Mort, Consécutive à un accident de chasse
1. Guillaume de Tyr, L. XV, cap. 27. Rex in carnpestribus Acconensibus leporem agitans, de equo ruit praeceps; moritur. « Accidit aulem illis diebus, quod cum dominus rex, una cum domina regina transcurso autumno, in civitate Acconense moram faceret, voluit regina, sublevandi gratia fastidii, extra urbem ad loca quaedamsuburbana, fontibus irrigua, causa recréa tionis exire : quo dominus rex, ut solatium reginae non deesset, adjecit etiam ipse, cum solito comitatu proficisci. Dumque inter eundum esset, accidit casu ut qui agmina et comitatum praeibant pueri, leporem in sulcis jacentem excitarent, quem fugientem clamor prosecutus est universorum. Rex autem, arrepta lancea, ut eumdem leporem insectaretur, sinistro actus casu, equum ad illas coepit urgere partes, et cursui vehementer instare. Tandem inconsulte festinans equus in praeceps agitur ; corruensque in terram,regem dédit praecipitem, jacentique praecasus doloreattonito, sella caput obtrivit, ita ut cerebrum lam per aures, quam per nares etiam emitteretur. Ad hune casum, universus qui pracibat et qui sequebatur, facti acerbitale perterritus, conversus est comitatus, etjacenti opem ferre volentes, exanimem reperiunt, cui neque vox erat, neque sensus. Regina vero, comporta mariti morte tam inopi-
Le Chronicon Turonense magnum (éd. Salmon, p. 134) voit dans la mort de Foulque (arrivée au dire inexact du chroniqueur le jour même de la fête de saint Martin) une punition céleste infligée par Dieu à l'oppresseur du chapitre de Saint- Martin de Tours : « Anno Domini MCXLIIIo et Conradi imperatoris VI** et Ludovici régis VI°, in fosto Beati Martini œstivalis, dura Fulco rex Jerosolymitanus venatum iret et Icporem insequeretur, equo cespitante ruens, mortuus esi per miraculumy rupto collo. Ipse enim quandiu comitatum Andegavensem tenuit, ecclesiam Beati Martini Turonensis in quantum potuit infestavit. »
B. État psychique, Gesia Consulum Andegarorum^ p. 143 : « De Fulcone rege Jérusalem. Verum est : Pater non portabii iniquilatem filii nec filius iniquitalem palris, Hinc est quod, mortuo Fulcone Richin, filius ejus Fulco, vias patris et matris suae deserens, honestam vitam deducens, prudenter terram suam rexit... Vir honestus, armis strenuus, fide catholicus, erga Dei cultores benevolus, amicos exaltans, malignos et sibi adversarios opprimens, gloria et optima fama impar nulli in brevi effectus est. »
A cette plate caractéristique de la Chronique des Comtes d'Anjou il faut opposer le portrait du roi de Jérusalem tracé avec tant de relief par Guillaume de Tyr, XIV, 1 :
« Quis moribus fueril dominas Fulco, tertius Hierosolymorum rex, Vocato ig^itur exhac luce domino Balduino, Hierosolymorum ex Latînis regc secundo, succcssit in regno dominus Fulco gêner ejus, cornes Turoncnsium, Caenomancnsium et Andegavensium, cui pracdictus
nata, et sinisiro saucia casu, vesleet capillo lacera ejulans, et doloris immensitatem suspiriis coniestans et lameniis, in terram corruens, corpus amplectitur exanime. Non sullicit humor oculis, prae fletus ubertate continui; et vox, doloris interpres, crebris interrumpitur singultibus ; nec dolori satis fit, licet nihil aliud sit sollicita quam dolori satisfacere. Familia quoque lacrymis,voce et habitu mocrorem coniestans, anxietalisnimiae lifgubria practendit argumenta. Nuntiatur interea, et fama circumvolante divulgatur per urbem Acconensem régis miserabilis intcritus; et ad partes illas certatim turbae confluunt, intueri volentes factum inauditum quod acciderat. Inde cum lacrymis in praedictam urbem deportatus, Iriduo, sine sensu, tamen adhuc palpitans, protraxit vitam. »
