LETTRES A LA PRESSE

1. L*Alpha et l'Oméga du Problème de la Paix. — 2. La « place au soleil » de l'Allemagne. — 3. Brest-Litovsk et la Paix Economique. — 4. Le salut de la civilisation. — 5. Japon et Sibérie. — 6. « Deux lacs allemands ... » — 7. Une fédération russe. — 8. Les bases de Tordre international. — 9. Une fédération économique mondiale. — 10. c Que n'ai-je pas fait...? » — ix. La « troisième condition ».

S'il est vrai, comme on ne peut en douter, que les nations ont, toutes, le même droit à l'existence, il s'en suit, en premier lieu, que toutes doivent jouir de droits économiques égaux; car, de par la nature et la force des choses, pour les nations comme pour les individus, les nécessités économiques sont les nécessités vitales, la vie économique est la vie fondamentale et, conséquemment, les droits et la sécurité dans la vie économique sont droits et sécurité primordiaux. Il ne peut y avoir parmi les nations de paix juste et, partant, durable, si elle n'est, fondamentalement, une « paix économique » : une paix dans l'égalité des droits économiques.

Conclure la paix et la maintenir par la force, sans l'égalité des droits économiques, serait oppression et immoralité internationales.

L'humanité apparaît dominée, dans son évolution et son histoire, par une incoercible loi de progrès. L'extension des relations et des champs d'activité économiques, la généralisation des coopérations répondent aux nécessités du progrès. Tôt ou tard, elles seront universelles. Faute de s'accomplir par la recherche, la découverte et la pratique de la vérité, ce progrès continuerait à s'imposer par la force.

Il est conforme à la loi du progrès, et aux ultimes intérêts des humains, que la force ne cède qu'à la sagesse.

La guerre — celle qui finit plus que toutes les précédentes — est conséquence de la folie de quelques-uns, de la poursuite d'intérêts malsains par quelques autres, et de l'ignorance chez le reste. Comment pourrait-elle être « noble » et « glorieuse » ? Assurément, elle ne l'est pas pour les « hommes d'Etat », ni pour les « maîtres de la pensée ». De la noblesse et de la gloire, dans les guerres et les victoires, il ne peut y en avoir que pour ceux appelés à donner leur vie en expiation des erreurs de tous. Aux autres, il reste la honte et le repentir.