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d'après lenr caractère et leur époque. J'ai donc parlé : L? des vieilles peintnres ombriennes, pois 2.* des osayres giottesqnes, enfin 8.^ des peintures plus modernes. De ces dernières, je n'ai considéré qne celles de la bonne époque, de 1490 à 1510 enyiron, celles de la décadence n'offrant qu'on très médiocre intérêt.

^ L'inspiration siennoise est également très sensible dans cette fresque; sa date même aurait permis de l'attribuer yraisemblablement à Taddeo di Bartolo qui vint en Ombrie en 1404 et y travailla à différentes reprises. Le musée de Pérouse renferme plusieurs de ses œuvres. Je rapprocherais surtout la fresque de la Eocca du rétable de l'Académie de Sienne (Salle II, n® 76, Catalogue de 1895). Mais il y a dans l'habillement, sinon dans la draperie, dans le dessin des extrémités et surtout dans la physionomie des visages trop de différences sensibles, pour donner cette peinture à Taddeo. Je ne nie pas d'ailleurs l'iniiuence siennoise; elle est beaucoup plus sensible que l'influence florentine sur le développement de la peinture ombrienne.

^ La Vierge et l'âne sont simplement dessinés au trait ronge; ils n'ont jamais été peints. Il en était de même pour une des fresques décrites plus haut. Cette coïncidence est enrieuse; car elles appartiennent à une technique bien différente, tout en pouvant fort bien être de la même époque. — Les fonds ont sans doute manqué au donateur qui faisait peindre simul, tanément une fresque votive par un peintre ombrien, des histoires de sainteté par un disciple de Giotto. L'argent manquantles artistes cessèrent leur travail. Je remarque que le paysage, plus tard en faveur dans l'école d'Ombrie n'est représenté à La Eocca que dans une fresque giottesque. — Nous n'ajoutons

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rien de plus à propos de la fresque snivante (naissanee de saint Jean-Baptiste) et de la grande madone giottesqne de la seconde travée.

® Je ne force point la note sombre de ce tablean dans rintérêt de ma démonstration. Pour s'en convaincre, on n*aura qu'à parcourir la belle histoire d'Assise de Cristofani à laquelle j'emprunte la plupart de ces faits. Je ne prétends point d'ailleurs qu'un tel état de choses est en général toujours défavorable au développement de Vart. A l'époque la plus troublée de la république, Sienne vit éclore, chacun le sait, sa plus riche floraison de belles œuvres: mais, par contre, avec le cruel Petrucci, celui qu'un bon juge en la matière, Machiavel, regardait comme le type les plus parfait du tyran. Sienne eut aussi, dans les premières années du xvi^ siècle, une brillante renaissance avec Beccafumi, Peruzzi et surtout le Sodoma. La période des Médicis marque l'apogée de la culture florentine, et l'art milanais ne fat jamais aussi remarquable que sous Ludovic le More. Je ne parle pas de Home et de ses destinées artistiques. Il faut décider, à mon avis du moins, d'après les cas particuliers. Si je considérais, par exemple, les conditions économiques et sociales des populations ombriennes du côté de Chiusi, d'Orvieto et de Todi, pendant la même période, j'inclinerais peut-être à des conclusions différentes. Mais il ne s'agit ici que d'Assise et de son territoire.

^0 Dans le bas du tableau que j'étudie, se trouve, à gauche, et avec des proportions beaucoup plus petites, le bienheureux Jean de Luca. Cette figure a été ajoutée après coup, alors que le nouveau bienheureux était en pleine faveur, et probablement sur les ordres de la famille à laquelle cette fresque appartenait.

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(Paolo d'Antonio dont on lit le nom, avec les armes, dans Tinscription votive). Ces additions ou transformations successives se rencontrent fréquemment dans les peintures de piété. Cela ne facilite pas leur étude, déjà, en elle-même, assez compliquée.

** Je publie cette Vierge (mur d'entrée, à gauche) et en même temps celle qui se trouve placée à côté, sur la même muraille (inscription illisible). Cette seconde fresque est malheureusement très retouchée; la date 15.9 (1549?) indique peutêtre l'époque à laquelle on l'a repeinte (Fig. 28).

^2 Le tableau d'autel me semble être un ancien rétable, aujourd'hui mutilé. La prédelle a disparu. Au centre, la Vierge assise sur un trône, avec saint François et saint Antoine à ses côtés. Dans le haut, Dieu le Père bénissant le monde.

^3 Cette hypothèse m'était venue à l'esprit en étudiant les fresques de La Eocca (je veux dire ce dernier groupe; il ne s'agit pas évidemment de celles étudiées plus haut pour lesquelles je ne puis vraiment pas doDuer un nom d'auteur). Je la trouve confirmée par l'historien d'Assise, qui donne même le nom d'un élève de Tiberio, Francesco Tartaglia ; ce peintre aurait travaillé souvent dans les environs d'Assise en se servant des cartons de son maître, Cristofetni ne dit malheureusement point comment il est arrivé à cette conclusion.

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