dominus rex filiam suam primogenitam Milisendem nomine dederat uxorem, ut pracmisimus. Erat aulem idem Fulco vir rufus, sed instar David, qiiera invenit Dominus juxta cor suum ; fidelis, mansuetus, et contra legett illius coloris afîabilis, benignus et misericors; in operibus pietatis et eleemosynarum largitione ]iberalis admodum; secundum carnem princeps potens, et apud suos felicissimus, priusquam etiam ad regni vocaretur gubernacula; reimilitarisexperientissimus, et in bellicis sudoribus patiens et providus plurimum ; slatura mediocri... Inter alios vero, quos lege mortalitatis patiebatur defeclus, fluidam et labilcm eatenus habebat mcmoriam, ut suorum domesticorum etiam non leneret nomina, nec vultus nisi paucorum agnosccret : ita ut de eo oui paulo an te supremum impenderat honorem et familiaritatis gratiam, diligenter postmodum quaereret, quisnam esset si ex improviso se praesentem daret. Unde multos de ejus familiaritaie praesumentes, ad confusionem compulit, cum ipsi aliis se defensores dare proposuerant, et ipsi patron© apud eum indigerent. »
La remarque chimérique de Guillaume de Tyr sur la formule éihologique des gens roux dérive des théories bien connues de Galien sur Tembryogénie, la physiologie, la pathologie du rufus (Galeni Opera^ I, 37. De Spermate : « De natura pueri concepli in horis sanguinis. In tribus horis sanguinis, sperma conceptum a muliere in sanguinis mulaiur et informatur. Homo inde editus ruber est : supercilia ejus gravia, — venae temporum graves et plenae, — oculi sanguinei, nebulosi, passionibus semper abundantes, — faciès rubra, labia tenera, gingivae sanguineae ; — saepe fluit sanguis a naribus, — guttur sanguine impeditur, inde vox gravis, rauca, debilis, — os, dentés, guttur et caput soepe dolent, — capilli iendunl in rubedinem, — ambulatio moderata. Passiones ex rheumate sanguinis, et synochus, et alia ex sanguine procedentia »).
Plus intéressante pour le clinicien est la remarque de l'archevêque de Tyr sur le degré d'amnésie ou mieux d'hypomnésie du roi, cas pathologique rare chez un sujet n'ayant pas encore atteint la quarantaine.
Il ne faut point oublier que ce singulier hypomnésique est le neveu d'un fou (sect. 5, § 6 A) et le fils d'un impulsif (sect. 5, §6).
La clinique psychique n'a rien à conclure du passage où Orderic Vital nous dépeint les fautes commises par Foulque
au début de son gouvernements Selon la juste remarque d'Aug. Le Prévost, toutes ces assertions d'Orderic Vital relatives aux affaires de Palestine sont sans valeur (Orderic Vital, V, 94, note 1) et Dodu a eu raison de les passer sous silence dans son intéressante étude sur la politique du roi de Jérusalem [De Fulconis Hierosolymiiani regno^ Paris, 1894, p. 21 sqq.)
G. Femme de Foulque V. Éremburge (? — f 1126), fille de Hélie seigneur de La Flèche et de Mathilde de Gh&teau-du- Loir, épouse en 1110 Foulques V comte d'Anjou.
