LE PESSIMISME ALLEMAND

dehors de nous-mêmes se réduit m de pures apparences.

Notre propre être n'est qu'une apparition. [1 ne nous reste

que notre activité personnelle, notre volonté. Cette volonté

est-elle une réalité, est-elle libre, spontanée? Non : elle se

réduit à une détermination occasionnelle, temporaire, d'une

force universelle, inconnue, inconnaissable, volonté aveugle

dont les volontés particulières sont des morcellements.

Cette volonté, d'après Schopenhauer, n'est autre que ce

vague inconnu, cette providence hypothétique, ce Dieu

qu'on doit toujours supposer sans jamais l'atteindre, ce

juge irrémissible mais inconnaissable, que Kant accorde à

la soif de justice dans l'humanité. Ce sera l'Inconscient

d Hartmann. Cette force inconnue a produit l'univers; tous

les êtres sont ses manifestations, ses déterminations. Ces

manifestations sont le flux des choses. C'est l'illusion de

tout ce qui est fini et qui doit périr; c'est la Maïa qui nous

fait prendre pour réel un monde qui est à peine un rêve.

Existe-t-il? N'existe-t-il pas? Qui le saura jamais.

Mais la volonté inconnue est affamée d'existence non moins que de destruction. D'où une procréation illimitée. Tout naît et meurt sans cesse. C'est un mouvement irrésistible plein d'angoisse et de douleur. L'homme est emporté comme un fétu dans ce processus universel.

Cet ensemble de représentations toujours apparentes, mais toujours renouvelées, est détestable et la vie qui l'anime mauvaise. De là les fléaux, les pestes, les famines, les épidémies, les guerres, les destructions, parce que la vie se retrempe dans la mort "». Détruire, c'est revivre.

(1) « L'âme humaine peut contempler sans effroi cette vaste scène du inonde. Heureuse si dans le tumulte des éléments elle a pu s'élever à une hauteur d'où elle puisse voir passer avec calme ce torrent de ravages auquel sont livrées toutes les choses linies » (Kant.)

SES OBIGINES

Qu'a Jamais loin de „ lol]edestinsoit Et le malheur ton roi.

L'homme peut se délivrer de cet tfhvm cauchemar, par la mort et nar > P aff ; eux J c ° Urant ' de ce concourir à , a transmission d la vie ?' * " V ° ,0nté a «ne délivrance. Dans le ,„ , ^ mon sera »'<>»

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