RÈGLEMENTS DES SÉPULTURES

distinction. Il en est ainsi au grand cimetière de Viennemais ce dernier n'est pas planté. Par suite les plates-bandes ont un assez triste aspect. Les sépultures ne sont pas entourées, comme dans la plupart des cimetières français de séparations ni d'ornements particuliers. C'est bien le champ commun du repos. Peut-être l'aspect de ces nouveaux cimetières a-t-il quelque chose de moins touchant, mais de plus simple et de plus sévère que nos vieux cimetières II existe dans le cimetière communal une halle aux cadavres avec des caveaux souterrains. C'est une première distinction' La plupart des autres cimetières sont également pourvus dé halles aux cadavres. En 1889, sur 36,246 cadavres, 32 °/ ont été déposés dans ces halles. '

La période de décomposition est ordinairement de trente ans pour les corps mis sous les plates-bandes ou dans les caveaux. Après ce terme, on dispose à nouveau des terrains Les indigents sont admis dans les plates-bandes sur un certificat spécial. La ville accorde, en outre, à tous les pauvres, un cercueil gratuit. Des concessions perpétuelles de tombeaux de famille sont aussi consenties, moyennant indemnité. Les concessions ne peuvent être transmises qu'aux ascendants et aux descendants.

Un fourneau crématoire est en construction dans le cimetière communal; il est spécialement destiné aux cadavres disséqués dans les hôpitaux.

Les autres cimetières sont distincts par culte : cimetières protestants 67; catholiques 7; orthodoxe i ; juifs 2; turc 4; dissident 1; interconfessionnel 1; c'est celui de 'la ville' La ville ne s'occupe que de ce dernier; chaque église ou' chaque culte possède les autres; les concessions dépendent des églises qui les règlent librement. Plusieurs cimetières viennent d'être et seront transformés en parcs. On se propose d en aliéner quelques-uns comme terrains à bâtir.

INCINERATIONS

Les indigents qui décèdent dans les hôpitaux reçoivent une sépulture dans le cimetière de la ville. Pour les autres indigents, la ville ne paie que leur cercueil. Sur un certificat spécial, ils sont enterrés sans frais dans le cimetière de leur église. Ils prennent place à la suite et sans terme quant au séjour.

L'incinération n'est pas encore pratiquée à Berlin. Elle n'a été essayée qu'à Gotha. L'obstacle viendra, comme à Paris, des frais. Le cadavre humain ne vaut pas cher; puis le bois ou le charbon ne se distribuent pas gratuitement; c'est ce qu'ont oublié les sociétaires de la crémation (Verein fur Feuerbestattung). On incinérait les propriétaires d'esclaves à Rome quand ils en valaient la peine; mais on enfouissait les esclaves. Toutefois, l'église protestante de Jérusalem a permis d'élever dans son cimetière, à Berlin, une sorte de columbarium où l'on réunira les urnes contenant les cendres de cadavres incinérés à Gotha, pourvu que les familles habitent Berlin.

Si les 79 paroisses de Berlin devaient incinérer les 35,000 cadavres mis, chaque année, à leur disposition, elles n'y suffiraient pas. Il est très curieux qu'un mouvement en faveur de l'incinération se soit produit dans une époque démocratique.

A Paris, tous les cimetières appartiennent à la ville qui bat monnaie avec les concessions de dix, vingt, trente et quatre-vingt-dix-neuf ans. Elle accorde toutefois, pendant cinq ans, un tout petit cadre à chaque corps et gratuitement. A Londres, les cimetières sont des entreprises particulières. Le système de Berlin a bien ses avantages. Beaucoup de Parisiens ne veulent plus se faire enterrer à Paris, dans telle rue, telle section de telle division du Père-Lachaise. On préfère se faire porter dans les cimetières, moins encombrés, de nos campagnes où l'oubli est moins profond