Chronicon Turonense magnum éd. Salmon, p. 131 : « AnnoDomini MCXo et Henrici imperatoris IV® et Ludovici régis II®, Fulco cornes Andegavensis duxit in uxorem Eremburgim filiam Helyae comitis Cenoxnannensis, de qua genuit Gaufridum, qui ci successit, et Helyam postea comitem Cenomanneosem, quem Gaufridus fratcr suus postea usque ad mortcm Turonis in carcere mancipavit. »
1. Anamnèse héréditaire paternelle. Père: Hélie seigneur de La Flèche et comte du Maine (? — | 1110). Orderic Vital, IV, 36: « Helias de paterna haereditate Flechiam castrum possedit, quatuor vero castella depatrimonio uxoris suae obtinuit, id est, Ligerim et Maiatum, Luceium et Ustilliacum. Uxor ejus ei filiam, Eremburgem nomine, peperit ; quae nubilibus annis Fulconi, Andegavorum tune comiti, nunc Jerosoly-
i. Orderic Vital, IV, 499 : « Diadema quoque maiurus socer illi obtulit, sed, illo vivente, junior ferre recusavit. Potestatem tamen per unum annum, quo postea senior supervixit, ut gêner et haeres in toto imperio tutus agitavit. In primis minus callide quam decuisset futura praevidit, nimisque festinus praeposituras,aliasquedignitate8 irrationabiliter mutavit. Primores enim qui ab initio contra Turcos obnixe certaverunt, et cum Godefredo ac duobus Balduinis urbes ac municipia sibi laboriose subegerunt, novus princeps a sua familiaritate removit, et, sufTectis Andegavensibus advenis, aliisque rudibus qui nuper accesserant, obaudivit, consiliisque regni et custodiis munitionum modemos adula tores, veteribus patronisrepulsis, praefecil. Rancor inde nimius exortus est, et in rudem officiorum immutatorera cervicositas magnatorum damnabiliter elata est. Studium bellandi, quod unanimes debuissent in ethnicos exercere, spiritu nequitiae inflati, diutius in sua viscera moliti sunt agitare. Secum etiam gentiles utrinque contra se conglomeraverunt. Unde multa millia homijium et oppida nonnuUa perdiderunt. »
morum régi, nupsit. » — État somalique. Orderic Vital, IV,. 39 : « Corpore praecellebat, forlis et magnus, statura gracilis^ et procerus, niger et hirsutus, et instar presbyteri bene tonsus. » — Mort, Pas de renseignements. — Étal psychique, Orderic Vital, IV, 39: «Eratenim probus et honorabilis, et multis pro virtutibus amabilis. Eloquio etiam erat suavis et facundus, lenis quietis et asper rebeiiibus, justitiae cultor rigidus, et in timoré Dei ad opus bonum fervidus. Quantae pietatis esset in orationibus ac devotionis, indicabant ejus genae, crebro madentes lacrymis. Defensionibus ecclesiarum, eleemosynisque pauperum et jejuniis admodum vacavit, et singulis hebdomadibus feria vi, in veneratione passionis Christi, ab omni cibo et potu ex integro abstinuit. »
Quelle est la signification pour la psychophysiologie de cette hypersécrétion lacrymale [genae crebro madentes lacrymis)^ d'origine émotive, signalée par le biographe d'Hélie comme Tune des particularités de la ferveur religieuse du seigneur de La Flèche ?
La sécrétion lacrymale est consécutive, comme on sait, à une action réflexe (excitation des filets sécrétoiresde la glande lacrymale contenus, pour la plus grande partie, dans le nerf lacrymal, branche de l'ophtalmique). Cette action réflexe a elle-même pour point de départ une irritation, produite — soit par une cause d'ordre physique ou chimique, — soit par une impression psychique. La sécrétion exagérée de l'appareil lacrymal ne peut relever chez Hélie — que d'une excitation psychique initiale hyperintensive — ou d'un pouvoir d'arrêt insuffisant des centres modérateurs.
A cette interprétation de la clinique, l'historien doit ajouter un correctif tiré de la considération que le sujet appartient au xn* siècle.
Or la sécrétion lacrymatoire fait partie des rites sociaux du moyen âge. Tandis que l'homme du xix* siècle fait de rinitiative de ses réflexes, de la réserve poussée jusqu'à l'impassibilité, l'un des rites de l'homme de bonne compagnie, l'homme du moyen âge, en réalité si peu pitoyable aux souffrances d'autrui (on le voit par la dureté de sa justice), affecte au contraire la sensibilité lacrymatoire : « A plours
et a lermes » est une expression constante (Voir sur ce point les fines remarques de Bernheim *).
