du panier ; faire flèche de tout bois ; il n'a pas inventé la poudre ; il n'est pas digne de dénouer les cordons de vos souliers ; il y a fagots et fagots ; jeter le gant ; relever le gant ; jeter son bonnet par dessus les moulins ; manger son pain blanc le premier ; mettre tous ses œufs dans le même panier ; n'avoir que la cape et l'épée ; payer les pots cassés.
