VI. Saint Denys (page
L'histoire de saint Denys est authentique.
Il fut le premier évêque d'Athènes ; et sur le portail de
la cathédrale actuelle de cette ville, j'ai lu moi-même le nom de Dionysos son patron, inscrit en grandes lettres d'or. Mais il ne fut pas seul converti par saint Paul à l'Aréopage. Un autre Saint, que Denys appelle son maître, et qu'il proclame un génie transcendant, ouvrit en même temps les yeux à la lumière de la foi chrétienne. C'est Hiérothée, dont les œuvres admirables sont malheureusement perdues.
Plus tard, saint Denys fut envoyé en Gaule, par le pape saint Clément pour évangéliser Lutèce (Paris) et il y fut martyrisé avec ses compagnons sur la colline de Montmartre,^ mons martyrum.
Vn. L'Oracle de Delphes (page 203).
Ce fut l'oracle le plus célèbre de l'antiquité, et c'est à cause de lui que les peuples païens ont cru pendant des siècles à la divinité d'Apollon. Au temps de leur glorieuse histoire les Grecs, avaient fait de Delphes une ville de temples. Une série de tremblements de terre a détruit ses admirables monuments, vers le temps de Jésus-Christ. Néron y vint au temps de saint Paul, et en rapporta 500 statues. Pline y était allé avant lui et en avait compté 3000. Aujourd'hui ses ruines sont, avec celles d'Athènes, les plus intéressantes de la Grèce.
Vin. La demie captivité de Paul à Rome (pages 263 et 265).
La loi romaine ne permettait pas d'emprisonner un citoyen romain, sans un procès préalable et une condamnation. C'est pourquoi Paul fut laissé pendant deux ans à la garde d'un soldat prétorien.
Lorsque Gallion, le frère de Sénèque, que Paul avait connu à Corinthe, fut dénoncé comme proconsul, il dut venir à
Rome pour se justifier, et il fut soumis au même régime que Paul, en attendant son procès.
(Voir Tacite, Annales vi, 3).
Mais lorsque Paul et Pierre furent emprisonnés dans la prison Mamertine en l'an 66, c'était sans doute après con- ■danmation fondée sur le nouveau décret de l'empereur qui punissait de mort le seul fait d'être chrétien.
EX. Conjectures et vraisemblances (page 286).
Le chapitre xxxvii de " Paulina '' contient divers détails des œuvres et des prédications de saint Paul qu'il ne faut pas considérer comme historiques. Mais ils ne sont pas en désaccord avec l'histoire, et nous les croyons très vraisemblables. Les Actes des Apôtres n'embrassent pas cette période de la vie de saint Paul, et si samt Luc en a écrit l'histoire elle est malheureusement perdue.
Dans ce Uvre, qui est un roman, je me suis conformé à l'histoire dans le récit de tous les événements qui sont historiques, et quant à ceux qui sont du domaine de la fiction, je ne crois pas être sorti du champ des vraisemblances et des probabiUtés.