La psychologie doit faire entrer cette considération en ligne de compte dans Tappréciation de Thypersécrétion lacrymatoire d'Hélie.
i. « C*cst surtout dans la sphère des sentiments et de leur exprès* sion que se rencontre cette différence entre notre époque et les époques passées. Lorsque par exemple, dans la biographie d'un prélat du moyen âge, on nous raconte qu'il ne pouvait célébrer la messe sans répandre d'abondantes larmes, cela donne h penser h Thomme moderne, au point de vue de sa conception de la vie, ou bien que le fait a été faussement exagéré, ou bien que le prêtre en question exagérait hypocritement les manifestations de sa piété, et par conséquent était lui-même un hypocrite. On interpréterait ainsi ce caractère si Ton ne se rendait compte que la conception de la vie au moyen Age diffère de la nôtre sous ce rapport, à savoir que la vigueur des sentiments religieux était généralement plus grande que chez Thomme moderne, et par suite beaucoup plus développée aussi chez les gens particulièrement pieux que de nos jours.
On laissait notamment à chaque sentiment une plus large expansion, de telle sorte que l'homme du moyen Age pleurait déjà, \h où nous nous bornons à montrer un visage ému. Si Ton demandait d'où nous pouvons savoir cela, nous pourrions répondre que c'est le fait même de l'observation psychologique des peuples : elle nous apprend que ce n'est pas seulement dans ce cas particulier qu'il s'agit d'un mouvement dame si puissant, mais que dans d'innombrables eus concernant les sujets les plus divers, chez les hommes les plus différents, au moyen âge, nous rencontrons, eu égard à notre niveau, une expression de sentiments d'une intensité disproportionnée. La même observation nous montre ensuite que cela arrive surtout dans la sphère religieuse, où l'effusion de larmes plus abondante et plus fréquente, durant les cérémonies du culte, de la part des membres du clergé, est presque constamment mentionnée dans les biographies de ce temps comme un indice louable de piété. On se rappellera ici la belle dissertation sur les différentes expressions de la douleur, au début du Laocoon de Lessing. Il en est de même, pour prendre un autre exemple, des démonstrations d'humilité et de dévotion chez les puissants laïques au moyen âge. Celui qui ne considère pas la surprenante disposition psychique de ce temps, laquelle s'était transformée en mœurs habituelles, mais envisage les cas particuliers au point de vue de notre disposition et de nos mœurs, tiendra la pénitence d'Henri IV à Canossa, prise en dehors de sa signification politique, pour une humiliation inouïe.... De même dans une infinité de cas. » (Bernheim, Lehrbuch der hisiorischen Méthode, Leipzig, 4894, in-8, p. 508-509.)
Grand-père : Jean de Beaugency, seigneur de La Flèche (Orderic Vital, éd. Le Prévost, III, 331) ».
Arrière-grand-père : Lancelin de Beaugency, mari de Paule du Mans, fille du batailleur comte du Maine Herbert I" Éveille-chien (f 1036. — Orderic Vital, II, 252: « Herberlus Cenomannorum cornes, vulgo, sed parum latine, cognominari Evigilans-Canem pro ingenti probitate promeruit. Nam post mortem Hugonis patris sui, quem Fulco senior sibi violenter subjugarat, in eumdem arma levans nocturnas expeditiones crebro agebat, et Andegavenses homines et canes in ipsa urbe vel in munitioribus oppidis terrebat, et horrendis assultibus pavidos vigilare cogebat »). — Sur le caractère dUerbert I" cf. Pfister De Fulberli Carnotensis episcopi Vila, p. 91.
2. Anamnèse héréditaire maternelle. — Mère : Mathilde (f 1099 Orderic Vital éd. Le Prévost, IV, 35, n. 3) fille de Gervais seigneur de Châleau-du-Loir et de Mayet (Orderic Vital, IV, 35 : « Helias generosam conjugem Mathildem filiam Gervaisii accepit... »). Pas de renseignements biologiques.
