CONTRASTE AVEC LA RUSSIE
Si le mouvement social contemporain s'accentue, peut-être verra-t-on sortir du fond des besoins et de la conscience populaire de l'Allemagne, concentrés à Berlin, une religion nouvelle, sans Dieu, tout comme le bouddhisme. Sera-t-elle aussi pacifique, aussi humble, aussi désespérée ? Cela n'est pas probable. 11 fait trop froid à Berlin, la race y est trop prolifique et les dents de l'Allemand sont trop longues. Les Arabes étaient fort religieux, mais ils n'ont pas apporté la paix sur la terre.
L'influence de Kant, de Lessing, de Schleiermacher, ne suffit pas pour expliquer cette condition religieuse de Berlin et de presque toute l'Allemagne du Nord, non plus que celle du protestantisme. Ce n'est pas même l'influence principale. Le fait décisif, c'est que le christianisme n'a pas exercé, pour des causes diverses, sur les populations mélangées de l'Allemagne du Nord, la même action que sur les autres parties de l'Europe. Sous ce rapport, le contraste entre la Prusse et la Bussie est des plus curieux, en même temps qu'il peut avoir les conséquences les plus graves et les plus inattendues. Le Russe, le Moscovite en particulier, sont des chrétiens presque fanatiques; le Prussien, lui, n'est pas chrétien. Autant la religion chrétienne a d'influence en Russie, autant elle en est dépourvue à Berlin. Saint- Pétersbourg et Moscou forment l'un et l'autre des centres religieux de premier ordre : clergé nombreux et puissant, belles cérémonies religieuses, églises de toute beauté, donnent un relief particulier à ces deux grandes villes. Le Kremlin n'est point une forteresse, ni un palais, c'est un lieu saint, rempli d'églises. Saint-Isaac domine toute la cité impériale. Rien de pareil à Berlin. Point de clergé distinct par le costume, point de centres religieux, des églises très modestes qui, la plupart, ont l'apparence de simples maisons, aucune cérémonie religieuse. Nulle grande ville n'a l'aspect moins religieux.
RESURRECTION DU KULTURKAMPF
Ces réflexions s'appliquent spécialement à Berlin et, dans l'Allemagne du Nord, aux masses protestantes; les catholiques, de même que plusieurs communautés protestantes, sont, au contraire, attachés avec fermeté aux croyances chrétiennes, bien que ce ne soit ni à Berlin, ni dans l'Allemagne du Nord que le parti catholique allemand, quia lutté avec tant de persévérance et d'énergie contre le Kulturkampf de M. de Bismarck, recrute ses solides bataillons. Il les recrute parmi les Allemands qui ont subi ou accepté l'influence de la civilisation latine et par suite participé à la primitive propagation du christianisme. Le Kulturkampf n'a été que l'expression de l'action des éléments antichrétiens de la Société de l'Allemagne du Nord. De même la Société de culture morale qui vient de se constituer à Berlin n'est qu'une nouvelle manifestation, probablement moins acerbe, des milieux qui ont combattu en faveur du Kulturkampf.
